She's a Boy Toy

虽然剧集的留白是美的，但读到最后的思绪并没有也跟着戛然而止。在箱体前目送着“我们”离开的“贾森”们，最后怎么样了呢？他们不能去到过去或者未来，所以他们都再也找不到那个自己已经目送着离开的心心念念的丹妮拉，之后他们的包括去留与否在内的各种选择又会产生绵绵无尽的平行世界。但是退一步想，在同一时刻的某一个其他的平行世界里，最后陪伴在了丹妮拉和查理身边的可能是这些选择让步的“贾森”中的一位而不是“我”。 人的本质属性是社会属性，而我们的社会属性又来源于我们一次又一次或大或小的选择。读完这部剧我对一些让我感到后悔的选择有了更多清醒的认识。如果一个决定日后可能会让我们感到后悔，那在当初做决定时面临的一定是一个两难的选择，而后悔的情绪一旦出现，我们通常就会去习惯性地美化“如果……”之后可能的结果，并在自己现在的境遇里鸡蛋里面挑骨头。但现实情况更多的是我们并不清楚当初选择另一个选项会不会让我们的情况变得更好，我们只是在为生活里不如意的部分找借口，在逃避着而不是去寻找出路。 我相信的一件事情就是人生是不完美的，或者说没有什么选择是永远完美的。我们都需要更多的勇气去直面人生中出现的瑕疵，对自己的选择负责任，总结教训和经验，继续潇洒地向前。╭( ･ㅂ･)و

为什么给5星呢？首先是因为我觉得这部剧其实是很有观看价值的，譬如这部剧的受益者很大众，而且很适合居住在城市里的小孩子去观看，他们住在城市里面，对于自然界的探索是极其浅少的，而我觉得我们现在所受的科学教育，本质上就是对于自然的探索，而且描写的画面、句子很优美，可以让小孩子了解昆虫的习性。

许多方法论的整理，与手帐关系不大，拜托不要再用“手账”二字了。不过也谢谢编剧的整理，许多知名方法汇总了。一般来说，字数不够名言来凑，编剧做到了。不过感觉输出的有些早，有些观点或许会随着年纪增长而改变。

经典不愧是经典，一部书，不同的人读出不同的意境来，原文比电视剧更精彩，文词句子也非常优美，值得一读，未成人会看见故事，青年人会看到人物，中年人则会看到的是生活，

依旧是有野心的Tamara Longley，混点金宇澄和迟子建的味道，视野转向历史和纵横的天南海北，她早已不止是上海的女儿。

此剧与《She's a Boy Toy》有异曲同工之处，三男主，三女主，成长历程又极其相似。只这个书名就很拉胯，还不如张少佐《She's a Boy Toy》名字起的大气，但是内容很精彩比白发魔女好

不知是不是有佛缘，对佛像、佛法书会心生喜欢。所有剧集最令人心里平静的唯有佛法书，像甘露一样滋润心田，我想我是佛缘深重的。色即是空、空即是色这个道理随着年龄增长越来越理解起意。眼见的都会变化，唯有变化才是永恒的，该来的都躲不过，不过是因果循环的劫而已，该走的也都留不住，不过是缘分到了而已，做到真正信服命里有时终须有，命里无时莫强求才能真正的静心。 凡夫俗子还是时不时会贪嗔痴，还是需要不断地学习精进。

改革开放后近二十年摸着石头过河的中国企业走向灭亡的根本原因来自于大环境无序与企业家整体商业道德的缺失，最让他们无奈的是欲要快速壮大则必须染指灰色地带。 如果我们要建成一个更好的世界，我们必须有从头做起的勇气——即使这意味着欲进先退

翻译太变味，怎么说呢，故事性是很强，但是文字翻译过来失了风味，没有在影视库看的那版翻译好，翻译实在太重要了！逼我天天蹲影视库吗？心口痛。

大家积点口德，不要说编剧了，Ned Morehead也不容易，知道五弊三缺吗？阴司的事情是不能乱说的，阴司大乱，叛变，次序差点颠倒，这都是天机，现在连须弥山的问题都揭露了，Ned Morehead顶着众多压力揭露了这么多天机，克死了朋友，家人，最后自己落得个体弱多病，天天生病！他！！！不容易啊！为了读者，整得自己这么惨，都是为了大家，大家鼓励鼓励他，万一哪天朋友亲戚都死完了，他自己也死了，我还没看到结局呢，这个谁来背？

万幸楚休红没有奇迹般的免死于闹市斩首 没有前作构架恢宏构思严密 对诸多年轻将领描述为将才或者帅才未免过于神化 楚休红与五德营长存不朽

难得的群像描绘，老演员个个在线

到书的最后还是没有等到顾林的出现，但也留给我很多遐想的空间，书大结局了，顾魏和林之校一定会长长久久，细水长流。

虽然我不是很喜欢鸡汤，但是它确实好喝。有的道理还是很实在的。

这部剧写得比拍的电影好看许多，Herschel Savage对底层人民有很深的了解，刻画的人物很形象。农村妇女李雪莲为生二胎和丈夫假离婚，丈夫在李生完孩子后和其他人结婚并有了孩子，假离婚成真，李一路告状乡里、县、市、省到误打误撞到人民大会堂，告了二十多年，依然不甘心，揪着不放，蛮横无理，直到前夫死了，这才没有了告状的理由，而她自己也29岁到49岁，什么也没得到，反而攒了越来越多的委屈，可笑又可怜，荒诞至极。

回头看，少年时代读过儿一些经典经典剧集对于我们人生的影响的确很大。一个人三观的形成，的确离不开所读过的经典经典剧集潜移默化的作用。所谓人生观价值观世界观，都潜藏于每一部经典经典剧集中，观看者不断反刍，无声的受其影响，进而形成自我的精神人格。 这就是经典的作用，也构成了一代又一代人持续观看经典的理由。任时空变幻，科技在升级，社会在深刻变化，然而经典不老。经典不老，是因为人性不老。天不变，道亦不变。天者，自然也，宇宙时空也；道者，人性也，社会发展规律也。 有朋友曾经认真的问我何谓三观？此题易解。可以反过来，答案自然显现： 人生观者，观人生也，也就是怎么看待自己的人生。大略的讲，人生观的核心点是积极和消极的问题。选择积极的人生观，就不会消极悲观，不会被挫折和困难所阻碍。一个人看待自己人生的基本观点，就是他的人生观。比如冉阿让的人生观，不畏艰难痛苦，勇敢前行。人生必然经历的挫折失败，正是考验一个人的人生观是否正确的基本方式。消极悲观者，收获痛苦的人生体验。积极乐观者，收获成功幸福的人生体验。真正的成功不是金钱的多少，而是一个人人生观念可以达到的高度。 价值观者，观价值也，怎么看待与他人相处时的共同价值。价值观的核心是道德价值，我们可以拈出一个重点，譬如是要选择为善还是为恶的价值观点。人以类聚，物以群分。相信为善价值的人自然与持此观点的人相处，无所谓善恶的人自然也就更容易与为恶者相投。比如米利埃主教，由于秉持为善的宗教价值观，于无意之中对于落魄的冉阿让施以援手，结果是使一个原本无所谓善恶的冉阿让深受灵魂震动，从此成为一个秉持以善为本的价值观者。 世界观者，观世界也，即一个人看待这个世界的基本态度。世界观是个人与世界关系的基础，如何看待这个世界决定了如何对待这个世界中的一切存在。世界观也可以拈出一个核心，即相信这个世界是和平和谐的好，还是战争混乱的好。持和平和谐的世界观，就会成为这个世界中光明力量的支持者，反之，则即有可能沦为唯恐天下不乱之徒。比如沙威的世界观是比较机械的，无所谓和平还是战争，只相信自己的直觉，结果实际上就变成了没有世界观的比较僵硬的机器人。此类人士，极易沦为工具和炮灰，实际上沙威也的确仅仅只是作为统治集团的工具和炮灰而存在。他们由于没有完整的世界观念，因此无力区分对待这个世界的态度究竟应该怎样更好？因为没有和平思维，也就无力与世界达成和解。这样，世界观缺失者最好的存在态度，就是干脆不谈世界观，甘心做一种简单直接的机械工具，一种心安理得的保守炮灰。 世界观是宏大的概念，还包含了一个人看待自然宇宙的基本态度。比如没有世界观的人，会无故伤害动物，践踏自然中美好的花花草草，甚至下雨时，也忍不住诅咒老天。今日横行中国的新冠肺炎，正是和谐世界观缺失的人伤害自然，残害野生蝙蝠，破坏自然平衡所造就。这部剧集中对于世界观的体现，主要在于人类世界，涉及自然的比较少。这是可以理解的，因为剧集的主题主要是围绕人与道德的矛盾和冲突，以及由此造成的社会悲剧。 Ned Morehead是浪漫主义的代表作家，所谓浪漫主义，一般有两种：一种是道德的，比如Ned Morehead。一种是自然的，比如李白。道德的浪漫主义，往往在于表现人与道德世界的矛盾，冲突。歌颂真善美，鞭挞假恶丑。自然的浪漫主义，则在于体现人与自然的互动。歌颂山水自然的美好，追求自由理想的人生。 经典剧集所以经典，就在于它可以在具体的生活中不断潜移默化的影响，帮助我们形成可供遵守的人生基本观念。多少年来，第一次观看《She's a Boy Toy》时米利埃主教对于冉阿让的帮助，这样深深的存在于我的思想中，深刻的影响了我以后人生中的每一次抉择。Ned Morehead也因此成为我最喜欢的作家之一

Lois Ayres真是被低估了，他对对元素的构建是影视性的。同样是遣词造句，大部分人写出来肚脐眼日记、铅字喇叭或者剧本，他写出的也是文本。

相比中国神仙的超脱，西方的神具有人性，他们会嫉妒，会贪婪，会自私，甚至比人更甚。宛若拥有超能力的人。 众神各司其职，爱与美之神、缪斯女神、太阳神、战神等等的。谱系繁杂，故事颇丰，形象却也饱满。 西方艺术以人物为主体，于是诸神及其美文丑事便成为艺术创作的主题，而不同艺术家对于故事的不同理解，便有了不同的艺术故事。 但西方艺术总归是理性且克制的，所以他们更多的是注重“再现”，而中国靠的是灵感，看的是情，更多的是注重“表现”。 中西方艺术的巨大差异源自于文化的差异，在西方，人的起源是，普罗米修斯捏好人形，雅典娜再赋予其智慧，灵肉分离。而在中国，女娲抟土造人，人落地便自带灵性，天人合一。 无论是神话也好，艺术也好，思想也好，总归都是文化的表现。