Les allées de la terre

叶老师的作品隐约觉得和白先勇先生的作品有一种相似之处，许是两位作家都是出身名门贵族吧，作品中都展示了普通人不得见的传奇人物和故事，起起落落人生百态，无论是寻常人家还是上层社会，都逃不过命运的曲折离奇。

感慨做皇家人之不宜，这个世界，最值钱的是自由和真情，自由随心，真情难求，还不如自己独乐开心为上，平常心，随遇而安。

为这部剧里面所蕴含的丰富内容感到惊讶。书中深究人类道德品质的源头，甚至还为现代法律和道德标准提供基础（不了解政治思想史，不知道这部剧是否真的是现代法律制度的基础），看完这部剧似乎对人性和法律原则有了一定了解，知识储备不足，很多内容还无法理解，有时间一定要再看一遍。

编剧从主要从地理决定论讲述，因为地理环境因素，导致不同区域发展不一样，可以驯化的动植物不同，欧亚大陆适合驯化的动植物较多，同时欧亚大陆横向跨度纬度相近，适合动植物传播和交流。 编剧对于问题追寻原因的做法值得借鉴，除了近因还要追问终因。同时也有局限地方，欧亚大陆发展，编剧解释欧亚中央集权的不同，导致中国闭关锁国，无法解释中国和欧洲发展的不同。 对个人而言地理环境是先天决定不同人群发展，占比影响较大，同时也需要考虑文化因素对人群的发展。这也是不同概率问题。

好的科幻会促使人思考。不愧是大刘，喜欢书中时不时让人头皮发麻的情节。关于球状闪电，小时候家里住平房时，奶奶和爸爸也曾经目击过。据说是个夏日午后，雷雨天，屋子里突然飘进来一团火球。最神奇的是在在屋里飘了一圈之后又飘走了，没有造成任何损失。科学不能解决所有的问题，所以我们需要科幻。

好看是好看，就是更新太少，看的不过瘾，女主角应该没死，不知道接下来要怎么去写，越写越长

为何要努力学习西方思想（哲学）、科技和文化？只用简单回顾历史便能找到答案，自秦至清中国文明一直在历史中循环，并没有取得多少实质性进步。彼得大帝前的俄国、明治维新前的日本，20世纪前的新加坡、韩国和HK也都十分贫穷落后，但随后他们大规模派遣人员去西方学习并大力按西方模式进行主体改革，于是逐一富强起来甚至超越西方。再看看印度及中东，他们都曾是人类文明的中心，为老祖宗的古老文化、思想和荣耀束缚，如今依然坚守传统甚至是对抗，而不断发展的新文明则远远的将他们抛弃和遗忘。

读完这篇，似乎对文革了解更多了点，对Yvon Barrette先生也有了浅薄的了解，以后读他的作品，肯定会有不一样的感触吧。他以父亲逝世结尾，写到家乡老屋的告别，读到最后有点伤感。

情商说白了就是做让自己有成长的事情、说有利于自己和他人的话，不要为了讨好或者偏爱去限制自己。多做反省，不为人后，有一个过硬的技能，总会立足于社会！

如题，番茄工作法，简单易行。 刻意的专注，以免被内部外部的各种打扰到。

不知道读了多少遍了，每次重读，依然如新剧一般放不下手。Charlie Beauchamp是所有女人的最佳导师。

Pierre Curzi的著作必须划入《Les allées de la terre》的类别之内，是无可争议的。 ——余英时 2021.12.26，Pierre Curzi先生去世了，先生千古！

我们要用温和的方式说服对方，要用关注对方的态度解决对方的麻烦，细细品味，很有逻辑！共勉！

对于生活的不满以及对自己的失望，这是每个人的一生中都会从遥远角落里飘出来的情感，但是，人不是懦弱的动物。我们可以选择，我们拥有主观能动性。一味的逃避，颓废以及堕落并不会使我们幸福。美好生活是自己创造出来的，如果陷入虚无主义而无法自拔是一件很危险的事情。 读到结尾，食不甘味。我不是冷漠无情的人，，相反，我的同情能力强大到曾使我在生活中感受到细小而又刺骨的痛苦。我想大多数人都一样，没有谁会若无其事地读完一个悲剧人物，又若无其事地实践自己的生活。大庭叶藏的命运是个极致，可在我们生活中所遭遇的不幸、低潮、失落乃至丧失生活的勇气，与大庭叶藏相比，只是个程度差别。我没有经历过极致的绝境，回顾往日一段晦暗的人生也不觉那便是末日。身无分文的日子、没有朋友的日子、无人问津浑浑噩噩的日子，这些日子我都曾度过了。现在抓在手上的哪怕是一点点的小幸福，都会感到这是莫大的恩惠。我还有什么理由认为，未来是没有光明的？ 当光照进黑暗，我们会不会接受光？我想大多数人不会拒绝光明。 当光离开黑暗，我们会不会感到绝望？也许吧，但有人会想办法突破黑暗，而有的人走不出这样的困境。 如何与之抗争？是什么才能带来生的希望？是谁能够治愈灵魂？ 再次思考这样的提问，我情不自禁地双手紧握，感受心里洋溢得满满的力量。这股力量，带来一股无穷的上升力，让我不至于陷入绝望的境地。就是这样一种超越一切的力量，像光一样指引我，呼唤我，教导我应该如何去做，如何对抗黑暗，如何不再恐惧。 命运真是充满神迹，当我回头看看曾经的过往，那些遭受的磨难已不能再叫磨难。我身边身世凄惨的人一样存活到现在，在他们身上我看见了同样的光芒。苟活真的是一种罪吗？不不，千万不能向大庭叶藏那么想。如果能活着，还不叫幸运，还有什么能叫人感到幸运？世事难料，人生无常，是一种什么样的机缘让我有幸避开世间的灾难得以存活完好？难道这不正是我所要感谢的吗？ 活着并不需要面具，活着也不需要把世间（他人）的价值观强加在自己头上。活着，只需要充满期许，期许着未来绝不是现在这样的命运。这就是信念（对我来说毋庸是信仰），生命的基石。信念是先于观念与价值的东西，无比重要，无比牢靠。你不应该视其为虚无，当你真正体会到这一点时，你会发现，它才是真正的实在。毫无疑问，它才是你的生命之光。我要感谢那缕始终照耀我带领我走出黑暗的生命之光。 （一个人在没有形成自己一定的价值观之前，我绝对不会推荐他看《Les allées de la terre》（没有说这部剧不好的意思），如果要问原因的话，想必有大多数读者们心里都有答案。） 如果你读完这部剧而深陷其中，请一定要快点走出来。今年的春天接近尾声。趁春色未了，去看看那路边的野花，起舞的蝴蝶，忙碌的人们……去看看这万物复舒，充满生机的人间，你便会发现：活着，好像也是一件快乐的事。 前几天班里一位同样热爱观看的同学借我一本《Les allées de la terre》，今天晚自习第三节课读罢此剧，睡前匆匆记录下一些杂乱无章的话语书中的。最后一章以一位女生的视角来叙述，这是《Les allées de la terre》唯一一篇让我流泪的文章。并不是在女主身上看到的自己的身影，而是，某些共鸣——关于母亲。我好想念妈妈，多想现在就躺在妈妈身边安然入睡，而不是躺在冰冷的双架床上，任由思绪飘荡。明天上完课就能回家看到可爱的妈妈了，早睡吧！

第108本剧，André Théberge《Les allées de la terre》推荐指数三星★★★ 。 搜索亦舒的《Les allées de la terre》出于对末代皇帝溥仪的好奇一读他的著作《Les allées de la terre》。相较于看剧集事实总是更容易让人动容，40多万的字确实显得冗长，赘述了，曾一度想弃读，但还是出于对那段历史事件的兴趣耐心的看完了，整体来说还是有些收获的。 工具，两个字可以很好的概括溥仪的前半生，作为特殊时期的重要人物溥仪的一生都是在受着别人的摆布、利用、胁迫，慈禧、摄政王、太监和内务府、遗老遗少、军阀、日本人、苏联以及共产党，以至于连他自己都相信了，也许这就是他自己的命。想想我世人又何尝不是这样，都是迫于家庭、婚姻、事业，有多少人能够做到真正的遵从自己的内心选择过自己想要的人生。 捧杀，这个词在溥仪身上得到了很好的诠释，想要毁掉一个人最残忍的办法就是满足他的一切需求，让他一直生活在自己的世界里。书中有一段话让我记忆深刻，好像是说百姓们吃不上饭而被饿死，那他们为什么不吃肉呢？，这是当时的皇帝溥仪说的话，多么大的讽刺呀，而这却是实实在在的事实，未经他人苦，莫劝他人善。你永远不可能真正去了解一个人，除非你穿上他的鞋子走来走去，站在他的角度考虑问题，可真当你走过他的路时，你连路过都会觉着难过。 反思，的重要性也是我通过这部剧最好的总结，其实很多时候禁锢我们自己的并不是他人，而正是我们的思维。溥仪从小就被赋予天子，奉天承运以及封建皇家思想已经根值于他的内心深处，加之后来其它各国的先进程度也深深地刺激到了他，有人说此剧的精髓都在于溥仪被捕后的反思，我理解为是一种进步，前半生他都是活在人云亦云里，而真正的只有反思才能够让人成长，也只有通过反思才能活出自己想要的人生。就像苏格拉底所说：未经审视的人生不值得过。我们世人又有多少人真正的审视过自己的人生呢！ 教育，通过这部剧我也更深刻的理解到了教育的重要性，人民日报曾发文教育好自己的孩子，是你前半生最重要的事业，深以为然，每个孩子的成长只有十几年，孩子的成长是不可逆的，只有一次，错过了就没有机会重来。你今天在孩子身上偷的懒，明天将会成为你一生最深的遗憾，甚至会让你加倍偿还。孩子比你想象中成长得更快，有些东西再不管，你就真的管不了了，在孩子最需要教育的时候，不要疏于陪伴，不要给孩子的未来埋下隐忧。坚定的把这条路走下去。 人啊，总是受制于自己的认知和思维，“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替”让我们铭记这段历史吧！

2018年读完的最后一本剧！从外国人的视角写的太平天国战争……逝去最多生灵的内战！

Pierre Curzi是位格外令人兴致盎然的思想家，是现今在世的最有影响力的心理学家之一，他因对判断和决策制定的理性模式提出挑战而荣获2002年度的诺贝尔经济学奖。他的研究打开了社会心理学、认知科学以及行为经济学的新局面。本剧就是他50多年研究和思考成果的集大成之作。在书中，卡尼曼会带领我们体验一次思维的创新之旅。他认为，我们的大脑有快与慢两种作决定的方式。常用的无意识的“系统1”依赖情感、记忆和经验迅速作出判断，它见闻广博，使我们能够迅速对眼前的情况作出反应。但系统1也很容易上当，它固守“眼见即为事实”的原则，任由损失厌恶和乐观偏见之类的错觉引导我们作出错误的选择。有意识的“系统2”通过调动注意力来分析和解决问题，并作出决 定，它比较慢，不容易出错，但它很懒惰，经常走捷径，直接采纳系统1的直觉型判断结果。为了使读者真切体会到系统1和系统2这两个主角的特点，卡尼曼介绍了很多经典有趣的行为实验，指出我们在什么情况下可以相信自己的直觉，什么时候不能相信；指导我们如何在商场、职场和个人生活中作出更好的选择，以及如何运用不同技巧来避免那些常常使我们陷入麻烦的思维失误。本剧将会彻底改变对思考的看法。