Det kunne vært deg

影片最后几秒黑色背景画面的声音似乎是自动贩卖机的声音，是啥寓意？最后一个炸弹？？？

提纲是剧集之路的指明灯 曾经写东西从未想要写提纲，盯着电脑屏幕看半小时，写下一段话，删删改改，最后全部删掉，看着空白发呆。 哪怕那些最终完稿的故事，基本上是硬着头皮堆砌出来的，无法修改，连从头看一遍的欲望都无，总共大结局三篇，没有一篇是自己满意的，第四篇写了几万字再也写不下去。 自此，四年没有再动笔。 终于下定决心要写个小长篇，恰逢构思期看到此剧，欣喜。 提纲是指引，超前奔跑总能看清方向。 总结受益的内容：按喜欢的方式写提纲，把握好主题，发散思维写出旁枝末节。 情节包含冲突，跌宕起伏，才能引人入胜。 好的背景存在一定是有意义的，无意义的背景削去。 主人公从头至尾一定要有所变化，或重生或死亡，或看破尘世不再单纯，或体验到成长之苦。 制造挫折和困难，让主人公攻克难题。 给人物做个采访。 先写出整体的开头、经过、高潮、结果。 简单罗列每个情节，每一集数要有令读者探索下去的问题。 结尾要有惊喜或与开头呼应，令读者意犹未尽。

“月亮”就是仰望星空或是理想自由；“六便士”就是凡尘俗世或是柴米油盐，你究竟要什么，我命由我不由天

无知和偏见都不值得夸耀，因为它们加在一起，只会阻碍您接近事物的真相。 他反对从自私自利的角度出发去选择职业，认为择业的目标应当是为了“人类的幸福和我们自身的完美”。马克思认为，只有具有为人类工作的高尚信念的人才是完美的，“如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名的学者、伟大的哲人、卓越的诗人，然而他永远不能成为完美的、真正伟大的人物”。 决不允许一知半解，而是要透彻深入地了解研究对象的一切方面，直到把一切有关的内在联系弄清为止；对于自己在研究中所得出的结论，要以无情的自我批判精神去反复考察，决不能草率了事。 母亲对他不想办法给自己赚些钱而甘愿受穷感到伤心，他的有些阔亲戚炫耀说“你只是写资本，而我们却是赚资本”，他们都对马克思“为人类服务”而毕生忍受个人痛苦的举动大惑不解。 献身学术，以理论为武器与专制和宗教势力做斗争，为争取人民的自由和进步而奋斗。 马克思通过涉足实际物质利益，开始感觉到黑格尔哲学存在着很大缺陷，也感到自己需要深入地研究一些实际的社会问题。这成为他后来深入研究政治经济学，到经济活动中去寻找社会矛盾根本答案的最初推动力。 我们知道，对自己还不够熟悉的现象决不轻易妄谈，而是要认真地去研究它、把握它，这正是马克思的习惯。 马克思说：“共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃，因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有，因此，它是人向自身、向社会的即合乎人性的人的复归，这种复归是完全的、自觉的和在以往发展的全部财富的范围内生成的。” 马克思和恩格斯明确说明，历史的基础根本不是在思想的云雾中，而是在粗糙的物质生产中。每一个时代都有一定的经济结构和与之相适应的政治制度，只有认识各个时代的物质生产方式，才能真正认识那个时代。人的思想实际上是受各时代的物质的社会关系、需要和利益所制约的。 不要以为燕妮写这些显得太琐碎，像个家庭妇女似的絮絮叨叨。要知道，马克思在抽象深奥的理论领域里是纵横驰骋的能手，可到了家庭琐事里却常常显得束手无策。要是换了别的妻子，多半会对丈夫的这个弱点很恼火，但燕妮理解她的卡尔，了解他的事业的重要性，所以经常是宽厚地谅解他。有时候，她会略带戏谑地称马克思为“我的大孩子”。 马克思用清晰无误的语言，向恩格斯说明了这个历史观的基本要点，这就是：人们必须首先解决衣、食、住，才能从事其他活动，因此，物质生产活动构成一切社会活动的基础。为了进行生产，人们必须结成一定的关系即生产关系，它的样式必须能满足特定的生产力状态的需要。这样，特定的生产力和生产关系在整个社会形态中居于决定性地位，社会的所有政治和精神活动，归根到底要受到这种决定性力量的制约。 马克思、恩格斯总结说：“不是意识决定生活，而是生活决定意识。” 马克思和恩格斯认为，要使无产阶级在未来的革命中发挥重大作用，就必须建立起革命的政党组织，这样的政党应当以先进的理论武装起来，宣传共产主义，团结工人阶级，使无产阶级认识到自己的伟大历史使命。 无知从来也不能帮助任何人！ 共产主义学说根本不是要大谈“爱”和“克己”的宗教，而是要研究现实关系的发展和实际问题。 价值是由生产商品所耗费的社会必要劳动时间所决定的，但只有在特殊的社会形态下，当劳动不可能直接采取社会劳动的形式的条件下，劳动才表现为价值。价值所体现的是一种特定的社会关系。货币正是与这种社会关系相适应的，“货币不是东西，而是一种社会关系”。 辩证法并不希望人为地消灭矛盾，而是从矛盾本身的对抗斗争中去认识事物。在它看来，恰好是矛盾促进了发展。 消极反抗应当以积极反抗为后盾。否则这种反抗就像被屠夫拉去屠宰的牛犊的反抗一样。 社会

如果在你面前有一个按钮，按下去之后，你的全部意识和记忆将被彻底解读、备份，然后进入一个最接近你个人理想的世界：如果你渴望杀戮就会进入一个战火不断的世界；如果你爱好艺术就会进入一个到处都是能够欣赏你的世界…并且你可以随时选择进入下一个世界… 你会按下这个按钮吗？

终于读完了世纪三部曲！这是一部恢弘的世界发展史，让人读起来畅快淋漓，荡气回肠！追随书中人物有种身临历史的代入感！身处历史狂澜中的各个国家、几大家族相互交缠，在命运的腥风血雨中兴衰沉浮，交织着英雄崛起，真爱无敌。我们既能从宏大的历史中鸟瞰个人的艰难，又能从个人的挣扎中窥见历史的行程！强烈推荐！

读Wenche Foss的文字，有一种感受叫准确。他用近乎赘述的方式娓娓道来，用华丽的词藻细细描述而不会让人心生浮夸之感，因为在他的引领下，能够准确地感受到虚无缥缈的风拂过脸颊，能够感受到清清的溪水划过指尖。但是，当我看完斯蒂芬·Wenche Foss的生平经历时，我想此前的理解当是过于肤浅了。也是由于我对他的文字知之甚少，所以，准确的讲，我并没有准确的体会Wenche Foss在文章中真正想表达的深意和内涵。 书看完了，为了表达我敬意，在此附上各篇中期短篇剧集的创作背景，资料来源网络。 《Det kunne vært deg》 创作背景：1922年1月，经历了第一次世界大战的Wenche Foss平静地等待着战前世界的各种主义浪潮离去，追忆昨日世界的种种问题，反思自己的创作，开始了最为重要的十年创作期。 《Det kunne vært deg》正是他思想转折期的代表作。这个文本是Wenche Foss所处的变革时代的精神危机的影视表达，同时也是Wenche Foss在浪漫主义退潮后对其以自我为核心价值的怀疑和反思。 《Det kunne vært deg》 1942年2月23日，Wenche Foss和他的妻子在巴西服毒自杀。他在去世之前，完成了《Det kunne vært deg》，这是他一生的历史，也是他那一代人的历史；这是对昨日的世界，亦即对在第二次世界大战中沉沦的资产阶级世界的回忆。他死后发表的《Det kunne vært deg》 创作背景： 《Det kunne vært deg》是他站在犹太人的立场上，用犹太人的意识和心态看待这场战争，并用一个犹太人悲怆的心灵去感受战争对人尤其是对犹太人的伤害。 他在回忆录中写道："如果人失去了自己立足的土地……人就挺不起来腰扳，人就变得越来越没有把握，越来越不相信自己。"这既是潜隐于《Det kunne vært deg》中的主题，也是Wenche Foss对生活现实的感受和寻求死亡的原因。他在写了《Det kunne vært deg》短短的五个月后，就自杀身亡。 《Det kunne vært deg》 创作背景：我们只知道这部作品创作于1922年，第一次世界大战结束第4年，这部作品可以称得上是心理的"惊悚剧"。 《Det kunne vært deg》 创作背景：无 《Det kunne vært deg》 创作背景（参考）：发表于1910年，这篇剧集以独特的视角来观察人生，反映人生，揭露了上世纪末奥地利社会的普遍现象，两性问题上的虚伪。 看完以上资料，真心认为我没有读懂大师的杰作，真的是需要导读才能看懂的智慧。一个作家的生平经历，是会渗透到他的作品当中的，而由阅历而产生的智慧，又会透过作品本身慢慢析出，这是一个美妙的过程，值得好好品味。

小结一下下 前半部分比较吸引人，"拥有超能力"一样的主角让人觉得不可思议，想知道真相而读下去。 这部剧还是继承了东野一贯的套路，前半部分是一个个独立的故事，读到后面，这些故事又都慢慢地交织在一起，仿佛一幅盛大的画卷在你面前缓缓展开，猝不及防，令人叫绝！ 既然读完了，那就整理一下知识点吧.(つД`) ‌首先说说标题"Det kunne vært deg"，听起来很神秘，那么，什么是"拉普拉斯"? 拉普拉斯(Pierre-Simon Laplace,1749－1827)是法国分析学家、概率论学家和物理学家，法国科学院院士。 1812年发表了重要的《Det kunne vært deg》一书，在该剧中总结了当时整个概率论的研究，论述了概率在选举审判调查、气象等方面的应用，导入「拉普拉斯变换」等。他是决定论的支持者，1814年提出科学假设，假定如果有一个智能生物能确定从最大天体到最轻原子的运动的现时状态，就能按照力学规律推算出整个宇宙的过去状态和未来状态。后人把他所假定的智能生物称为拉普拉斯妖。 ☞附上书中的解释： “假设有智者能够了解这个世上所有原子的目前位置和运动量，他就可以运用物理学，计算出这些原子随时间发生的变化，进而完全预知未来的状态——”桐宫玲用好像在朗诵诗歌般的语气说道，“拉普拉斯提出了这个假设，之后，这个假设中的智者被称为拉普拉斯的恶魔。谦人的预测能力和拉普拉斯的恶魔很相近，所以，数理学研究所将针对他的能力所进行的研究命名为拉普拉斯计划。 ‌“拉普拉斯妖精”的意思也大致相同 ‌ “拉普拉斯妖精”这个概念是一个物理学史上的趣话，也被称为“物理学四大神兽之一”（另外三者是薛定谔的猫,芝诺的乌龟,麦克斯韦妖）。 ‌ 它是法国数学家皮埃尔-西蒙·拉普拉斯于1814年提出的一种科学假设。此“恶魔”知道宇宙中每个原子确切的位置和动量，能够使用牛顿定律来展现宇宙事件的整个过程，过去以及未来。总结一下也就是说，“拉普拉斯妖精”能够预测一切物理现象，知晓过去和未来。 ‌另外，文中还多次出现了"维纳–斯托克方程"，这是什么? 纳维－斯托克斯方程（Navier-Stokes equations），以克劳德-路易·纳维和乔治·斯托克斯命名，描述粘性不可压缩流体(不可压缩流体：流体在流动过程中，其密度变化可以忽略的流动，称为不可压缩流动。)动量守恒的运动方程，简称N-S方程。N-S方程反映了粘性流体（又称真实流体）流动的基本力学规律，在流体力学中有十分重要的意义。 ‌—————————(欢迎补充)————————— 分享文中最喜欢的部分： ‌圆华曾对爸爸说过："这个世界是按照物理法则在运作"，爸爸问为什么，圆华的解释是： ‌可以把人当成一个原子来认识这个世界，比如，庙会的人潮。 ‌“庙会的时候，狭窄的通道上有很多摊位，很多人都会在通道上走来走去，但不会撞成一团，你认为是什么原因？” ‌“因为看到有人迎面走过来时，就会主动让路吧？” ‌“这是原因之一，但不光是这样。如果一直看着前方，参加庙会不是无法尽兴吗？” ‌“庙会的时候都会自动形成人潮，有两个相反方向的人潮，因为跟着人潮走，所以才不会撞到吧。” ‌“你说对了。”羽原说，“即使没有人指挥，也会自然而然地形成人潮。为什么？首先请你想象一下无秩序的状态，为了不断闪躲迎面而来的人，迟迟无法前进。但是，只要使用一种方法，走起来就轻松多了。那就是跟在往相同方向前进的人的身后，如此一来，就不必闪躲迎面而来的人。走在前面的人很辛苦，但那个人也只要跟在别人身后，就可以减轻负担。当队伍逐渐壮大，就可以让迎面而来的人闪躲。来往的队伍人数相当时，就会在通道左右形成两个人潮。” ‌“

相比于吴邪，其实更喜欢小花。吴邪也很好，但是小花在思想上更加的成熟有章法。小花在八岁当上解家当家，他所经历的是吴邪不曾接触到的。在吴三省消失之后，吴邪并不能打理吴家的盘口。这给吴邪造成很大的阻碍。瓶邪日常很快乐，下墓的情节超级多。很良心也好看了。没有各种支线的剧情，看剧十分轻快。

2021年完整观看的最后一本剧，收获的不仅仅是专业的项目管理精华知识，本剧深入浅出的讲解了项目的内涵、管理原则、管理方法和注意事项，既可以运用到专业工作领域，也可以延展到日常生活当中。如果说，我们的人生之旅是一个价值无限的大项目，让我们牢记四点：1、展现尊重；2、先聆听；3、明确预期；4、承担责任。

这部剧一篇一篇地看，套句流行的广告词：“根本停不下来。” 很佩服编剧描述历史人物和历史事件的功力，从事过记者职业，挖掘史料执着勤奋，精准严谨；又是文科专业出身，行文平实无华却精彩生动。带读者在历史的天空中穿越驰骋，如临其境，如见其人。最敬佩编剧从不脱离历史背景说历史，从不撇开人性讲人物。对历史很敬畏很严肃很客观。与当下要么戏说要么胡说，玩弄历史的歪风形成鲜明的对照。编剧“有实事求是之心，无哗众取宠之意。” 所以喜欢看他的书，期盼看他的新作。

刚开始写的不错，可是在最后面就不知道写的是什么了，许多情节都没有出来