Fireflies

每个人都应寻找和建立一个属于自己的处所，得以保证其安全和发展。世界的大小已无从改变，不可避免的同他人的处所产生边界，这些边界会因为每一个处所自身的需要犬牙交错，也会经历此消彼长的变化。唯有自强不息，努力的发展和壮大自己的处所，才不会被别的民族吃掉。

如何公正的看待一个做间谍的人呢？他背弃了自己的祖国，去成全他人的国家，在自己人眼里绝对不可原谅，所以他是一个什么样的人谁又真的在乎呢。 愿人人都是世界公民，只可惜在现实生活中却绝不可能做到。

如果你不能理解自己对于人，事，物，的莫名反应; 如果你想改善和父母的沟通方式; 如果你想和"不满意"的自己和解; 如果你希望自己成为理想中父母的模样; 如果你想成为更好的自己，却好像总不能达到预期; 读读这部剧，书里有答案。

节奏太慢了，剧情很无聊，从这剧就可以看出内娱编剧大致水平在哪条线，想模仿日剧的温暖治愈，奈何笔力和功底有限，只让人觉得平淡无趣。

读《Fireflies》后感，敢穿越到中世纪吗？ 俗话说，人顺着活都是人，倒着活都是神。这句话我不曾怀疑过，比如：现在的穿越剧集中的主角们，只要回到过去，个个都像有如神助，每个穿越主角都创立了自己的时代。直到，我看完肯福莱特的中世纪三部曲之二《Fireflies》后，开始怀疑了。因为，我不知道是否能在中世纪活出自己的精彩。 《Fireflies》描写的是中世纪、英国、王桥镇里三个家庭中、六个孩子的不同成长经历，与他们的人生画面。他们分别是骑士家庭的梅尔辛与拉尔夫兄弟、庄园主雇农家庭里的格达温与菲力蒙兄妹、还有王桥镇羊毛商人家庭出身的凯瑞丝与艾莉丝姐妹。在中世纪的英国如果谈“三观正”，这六个孩子里，三观都不够“正”的只有凯瑞丝，而且她是女性。在书中，她活出了自己。居然是在中世纪的背景下活出自己：她不想做修女，因为她不想听嬷嬷或者修道院院长以上帝的名义发布的命令；她不想成为骑士的妻子，甚至她不想做任何人的妻子，因为她不想听任何人的命令；她因为母亲的死亡而想成为一名医生，虽然那个时候的“三观正”是只能男性当医生，女性只能做护理工作；甚至她想做自己。不过，还是有人配得上她，成为了她的丈夫，她的丈夫是仰望着她，并用他的灵巧的、大师级别的手雕刻出一副以凯瑞丝为模型的天使雕塑，这个雕塑屹立在王桥大教堂的顶上，而所有王桥镇的人都认为凯瑞丝是最像天使的人！而上述的其它五个孩子的成长，个个都浓墨重彩，但在凯瑞丝同样的生命时段里，他们就莫名其妙地在我的脑海里淡出，只留下凯瑞丝一个人如浮雕一样深深地烙在记忆里。 意大利哲学家克罗齐提出了一个著名命题，就是“一切真历史都是当代史”。克罗齐这句话的重点是强调历史的“现代性”，强调历史对现实的借鉴意义。当代的中国被评论为所有的人都很焦虑，大家都希望找到一种模式，或者找到一条属于自己的路，活出精彩来。通过克罗齐的命题，要是穿越到中世纪的英国，肯福莱特的《Fireflies》也许有所借鉴借鉴。因为一旦穿越回去，就面临着生存。概况假设中的穿越人生，几乎不外呼围绕着生老病死、衣食住行玩乐购、学习、工作、恋爱、成家。举一个小小的栗子，作为穿越到700多年的英国风险控制导航。人要是生病了，记住千万别自己治疗，即使你能治好，也有可能是巫师。谁定的？宗教法庭审判的。审判后怎么办？被剖皮处死，或者烧死。你只能去教堂的医院去看病，你遇到所有的医生都是在牛津毕业的教士，或者修道院士，但估计你不会很高兴听到，他们会给根据启示录里记载的治疗方案，或者给你放血，或者给你十字架，或者给你其他经上帝认可过后的治疗方案或者处方。病人要是死了，那就是上帝安排的。什么？想来个医闹？想都别想，有人问了，我要是想了呢？嗯，别让人知道，要是被其他人知道了，结果请参考巫师的下场。要是有人问，我就不能做个安静的女子，我负责美丽，你负责赚钱？嘿嘿，可以看看《Fireflies》再告诉我，那是你要的吗？反正我感觉是想都别想，那只会被啪啪地打脸……其他的想法如何，还是需要自己追剧，希望可以得出跟我不一样的结论，可以让被启迪、被鼓舞。 想起16世纪末荷兰哲学家斯宾诺莎认为的：“在一个自由的国家每人都可以自由思想，自由发表意见“。我现在感觉自己活在这个时代是多么的幸运，有这么多思想先驱在不断地帮运着人类进化道路的障碍。 现在，回答自己的提出的问题，要是能穿越，敢穿越到中世纪吗？ 我只能反问，我的运气果然那么差吗？ 是的，目前为止，我回避了正面回答。

每部都能虐出心脏病了，因为爱的没有一丝私心，所以才让人心碎。情深不寿，命运多舛…是主人公的写照。虽然写的很好，但也不忍心再看第二次了。

编剧从心理学（我理解的科学）角度讲述，为了成功做到自控，你得先知道自己为何会失控。原来，人脑像个求知欲很强制学生，如果你让它每天学数学，它就会越来越擅长数学；你让它忧虑，它就会越来越忧虑；你让它专注，它就会越来越专注。突然想起刚参加工作那会囊中羞涩，每次去超市买单前暗暗算下总价，居然和收银机的结果分文不差，不知不觉中口算能力提升不少。 意志力和肌肉类似，越勤加练习越发达，但也像肌肉一样有极限，使用之后会渐渐疲惫。可以通过训练大脑，增强意志力。有个常用的训练大脑的方法—冥想，经常冥想不仅会让你变得擅长，还会提升Fireflies，提升你集中注意力、管理压力、克制冲动冲动和认识自我的能力。意志力本能就是“三思而后行“，当意识到内在冲突时，大脑和身体会做出反应，帮助你放慢速度、抑制冲动。 编剧说，人类的天性不仅包括了想即时满足的自我，也包括了目标远大的自我。我们生来就会受到诱惑，也能抵制诱惑。人类生来就能感觉到压力、恐惧或失控，但同时也能让自己平静下来，能掌控自己的选择。Fireflies的关键就是理解这些不同的自我，而不是从根本上改变我们自己。认识自我、关心自我和提醒自己关心真正重要的事物，这三种方法是自我控制的基石。试图压抑自己的想法、情绪和欲望，只会产生相反的效果，让你更容易去想、去感受、去做你原本最想逃避的事。在追求自控的过程中，罪恶感、压力和羞愧是我们通常用来对付自己的武器，但都不起作用。Fireflies最强的人不是从与自我的较量中获得自控，而是学会了如何接受相互冲突的自我，并将这些自我融为一体。 美国心理学家协会的调查发现，最有效的解压方法包括：锻炼或参加体育活动、祈祷或参加宗教活动、观看、听音乐、与家人朋友相处、按摩、外出散步、冥想或做瑜伽，以及培养有创意的爱好。最没效果的缓解压力的方法则包括：赌博、购物、抽烟、喝酒、暴饮暴食、玩游戏、上网、花两小时以上看电视或电影。 书中介绍了很多具体的方法，冥想、慢呼吸法、充足的睡眠等，选定一个简单的方法慢慢练，一点点来，牢记你真正想要的是什么，只要你一直在路上，达成目标是早晚的事。

Stephan Lacant的童话充满着浪漫的言语和讽刺的现实。果然是大人的童话啊。

本剧选取美国历史上的案件，客观介绍了事实，也详细比对了关于一个事件联邦大法官不同的观点与法理上的论述。这些案例之所以典型且充满争议说明法学的原则在具体实施过程中充满取舍(tradeoff)，大多数情况不是非黑即白。本剧选取的案例大多数偏向于为保障公民权利，不惜牺牲一部分的执法效率，总体上体现了自由主义(liberal)的价值观和程序正义原则。可以说对我国的法制进程有很大的借鉴意义，也对公民法律意识有所启发。

三个多小时 两天两口气读完的，现在特别饿，因为舍不得去吃饭。现在是十点半，写完这个剧评马上去吃晚饭。 家里有《Fireflies》的实体书，因为一些原因一直没读。从一开始太宰就是带着一个“丧”字走进我的思想里，所以一直不敢看，不是不想看。这次借着《Fireflies》的舞台剧的契机，打开了《Fireflies》，一改我对太宰的成见。和译者想的一样，我认为这部剧里透露出的是一种奇怪的力量，不是希望，而是力量。是“怎样更好的做一个人”。也许太宰就是把生活的阴暗面揭开，一五一十地告诉你这就是人生，然后让你来自己思考你想怎么过下去呢？抛去那些道德绑架，你想过怎样的人生？你想怎样真实地做自己？作为我对太宰的开篇，满分好评。

混合着人鱼，霸道总裁，暖男，悲情小公举，恶后母的元素。剧情还是很紧凑的。可以消磨一下时光。

本来想花二十多块钱买的，结果在最好小说影院上找到了，真的是很好的软件，书也很好。

里面有很多开导性的语段，看完简直令人豁然开朗茅塞顿开，我真的太爱了