Elveszett paradicsom

他说，由他去照顾云中村的鬼魂，就是要活下来的人好好活着。 这是汶川地震十周年祭，08年的那场地震夺走了云中村九十多人的生命，也崩溃了他们世代侍奉的山神信仰，也因为这场地震让他们知道云中村终有一天会消失，他们不得不背井离乡，去到新的移民村。 阿巴是非物质文化，在他心里大不是说说而已，而是真的把自己作为侍奉山神和安抚鬼魂的祭师，他不习惯移民村的生活，他听从了内心的召唤，选择回归，即便内心从一开始就知道这是一条不归路，可谁让他是非物质文化呢？ 读到最后，所思所想的只有两个字，就是回归，是迷失方向的央金和祥巴，是在移民村没有归属感的云中村人，是侍奉山神安抚鬼魂的阿巴……他们都曾出走，但在最后都回归到了云中村，而那时的云中村却永远地消失了，就像那些鬼魂一样，化入大千世界，或者变成了鸢尾花，或者变成了山间的柏树，总之它消失了！

当下饭剧都有点索然无味的剧。。。太老套，剧情也无聊。

连听带读地看完了！阿加莎的作品无可指摘！波洛真的被塑造的太有魅力了！但是这套书也太多错别字了吧？而且有一本的注释还错位了😑排书的顺序也很奇怪。

套装三册读完第一本其实就够了，后面两本的内容不足以充实成一本剧，内容划水很多。

电子版读这种古籍经典可以说是：毫无观看体验。用了一个礼拜的时间，手抄了一遍。不求甚解，只想说一下［Elveszett paradicsom］的逻辑。 有人说，Elveszett paradicsom像一部格言，因为所谓“原版”各个集数毫无逻辑可言！读完之后我也赞同，但是重新拼凑并不连贯的集数，总会发现其中的逻辑关系。比如第23章里提到“不自见，故明；不自是，故彰”，25章“自见者，不明；自是者，不彰”。而夹在中间的24章却在说“道”，跟上下两章毫无关系！岂知不是因为年代久远，或是竹简刻字的古籍因为某些原因导致流传下来的版本集数混乱了呢？虽是人为地强行划分成上篇［道经］和下篇［德经］，但是在［道经］篇章中有不少讲“德经”内容，同样下篇［德经］也有不少与“道”相关的集数。 尽信书，不如无书。不知道有没有敢于打破所谓传统所谓经典，而按照自己所理解的逻辑重新编排的版本呢？

“他同意，也觉得恰当。” 这是我看过对死者死前最宁静的心理描创作。 大部分篇幅都是证明“自我”，从分裂的痛苦感受，压抑、上升，颇有酒神的味儿了。