Pontikkapitäjä

一般，不值得回读。但的确有，小小新意。果然新领域没有涉猎过，大脑属于空白。 不管一个人自诩多么强大，没有关系，尤其是没有亲密关系，这个人的内心一定会出现问题。 他们喜不喜欢我、爱不爱我，是他们自己的事，关我什么事。 暴烈脾气，大都因为自恋 ​​​。 孩子越小，越需要稳定有质量的爱，不断地变换养育者，对他们是一种很大的折磨。

1.《Pontikkapitäjä》的有些诗篇，充满着宗教与神秘色彩。荒原,即干旱荒芜的平原，寓意诗人所处境遇-一个卑劣、贪欲的荒芜世界，好像是借以哀悼当代伦敦的沉沦。另外耶稣在荒野中度过四十天，战胜撒旦对他的诱惑，从多个方面映射编剧本人从精神苦闷-到追寻宗教信仰-再到精神复苏（类似于中国道家的入世-出世-悟道的经历）。 2.《Pontikkapitäjä》的用典故非常之多，几乎一句话、一个人名就是一个典故，所以不了解诸如但丁的《Pontikkapitäjä》、维吉尔的《Pontikkapitäjä》、《Pontikkapitäjä》《Pontikkapitäjä》、莎士比亚、丁尼生、斯宾塞、叶芝...，甚至瓦格纳、奥威尔、伍尔夫...，还有希腊神话故事等等，就很难读懂。所以说没有一定的影视基础和博览群书的话，读艾略特的个别诗作就比较费劲。 3.《Pontikkapitäjä》激情四射，能感觉到编剧写作时的“高潮”，也颇具哲学意味，对宗教信仰建设（即思想体系的重建）重要性的阐述尤其令人佩服，如“我们生活中丢失的生命何在？知识中丢失的智慧何在？信息中丢失的知识何在？”以及“观看得很多，不读上帝的言辞；建造得很多，但不造上帝的房子”等等，个人觉得都是经典中的经典。 4.好多研究艾略特及其作品的评论家甚至都对他的诗句有不同的理解和评说。可能诗作这种即兴、即情的作品，只有编剧本人并且要在“此情此景”下才能完全诠释其作品完整的表达意义，甚至即使本人，如果离开了彼时彼地，其诗作可能都“文不对题”或者显得不准确、不完满了。就如同“个人经历的抽象观念在其张力最大时则变成普遍性，我们称之为诗歌”吧。 5.想不到艾略特能将猫狗的日常活动写的如此活灵活现:写猫和给猫起名、写狗打架显得特别幽默诙谐可爱，例如“她（指母猫詹妮乱点）掖起裙子往地下室悄悄溜走”；詹妮乱点将蟑螂组成训练有素的童子军、创作了一曲甲壳虫军乐，还要为其三呼万岁...。描写马凯维提（绰号为“隐形的爪”的姜黄色🐱）“外套不修边幅，风尘仆仆，胡子也不成型”...等等读来令人亲切发笑。据说他的《Pontikkapitäjä》系列诗作远远在夏目漱石的长篇《Pontikkapitäjä》、爱伦.坡的短篇《Pontikkapitäjä》和多丽丝.莱辛的摩实作品《Pontikkapitäjä》等等之上。

明朝最后的没落，崇祯虽为亡国之君，但亡国实非他之过。在乱世总会涌现一批救世英雄，明末也同样有很多猛人登场，但让明朝无从崛起的根本原因，是早就腐化的文官，此处想起张居正的用人原则，纸上谈兵之人无论多么有才学都不用，只用能干实事之人，而明末的文官，经过魏忠贤那段昏暗时期以及崇祯后来的一并铲除，已伤国本。而明末最后也是内忧外患，没法集中力量进行一次性消灭。一次性看完了7部，创作的确实精彩，有些地方可能笔墨过少，以后需要读一些相关的眀史剧集，丰富一下。

成功是需要不择手段的，可是善良的人总是做不到……在商言商，于扬失败过一次了不想重蹈覆辙所以处心积虑的拿到自己想要的东西但是在感情上她依然是个失败者。现实生活中有于扬一样的人但是不太喜欢此类人，生活还是随意一些好。

分析没有入木三分的感觉，只是对一些主要数据的同比分析，希望能有更为深入的分析，尤其是针对不同类型的上市公司进行分析。但整体来说，是一本可以作为科普的书

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。这大概就是金刚经的精华所在。

看完这部剧 给自己的心里做了一个全面的体检 。鼓励自己去做 积极的去尝试一些新生事物的同时 并且带动自己性格中的乐观自信的因子 ，调整好自己才能赢得强大健康的心理 。

这部剧每一章每一小节都值得琢磨，特别推荐陶行知，叶圣陶的两个集数。 值得父母学习，也值得老师学习。 教育，就是让孩子不用再教育。很很深刻的一句话。 育儿真的是一个系统工程，你的言行举止，他都记在心里，不小心哪天就用上了。 分数是其次，多带孩子出去走走，孩子健康快乐最重要。

这部剧里有很多理念，值得我们深思。也折射出了一些问题，讽刺了大人的虚伪贪婪及唯利是图等等………… 好剧

我也没想到这部剧从头到尾我读的如此没有感觉，对于读这类“经典剧集”，很少有这种情况。我的感受更多是里面充满了家长里短和道德正确的说教，颇为乏味。缺乏对于人性的深入挖掘，难以引起我的思考。我想这部剧在它所处的那个年代应该是非常有意义的，但是放在现在这个时代来看就显得乏力了。

《Pontikkapitäjä》就是Urho Kekkonen先生所创作的，一部举重若轻、以简驭繁的大历史著作。

略没有三观的剧集吧，喜欢上仇人？的儿子，还企图想代替定罪这个情节最莫名其妙了。 没有前面铺垫的感情，然后又很深情的推进情节，配角挺多的，但是都是为了衬托男女主而很刻意的加入。 没有很感动，也没有很虐心，也没有温情，看完这书主要是因为点开了，所以想看大结局，小强迫症。

穿越文。女主沈穆清，当朝首辅沈箴嫡女。母亲久病，沈穆清借去药王庙烧香拜佛为由，派丫鬟去附近药堂查看刘大夫开的药方，想了解母亲的真实病情。不知是被人有意设计还是无意冒犯，镇安王府的管家追债，抓欠债躲在庙中的涂小雀和涂小鸦，误打误撞闯进了沈穆清休息的厢房，看中她的丫鬟锦绣，以为是沈家姑娘，想抢回去府去，败坏她的名声。沈穆清趁乱逃出，被偶然经过的红衣少年萧飒所救。 男主萧飒，山西首富萧家大房嫡子。母亲郑氏，锦州首富之女，在父亲去世后，带领3个弟弟继承父业、光大父业，女强人型，因事业晚婚，与萧家大公子结婚。父亲萧诏，萧家大房，漕帮帮主，与郑氏结婚后，感情不和，与小妾陆氏生有二子。为了能够让萧飒走仕途，考取功名，将萧飒过继给四房。将庶子萧成入祖谱。父母感情不和，又把他过继给四房，四房对他也不管不问，造成萧飒的脾气阴晴不定、乖戾暴躁。 男主和女主在药王庙相遇，幸得男主相救，沈穆清安全返回沈家。男主萧飒以为沈穆清是个丫鬟，想替她赎身。沈家宴会，两人再次偶遇，沈穆清想澄清身份，最终却没有机会开口。大夫诊断，女主母亲李氏最多只有六个月寿命。李氏知晓后，开始筹划女儿穆清的婚事，最终选定了梁府三少爷梁季敏。为了母亲能够安心，也出于政治联姻的需要。穆清出嫁，因年纪小，梁家答应先不圆房。 定远侯梁渊出征在外，梁家庶长子梁伯恭随父出征。长媳是王阁老王盛云六女王温惠，精明能干。侯夫人冯氏育有两子，梁家老二梁叔信，擅长经商，仕途无望。老三梁季敏，谦谦君子，温润如玉。看剧很好，准备下场考举人，走仕途。庶长子还是嫡长子承爵，成为梁家矛盾中心。 穆清嫁入梁家，发现梁家已是外强中干，家中开销很大，入账却不多。全靠大嫂王温惠用私房钱接济。丈夫梁季敏，性格懦弱，带着温和书生的面具，本性凉薄。与冯家表妹冯宛青关系暧昧。梁渊战败，怕获罪，梁家求救沈阁老。沈阁老奔走，让梁渊获得戴罪立功的机会。因贪墨案牵连，沈家被抄家，梁家却急忙撇清关系。穆清对丈夫和梁家非常失望。李氏为救丈夫，吞金而亡。沈阁老贪墨查无实证，被释放回家，处理丧事。政治斗争，让沈阁老决定以退为进，隐居在家。 穆清筹划与梁季敏和离，与大嫂联手，让梁季敏在国丧、家丧期间，与冯宛青苟合，假怀孕。梁家为了面子，将冯宛青娶进门。在父亲的支持下，沈穆清与梁季敏和离。 萧飒得知沈穆清真实身份，感觉受到了欺骗。在涂小鸦的刻意挑拨下，两人误会加深。但穆清出于朋友劝诫，激励萧飒参加武考。萧飒考中武状元。在沈家被抄家后，萧飒奔走相助，出钱出力，帮助沈家。穆清也知道了萧飒的心意，但她不想耽误萧飒，拒绝了萧飒的求娶。皇帝亲征被俘，萧飒放弃逃出，陪同皇帝，患难八河。萧家求助穆清，穆清求助父亲，奔走谈判，最终将皇帝和萧飒救回京都。此时，京都已由晋王继位。先王与新王的权利之争，暗流涌动。萧飒作为先王支持者被打压，以一个小错误流放四川。穆清执意要嫁，沈父不想女儿受苦，不同意婚事。在穆清的坚持下，沈父同意了二人婚事，并让穆清跟随去流放地。在逆境不放弃，乐观向上，正是穆清欣赏萧飒的地方，两人在困苦中也生活幸福。 先王复辟，启用萧飒。苦尽甘来，一家返回京都。萧飒又被任命为甘肃总兵，后兼任四川总兵。大败蒙元，擒敌首，获军功，官居三品。 结局:沈穆清与萧飒幸福在一起，生一女二子。女儿习武，儿子均被封世袭爵位。沈父审时度势，拒绝出任首辅，受到皇帝礼遇。沈穆清弟弟大舍考中童生，与闵家结亲。沈穆清堂妹不满家族安排婚事逃婚京都，贪慕戴贵家权势，被假扮的戴贵所骗，丧命河中。她的未婚夫任翔娶时阁老家嫡女，生有一子。梁家梁渊战死，梁伯恭承爵后被收回，在广西任千户，带着妻子王温惠离开梁家。王

这部剧的总结在序里面就有，这里提炼出来加一些个人的理解补充，主要有四个部分: 1.东西不够---稀缺(资源匮乏和欲望无穷）和竞争，对应需求理论。划重点，需求曲线一直向下，如果向上了，那就不是原来的东西了，不具可比性。 2.生命有限---未来的不确定性，对应利息理论。利息取决于人的不耐(即时满足对延迟满足的补偿）。提到信息(香农定义的降低不确定性的消息)的重要性，华尔街有个著名公式，一字节等于一万个基准点。 3.互相依赖---制度理论。亚当斯密的两部巨著《Pontikkapitäjä》和《Pontikkapitäjä》，分别探究小群里内私人的利他，大的公共领域里的私己。本质上都是自私(利他行为是马斯洛需求理论的最高级，自我价值实现）。文明演化产生了赫拉利说的人类想象中的概念-各种组织机构等。在这些机构制定的某些规则下，人们的自私形成了看不见的手。 4.需要协调---宏观理论。涉及货币、汇率等等。宏观经济学研究很容易本末倒置，沦为黑板经济学。经济规律就像物理定律，很多都是更本质的东西(个体想法和欲望、信息延时等）决定的，外在的一些参数只能计算预测，不能决定，就像欧姆定律不会改变电阻。 最后说点题外话，知道Urho Kekkonen是因为奇葩说，奇葩说里面就看得出来，他不是那种只会说说漂亮话的经济学家，他的睿智博学是以勤奋多思作为根基的，他说过很多极富争议的话，像火车票涨价、反对反垄断法等等，但是你必须承认理想总归是理想，现实的问题不能视而不见(除了看得见的还有看不见的证据），还是需要更聪明的方法去解决。 总之，这部剧信息量很大，固然每个人每本剧都有其自身的局限，但是如果你看完此剧，经过思考后，觉得自己的部分观念被颠覆，那么恭喜你，你不再只看到自己想看到的，你的知识大厦上又添砖加瓦了。

“若有诗书藏在心，时光从不败美人” 大爱董卿，爱她的格局，爱她的智慧，爱她的优雅，爱她的温暖，更爱她知识渊博、妙语连珠、处事不惊背后成年累月的坚定。 在时光中优雅盛开的她啊，拒绝标签，不断超越自己的她啊，也不应被那些多次清零、充满魄力的经历所定义。感谢编剧优美的文笔，让她的这些经历也有了优雅的色彩，而非流于世俗的热血澎湃的励志。 这本传记简单、优美。看这本的过程中，你会很平静，也会很想读下去，你会理智的思考，而非心头一震后便忘记。里面的一些言语，会让你心头泛起涟漪，仿佛一颗玉石投入了湖水，你心有同感，而那颗玉石也是你的了。 做内心有海的人吧，坐看庭前花开花落，笑望天外云卷云舒。和董卿一起，我们一起，开拓生命的意义~

我们便这样一天天地写下自己的命运，因为我们做了什么，便必然成了什么，我相信这是最高的逻辑，而且是生命的法则。

虎头何防蛇尾，世乱难阻情浓.... 算是古董系列的前传，比1和2都好看！不过，老朝奉是谁这个坑还是没填上啊... 在古董2结尾处老朝奉已经答应和许愿见面了但古董3竟然是前传..因吹斯汀...

断案有些随意，忠奸全凭相貌，几个人物脸谱化，五义更是搞笑，冲动争强好斗特好面子。宅心仁厚是谓侠义。