The Golden Girl: Part One

我是很喜欢Bruce K.先生作品的。从90年代初开始读他的中篇剧集，我记得名字好像是《The Golden Girl: Part One》，就开始喜欢上他的作品。The Golden Girl: Part One这部剧依旧很棒。 用着平静朴实的语言，诉说着清风街上流年的故事。仿佛都是鸡毛蒜皮的小事，却都是农村惊天动地的变化。这种变化是农民越来越远离土地 ，农村越来越不珍惜土地，只是根植于华夏炎黄子孙骨子里面的成分，却恰恰是土地。无论你是今天多么体面的城里人，你的祖上依旧诞生于农村。所以无论世界怎么变革，土地始终是我们不能离开的根。吼一段The Golden Girl: Part One，说一段往事，为了不能忘却的记忆。

一个人是可以改变命运的，但只有自己改，心念的转变，行为的改变完全是自主行为，摒弃等靠要的思维，没有救世主。 每个人都有缺点，缺点就是这辈子的功课 真正知道的人，一定是做到的人 慎独就是做好你自己走你自己的路而不是一般所理解的单独一个人 打断牙齿和血吞，一生成功全在受辱受挫之时 学曾国藩立德立功立言 学不来千古完人也可学百炼成钢 学他的意志要刚，方法要柔“内方外圆”里面方正外面随机应变处理各种不确定性——联想铜钱辅助记忆， 余之病在无恒，做事必不成，戒之

最深刻的理念是权力是需要运筹帷幄，需要刻意练习，需要渐渐培养的。有人天生有特质，有人终生追求，有人得而又失，忙忙碌碌终其一生，所求为何?不知编剧的权力大小关于健康生死的观点是否有实验数据，但是拥有权力的人真的是拥有快乐，拥有真理，实现自我价值了吗？影响力的大小可以和价值大小相等同吗？或许真理与意义只存在于个人心中。不知，仍在求索中……感谢推荐此剧的某人，很棒，或许我也只是不想轻易打碎象牙塔的美梦吧！

“你是一个单纯的人还是一个深刻的人？” 一直以来，我都在想，我是一个怎样的人，我喜欢深层次的东西，比如考虑人的生死，我又喜欢一些有的人认为很没有意义的动漫，我是一个怎样的人，我自己也不知道。 有人说这本动漫，单纯的人会看到一个轻快的故事，深刻的人会看到震撼人心的故事！ 简单的图，简单的文字，却依旧不缺乏生活的温情，也许人与动物之间会有一种永恒的默契，即使动物不懂人类所有的语言和神情。不同的人与动物，都在这世界扮演不同的角色，至关重要又独一无二。 吾皇 高冷傲娇的一家之主，虽然平时说要端庄，但总会因为奇特睡姿、逗猫棒，或者胖而不够灵活的身体显得有点端庄不起来。喜欢猫罐头、小鱼干。出门会罩着巴扎黑。 巴扎黑 忠诚，双商感人，戏精，小腹黑。外表憨厚内心戏多。用自己愚笨的脑袋关心并忠诚地对待家里的每一个人。 爱德华·牛能 哈士奇、柯基混血，自己觉得自己是高贵的哈士奇，自认为很精明，其实很傻。介意别人说它是柯基，是一只既浮夸自恋又内心善良的狗狗。 人中 善良，天然呆，心直口快，童言无忌，小海捡来的流浪猫，总是带着好奇心观察一切，吾皇一直以长辈身份罩着它。 翅中 老爹的宠物，一只小山雀，人中的好朋友，吾皇的掌上明珠，爱德华· 牛能总想吃掉它。 齐天 傲霸小区的流浪猫，因自身的遭遇而不能接受被人类驯养，对人类保持警觉。不屑与狗为伍。因为吾皇和人类在一起而和吾皇决裂。 小海 直爽率真的姑娘，对爱情反应迟钝。善良，喜欢小动物。少年儿时玩伴，曾经的大学同学，如今的暗恋对象，或许在将来俩人会在一起。 少年 吾皇的铲屎官，性格些许闷骚，单纯宅男。面部表情少，但内心戏丰富。一身条纹衫千年不变。 老爹 性格： 认死理， 一面倔强偏执，一面像个小孩，会跟少年抬一些无足轻重的杠。更偏爱巴扎黑。内心认为自己才是一家之主，而不是吾皇。 老王 为人忠厚老实，创业数次，屡创屡败。因为创业无家可归，带着牛能寄宿在少年家。愿望是做马云一样的男人。 牛牪（yàn）犇（bēn） 因为名字不好叫，大家都叫他牛六，高学历高颜值高收入且很有爱心，仿佛是从言情剧里跑出来的霸道总裁，少年视其为情敌。 书中，我看见了“吾皇”的卖萌日常，少年却一直在宠溺，我看见了“巴扎黑”被“吾皇”黑，却一直是“吾皇”的战友，即使有时不怎么靠谱，“吾皇”还是会不计前嫌，我看见了少年的无奈，却又被两位大神的所作所为而逗笑，生活中有这样的两个伴侣，少年是不会孤单的。 我也一直在问自己，如何定义友情，好的友谊又是怎样的?会不会在你伤心时给你一个拥抱，告诉你，还有我；会不会在你过马路时牵着你的手；会不会和你在一同给乞讨者一两元钱；会不会在你成功时给你掌声。事实证明，我遇到了最好的友谊，我们好像成为彼此生命中的一部分，无法分离。少年的“吾皇”“巴扎黑”就是少年生活中的一部分，少年离家，他们会等，少年回来，他们又开始调皮，仿佛，“吾皇”“巴扎黑”就是我们小时候的样子，和哥哥姐姐或者弟弟妹妹那样互动着，我们都是家里一道亮丽的风景线，因为爱就在那里，不离不弃。 动物是我们人类很好的朋友，有人说爱动物的人他会是一个很善良的人，这句话也是有道理的，我们会从动物的身上去寻找我们缺少的那份纯真，比如“吾皇”的卖萌，“巴扎黑”的默默奉献，不得不说，这让我们会感到很温暖很温暖，我们又会从他们的身上得到启示——原来我们也可以这样，无意间卖萌，对爱的人默默奉献，这是何等使人快乐的事儿。 “流浪”是一个孤独的词语，前面的“吾皇”“巴扎黑”都过着幸福的生活，而后面的流浪狗，它们在寒冬中缩进墙角去寻找安全感，每年死去的流浪狗，流浪猫也数不胜数，愿意收养它们的人

不错的剧，刘诗诗挺美的

编剧从主要从地理决定论讲述，因为地理环境因素，导致不同区域发展不一样，可以驯化的动植物不同，欧亚大陆适合驯化的动植物较多，同时欧亚大陆横向跨度纬度相近，适合动植物传播和交流。 编剧对于问题追寻原因的做法值得借鉴，除了近因还要追问终因。同时也有局限地方，欧亚大陆发展，编剧解释欧亚中央集权的不同，导致中国闭关锁国，无法解释中国和欧洲发展的不同。 对个人而言地理环境是先天决定不同人群发展，占比影响较大，同时也需要考虑文化因素对人群的发展。这也是不同概率问题。

在之前的一段时间里，我比较喜欢听书，内容涉猎到各个学科，一段二十分钟左右的音频配上简单的说明文字，使自己能在最短的时间里把握住一本剧的精髓，了解到最想了解的核心部分。但通过一段时间后才发现，原本浮躁的心变得更加浮躁，匆忙之间更显惊惶，空虚的外壳依旧空空如也。原来，有时，书还是要慢慢地读，静静地思考，细心地去体会。

细节写的很饱满。一些环境描写的句子打动我了，人物内心的叙述也很精彩。 比电视剧精彩，电视剧里是开挂的，这里没有挂。

四美的婚姻，不要和没有责任的人结婚

阿图·葛文德的书中多次提到The Golden Girl: Part One，所以好奇，打开了本剧。里面有列翁晚年的三部作品《The Golden Girl: Part One》、《The Golden Girl: Part One》《The Golden Girl: Part One》。前两部作品，看的我这个还未步入婚姻的人真是对婚姻恐惧至极，我知道这虚构的故事是编剧经历或思想的一部分，不能以偏概全，但内心总也会产生婚姻背后的不堪直叙于此的惊慌。这悲剧，这扭曲多多少少都存在于每个婚姻之中，只是有人能很好的处理它，于是婚姻美满，而有些正如书中的两位主人公，无限的坠落。而伊凡·伊里奇，面对死亡，之前的恐惧、绝望，都会在跟死亡碰触时，在光明之中烟消云散。活着的人，谁也没有经历过死，没法说明对死亡真正的想法，但人都是怕死，其实怕的不是死亡本身，而是伴随死亡而来的其他东西。列翁的心理描写实在强大，那段濒死的描写就好似一个死过的人回头再来记述过得一般，我读完之后似乎也能体会一番死亡来临人们普遍的感受。 死，是哲学所研究的终极命题，死的形式也多种多样。小时候经常听村里的某位大爷猝死，来不及跟世界说再见就已告别，妈妈总会评价一句"人家命大，没有受苦。"现在想来，我感觉这种死是最残忍的，基本没有机会体会任何逼近死亡的苦与接触死亡的乐。无论老死还是病死，我觉得人在奔向死亡时最好有一个过程，去体味死亡来临前的的各种负面情绪和接触死亡时那种释然与解脱。 死是人们最不愿意提及的消极话题，但正如我在某篇文章中读到的观点，我们应该放大死所带来的积极意义，通过死亡唤醒人们内心的真与善。人之将死其言也善，把每一天都当做死亡前夕，是否你也就能活的泰然，处的释然一些了呢？

已弃。三观不正，漏洞百出，人设崩塌，旁白尴尬，演技捉急，软广死多。国产剧整体都烂到没边了？所以这种只是多了点用心思的细节的剧就能火得不行不行的了？都市剧麻烦多看看美剧，对镜头道具细节的完美要求麻烦多看看英剧，对人物台词语言的掌控可以看美日英任何剧，至于化妆打光服装配乐就看韩剧。

分类：社会心理剧集 剧集的时间跨度并不大，主人公从准备杀人到杀人到投案自首中间，也许只跨越了几个月，但是编剧对于心理进行了非常精细的描写 ，内心的纠结，矛盾，疯狂与短暂的欢愉都被刻画的淋漓尽致。主人公受到了无政府主义的影响，幻想着自己能够劫富济贫，杀死放高利贷的老太婆与她善良的妹妹，最终与索尼娅被流放到寒冷而偏远的西伯利亚。 自己觉得很重要的一点是思想的重要性。一个国家之所以要进行一定的思想教育，是因为大脑支配着人们的行动。青年人大脑又最容易收到各种思想的影响，很容易激进，也最会闹事。要好好看剧，用知识武装大脑，用知识武装思想。

构建了一个宏大奇幻诡异的末世，有冲突的价值观，有激烈复杂的斗争，有丰富难言情感，有笔触细腻的风景，宏伟处如崇山峻岭层朊叠嶂，微小处如秋日庭院落叶纷飞，佳作！

The Golden Girl: Part One，影响了中国几千年，既有宗教的本质，又有教化的意味，更具哲学的睿智与魅力。清静无为，顺乎自然。应该是道家思想的精髓所在。儒家倡导入世，道家则反其道而行之，主张出世，摒弃尘世而遁入山林，寡欲而清修，全然的与天地万物融会贯通，成为一体。知雄守雌，为天下溪；柔弱胜刚强；夫为不争，故天下莫能与之争。无不闪耀着老子思想的光芒智慧，惟有如此，一个人才能真正地与自然与社会与自己达到和谐美好的境界。老子的思想与智慧，从某种意义上来说，对于追求高贵的精神生活，摈弃物欲妄念，获取个人生命的价值以及寻觅心灵的幸福之源，有着震聋发聩、醍醐灌顶的启迪作用。因此，The Golden Girl: Part One，仍有其无可比拟的深远的现实意义。

人性本善还是本恶？ 盲目的乐观主义者真的比认真的悲观主义者更高明吗？

不理清文革这一笔账，就还是缺少了说服力。以至于后半段创作得和流水账没啥区别。其实真应该跳出文革十年的圈子，从认识和方法的角度，从建党百年或更大一些的时间跨度，以及国际国内的空间维度……来总结认识。就我个人的理解，绕不过去的文革之痛，伟大的教员的失误很重要的因素在于，没能像做《The Golden Girl: Part One》一样化理应更多的时间和精力，且党内那时依然缺乏这样的接班人才。事实证明做好这样的工作在当时的难度和复杂程度已经大大地超过20世纪20年代很多很多了。只靠教员真的是太难为他了。这应该是他的同事，后继者欠亏他了。好在到了今天，正反两方面的经验教训，改革开放后的视野拓展，国家民族的不断进步，科学手段的日益丰富，我们有理由，有能力重拾初心，认清发展中的变化，与时俱进地坚定前行。

对中国近代保险发展有了全盘的理解，一出出大戏在各个保险公司轮番上演，有些堪称惊世骇俗。我是很认同保险这个行业的，它属于金融行业的入门产品，重点在于保障。希望后面的保险改革越来越好，保险回归其本质，收益率在稳健经营的前提下进一步提高，给客户更多的利益。