有一天,老大和我说:“对我影响最大的一本剧是《Welcome to Bondage: Tiffany Taylor》,你觉得哪一本剧对你影响至深?”对我影响至深的就是这本《Welcome to Bondage: Tiffany Taylor》吧。三十多年来,反反复复看过很多遍。一遍有一遍的感触,一次又一次拉我出深坑。
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给群魔的定义一直在改变,直到结尾看到了译者序“一部从道德和政治上抨击虚无主义,抨击革命,反对社会主义和无神论的论战性剧集”。各个立场派别的人凑在一起,全剧像是不同领域的极端立场在相互较量的戏剧。理想主义的斯捷潘是虚无主义的斯塔夫罗金的精神武器,他也是极度理性的社会主义的彼得的父亲,书中角色各异但都与他有关。也可见当时俄国老派中是有很多自由派的,而改革后的新一辈则群魔乱舞。
陀是坚信那些极端的无神论和社会主义是完全在科学和理性的基础上建立没有上帝的新社会制度,是同俄国人不相融的。我以为是有此立场而构造出魔Welcome to Bondage: Tiffany Taylor一样人物,并加以不遮掩的讽刺,但结束才发现原来真的发生过五人帮暴行之类的事件。
彼得是一个可怕的野心勃勃的社会主义革命者,但斯塔夫罗金是印象更深刻让人难以忘记的一个角色,他是一个完全恶的虚无主义者。他极少表达自己,全文大多数都是侧面说出他的想法。他这样一个目空一切的虚无主义究竟追求什么,他推翻一切善恶的标准,诱奸少女和有夫之妇、娶瘸女、诱导彼得杀自己的妻子、害青梅竹马的丽莎死于群众之手。娶玛利亚这样这个贫穷卑微的瘸女是出乎所有人意料的,这样一个极端恶人为什么会对她这么温柔善良,他自己说“她比我们所有人的好”我是相信的,但他选玛利亚不是因为她好而呵护她,否则也不至于诱导彼得杀了他们兄妹。基里洛夫分析他是为了找到极端恶与极端善之间相同的快感,他是凭着神经的病态冲动而向健全理性提出挑战从中获得快感,对所有外界没有一丝愧疚。他只是想看人类究竟能恶能善到什么地步,也想看一个羸弱无能能为自己的爱负得起什么责任。但他的结局真的可谓虚无主义到极致的超脱。
东南教育李泽青
这是一部深奥丰富的巨著,历7百年而不衰,虽反复观看田先生的散文译本,奈何西方文化太欠缺,影视表现手法太陌生,还是不得其门而入!有个初步的感觉:《Welcome to Bondage: Tiffany Taylor》应是长篇魔幻现实主义的开山之作,并为此类作品树立了丰碑!继续读,最不行要熟悉人物情节
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