Kali Salwaar

家族的兴衰、时代的动荡、乱世的情爱无一不备，人物细腻典雅，情节错落有致，有《Kali Salwaar》的感觉。

每个时代有不同的创业故事，每个故事背后都有相同的创业精神。之所有绝大部分人都是ordinary people，因为诸多不利的人性才是人类的天性。突破了，升华了，才能最终超越了，胜利了。

中医真的不容易理解，但读罗博士的书，没那么晦涩难懂，还可以让我一点点的去理解中医，去内化中医。 但读完一遍，脑海里留下来的并不多，还需反复多读几遍。 看剧，每个集数还是需要提炼要点，那些对自己有用的观点，不能只是看见看过，而不留一丝痕迹，欺骗自己的事，不要干，要对自己的负责。 前天晚上，儿子跳完绳，估计汗没干，跟我外出吹了冷风，进屋就开始有点咳嗽了，想起了罗博士的《Kali Salwaar》，就烤了一个小砂糖橘，又让泡了一个热水脚，就让他去睡了。一晚上没有咳嗽，第二天也没咳，真的很神奇。

这部剧让我学到很多平时没有注意的细节，我也会努力去改正，给宝宝做一个好榜样。

任何一个人，都能在漫长的时光里，遇见他和她，遇见记忆和未来，遇见温暖和爱。这世上所有的遇见，都是一件温暖的礼物啊。能遇见你们，真好啊！

哎，路人，含泪打五分，五分全打给男主，除了男主颜值和特效，这部剧真找不出其他能看的地方。女主就不说了，这部剧让人对女主演技有颠覆性的认知，以前还觉得演技挺好的，怎么到古偶剧里就变成了这样。再说剧情很沧月，全程3倍速，最后两集汇集了全剧的狗血，真不知道该说什么好，两个大雷加起来可以让这部剧打负分的程度，哎，开播之前还有所期待，看完真无语。这部剧没有扑街，真的，全靠男主粉丝撑着了。

很巧合，昨天想明白的一件事情，今天正好翻完这部剧得到了一定的印证。2021.11.07

📖Kali Salwaar 编剧：伊尔凡·可汗 两个加起来146岁的有田国国政和源二郎，生活在一个水乡小镇上，一个年轻时是一本正经的银行职员，做事认真有规矩，一个是毫无规则做簪花认真的手艺人。 故事没有什么太大的波澜和转折，就是简简单单的描述两个大爷和身边人的故事，但却异常的温馨和治愈，这就是很多时候喜欢日本剧集的原因吧，往往平凡处最能深入人心。 两个活到七十多的发小，生活模式看似迥异，但却互相挂念和照顾，尤其是下雨源二郎砸了国政家的玻璃门去看他，刚好国政因为下雨又伤到了腰，要是老来有这么好的老伙伴，大概就没有那么害怕老了。 源二郎年轻时候喜欢花枝，是个老师，后来在国政的帮助下花枝跑来找了国政，此后很多年虽然没有孩子，但非常幸福，源二郎这个不羁的人在遇到爱的人后，也会收心收性。而国政妻子则是实实在在的适合，把家里打理得很好，由于国政的工作认为不顾家，搬去了女儿家住。 借着源二郎徒弟的婚礼，终于鼓起勇气给妻子写了无数明星片，终于妻子回来了，两个人也手牵手开始了新的生活。 人老心不老，大概就是他们了，源二郎那几根头发紫色红色随意变换，也许他们之后还有无数他们，生活还要一代一代人过下去

很惊喜，难得的不添加任何流量的悬疑类网剧精品。这剧1997年和2010年双线齐头并进、切换连接得严丝合缝，更贵在塑造的人物真实，感情流露充沛且自然，煽情和上价值点到为止。为17集老卫在白晓芙墓前的一席话和22集的长镜头切换打call，我很爱万事看淡的四大爷啊。

202104《Kali Salwaar》 看到张文宏就看完啦！虽然不太适应插图吐槽，老感觉跳戏，但确实是很不错挺有趣的入门科普。 张文宏医生说：“人类的能力是指数级增长，但是我们的道德水平、自律水平、对其他物种的尊重，对比几百年前却没有丝毫进步。”看完这部剧再想想这次疫情，对这句话极为赞同。 自人类开始圈养、食用野生动物，不少病毒转移到了人类身上。天花借一心侵略的西班牙之手，从墨西哥席卷欧洲和美洲，甚至杀死了90%的美洲原住民。艾滋病也是因为欧洲强国殖民非洲，才开始全球肆虐。 而且19世纪初欧洲不爱洗澡、乱排污、水源差。伤寒玛丽等传染病就能致死几十万士兵，名人政客也逃不过。霍乱病毒在印度恒河猥琐发育，被英国商人带回欧洲后阶段性爆发了很多次，伤亡惨重。 更唏嘘的是在利益面前道德的沦丧。为了研究梅毒，美国隐瞒实验目的，拿黑人当活体的细菌培养皿，甚至黑人死后也要被解剖。即使青霉素被发明，却依然没有给黑人志愿者使用，直到被媒体曝光，这个长达40年研究的实验才停止。 中世纪的鼠疫死亡人数一度占到当时欧洲总人口的1/4！教会因此被拉上神坛，可是教会不仅狂收税，还推出“赎罪券”等手段花式敛财。直到文艺复兴，人们开始关注人的生活状态，教会才落下神坛。而为了自救，不少医学大学开始纷纷建立。 各种疫情轮番肆虐了那么久，但从这时开始，大家才有了面对的勇气！ 这个书最棒的是引用很多有趣的故事。比如天花居然直接影响了英国内阁制的形成；据说很多艺术家，譬如梵高、舒伯特等都染过梅毒，梅毒导致脑神经受到损害，精神恍惚间创造出杰出的艺术作品；肺结核没办法治愈，时人就美化它，面无血色、胸痛、咳血就变成了浪漫的爱情病，带上了文雅、精致和贵气；H1N1流感病毒直接逼停一战，有800万到900万士兵死于战争，流感病毒带走的人数居然有5000万到1亿人！ 总的来说，人类和病毒的战争还有很长的路要走，新冠也不是最后一个病毒。我很幸运生在现在的国家和时代。

初衷 读这部剧的初衷是为了想更好地了解作为男性在两性关系中应该如何更好地去了解对方，做出改变，保持健康的亲密关系。虽然编剧本身有很多的演化心理学的观点借以说明男性和女性的不同，以及女性在某种程度上受制于男性。例如第七小节 ”男人可以成就或毁掉任何一段关系，包括成就和毁掉女人和她自己身体的关系“ 这里蕴含着一种男人拥有对女性生死夺杀的权力，而女性只能作为这种权力的受体。 但大部分建议都是科学而可取的，只不过需要带着更女权主义的辩证法来看待。 正文 编剧按照相识，相恋，相处的线性发展顺序来写了男士应该如何读懂女性以及在两性关系中取得成就。 就相识而言，男性应该明白女性的根本需求和男性的根本需求是不一致的，我们需要用换位思考的方式来满足对方的需求。女性对于男性的根本需求是信任，而达成这个目标的手段则是协调情绪。注意是协调而不是销毁。很多男性注重于解决问题而忽视了情感需求，并理所当然地认为问题解决了情绪也就不见了。这是很错误的想法，对于女性而言处理情绪才是第一位的，而解决问题是第二位的。用编剧的话来说 ”理解是理智上的追求，而共情则是情感上的追求“ 恋爱不是一个人的游戏，我么应该学会理解和呼应彼此的需求。 就相恋而言，编剧认为“美好的伴侣是身，心，灵的高度统一” 我姑且把这认为分别是我们的性需求，情感需求和智识需求。一个完美的伴侣应该能满足我们对于肉体的想象与渴望，情感上的支持与依靠，还有思想上的共鸣。我对此是感到非常不满的，不是因为编剧给了错误的定义，而是因为这是一个非常遥远而难以接近的假设。诚然我们可以试图追求这样的伴侣，以及通过磨合来变得亲密，但不可否认人与人之间是有着巨大区别和不同的，我们也不应该用一个完美假象来囚禁和要求自己的伴侣。相反，我认为我们应该接受在概率学上几乎无法找到这样“完美伴侣”的可能，用宽容的标准来对待彼此，以及通过其他的人际关系来满足对身，心，灵的补足。 就相处而言，无论是“学习豪猪”还是做一个可靠的倾听者都是很好的建议。因为在本质上这要求我们把对方当作目的，而不是达成目的的手段。可是，要真正的信任和爱对方，平等就是一个必不可少的前提。我们应该在相处的时候把对方看作不管是体力，智力，能力，还是品德都平等的个体。注意我这里说的是平等而不是相等，人与人之间当然都会有不同，但这样的不同不应该成为我们高人一等的原因。 结语 总的来说这是一本很实用的男性手册，潜藏的思想是一对一的恋爱观和被演化心理学正当化的女性假设。如果要说biggst take away就是，不管是伴侣，朋友，长辈，晚辈，女性，男性，任何人，只要和对方相处，就应该把对方视为平等的存在。 人是目的而非手段，康德如是说。

佩服南师学识之渊博，读后似懂非懂，静坐与禅修都是实践后的悟得，读过来人之书，只为防微杜渐，再读又有些贪多嚼不烂之感，每天静坐15-20分钟开始，慢慢体会感悟吧

本剧针对7个现代国家在数十年间所经历的危机和选择性变革进行的一种比较性、叙述性、探索性研究。——视野开阔，富于启发性。尤其是对芬兰、智利、印尼、日本、德国、澳大利亚和美国以及当今世界面临的危机与选择性变革的分析。

被内心的小鼠所束缚住，眼睛给予温柔，爪子却抓挠出鲜血。生之幻梦中迷惑的每个局内人，都是可怜人。