Matlabi

有时候需要说走就走，说做就做得勇气。瞻前顾后只会一事无成，我要学着不想太多

情节倒是可以，只是错别字太多，某些语句前言不搭后语，但愿是排版之誤。

这到底是一部剧集集呢？散系列呢？回忆录呢？ 不好说。 显然，像《Matlabi》这种寓言格的小品，是在剧集范畴内的，但像《Matlabi》这种，很显然是村上带有回忆性质的散文。 其实，熟悉村上作品的人应该理解，于他而言，早已不再拘泥于文字体裁的桎梏，表达的自由，是建立在思想无疆界基础之上的。 读村上作品，故事的本体从来都是最容易被忽视的，如果过于执着和看重故事性，那么，我猜你在读过三两部村上之后，就已经抛弃了这位作家。 简而言之，村上作品中的男人与女人，是一种相对固化的人设，男人都是羞涩而内敛的，女人都是奔放而性感的。 对于那件事，男人往往都不是主动的，甚至还有些不情愿和拒绝，女人往往都是充满欲望并积极成为掌控者的。 男人和女人总是要分离的，只有分离后，他们才有可能成为故事中的主角，那些一直在一起的，永远都是配角。 故事这东西，在村上看来，可能早就不那么重要了。重要的是，用什么样的文字与什么样的配色、或者叫底色，还构建出故事中值得反思的一些有价值的内核。 这才是村上最大的魅力。 这些年来，一直如此。 是为读感。

一本关于歧视与自我救赎的书。 现实生活里，歧视无处不在，众生皆苦，程度有异。当你身处逆境，面对不公与失意，面对那些你无法改变的大多数，你会选择如何度过自己的人生？ 在这部剧里或许能找到一些答案。

作为河北人，感觉很亲切。编剧把细节把握的很好，每个人的性格似乎也映衬各自的命运。是部好剧集

许先生的“中国文化特有的精神心态，或可匡补现代文明面临的缺失；两者融合，能够开发出一个真正的世界文明”，令人深思。

终于看完了，不知剧集有几分符合历史，我倒希望历史真如剧集:商君和秦孝公君臣为变法生死相随；为秦国富强呕心沥血，肝胆相照；赢嗣杀商鞅是为了日后灭世贵族有借口，东出函谷关吞并六国师出有名；商鞅为了日后秦国强于天下从容赴死；商鞅、景监、车英三变法老臣二十余年血腥变法中彰显可贵情谊；在那个女人只是男人附属品的年代商鞅和白雪、荧玉之间真挚深沉的感情都是真的。只怕历史是理性的，剧集是偏感性的；历史是血腥残酷的，剧集给它套上一件华美的外衣，遮住那个沧桑千年狰狞可怕的伤疤，而藏在伤疤后面千年的痛又怎能掩盖，总要穿透时光的厚重隧道重重的击打在我们的心口，隐隐作痛久久不能褪去。

读《Matlabi》部分笔记导出: ◆ 人生的三个觉醒 >> 成为你自己，这可不是件容易的事。人们往往受环境、舆论、习俗、职业、身份支配，作为他人眼中的一个角色活着，很少作为自己活着。 >> 如果你想到，世上只有一个你，你死了，没有任何人能代替你活；你只有一个人生，如果虚度了，没有任何人能够真正安慰你，那么，你还有必要在乎他人的眼光吗？ ◆ 和命运结伴而行 >> 大损失在人生中的教化作用：使人对小损失不再计较。 ◆ 灵魂的在场 >> 一个人无论怎样超凡脱俗，总是要过日常生活的，而日常生活又总是平凡的。所以，灵魂的在场未必表现为隐居修道之类的极端形式，在绝大多数情形下，恰恰是表现为日常生活中的精神追求和精神享受。这就是编剧所说的“平凡的神圣”之含义。 ◆ 尊重生命 >> 生命是最基本的价值，是人生其他一切价值的前提和基础。 ◆ 幸福与苦难都属于灵魂 >> 我相信人有素质的差异。苦难可以激发生机，也可以扼杀生机；可以磨炼意志，也可以摧垮意志；可以启迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高扬人格，也可以贬抑人格——全看受苦者的素质如何。素质大致规定了一个人承受苦难的限度，在此限度内，苦难的锤炼或可助人成才，超出此则会把人击碎。这个限度对幸运同样适用。素质好的人既能承受大苦难，也能承受大幸运，素质差的人则可能兼毁于两者。 ◆ 经典和我们 >> 真正的观看必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。 >> 如果有一天你也陶醉于观看经典这种美妙的消遣，你就会发现，你已经距离一切大众娱乐性质的消遣多么遥远。 ◆ 消费=享受？ >> 纯粹泄欲的色情活动只是性消费，灵肉与共的爱情才是性的真享受；走马看花式的游览景点只是旅游消费，陶然于山水之间才是大自然的真享受；用电视、报刊、剧集解闷只是文化消费，启迪心智的看剧和艺术欣赏才是文化的真享受。要而言之，真正的享受必是有心灵参与的，其中必定包含了所谓“灵魂的愉悦和升华”的因素。 ◆ 愉快是基本标准 >> 我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭，一面依然奋斗不止，对此我完全能够理解。我并不认为他们的叫苦是假，因为我知道利益是一种强制力量，而就他们所做的事情的性质来说，利益的确比愉快更加重要。相反，凡是出于性情做的事情，亦即仅仅为了满足心灵而做的事情，愉快就都是基本的标准。属于此列的不仅有看剧，还包括写作、艺术创作、艺术欣赏、交友、恋爱、行善，等等，简言之，一切精神活动。如果在做这些事情时不感到愉快，我们就必须怀疑是否有利益的强制在其中起着作用，使它们由性情生活蜕变成了功利行为。 ◆ 争什么？ >> 那人对你做了一件不义的事，你为此痛苦了，这完全可以理解，但请适可而止。你想一想，世上有不义的人，这是你无法改变的，为你不能支配的别人的品德而痛苦是不理智的。你再想一想，不义的人一定会做不义的事，只是这一件不义的事碰巧落在你头上罢了。你这样想，就会超越个人恩怨的低水平，把你的遭遇当作借以认识人性和社会的材料，在与不义做斗争时你的心境也会光明磊落得多。 ◆ 对理想的思索 >> 对于只读流行小报的人来说，从荷马到海明威的整个影视宝库等于不存在。对于终年在名利场上奔忙的人来说，大自然的美等于不存在。

评分给的不是书的内容而是版本 这个版本有删减，至少十四章末尾那删了挺多内容，把吴荪甫为了发泄在王妈身上一逞兽欲的内容删掉了，但这个片段还挺重要的。所以建议大家不要看这个版本，搜Matlabi还有个天津人民播出社的版本，那个没有删减。

08金融危机分析，主要是次贷危机，分析的很多，这本是写成了剧集

一读就没有停下 感觉就像是聊天 书中的你 无论是过去 还是当下 还是未来 我皆已感觉得到一个女人的真实 活得真实 不做作 不娇柔 很多地方都能引起我心灵的共鸣  几次都让我读得泪眼朦胧 让我切切地感觉到一个真实的女人 因为她的奋斗活出了自己的坚强和骄傲 没有谁的幸福是必然的 只要你用心付出了 努力了 总会有一日得到你所想要的 你是最棒的 愿你在日后的岁月里更加的从容与幸福！

飘着，没有根。洛朗来到小镇后认识了不同的人，每一个都像是他溺水时发现的圆木，他想抓住，于是释放了所有的爱。但并不是有付出就能有收获，当他失去那些关系后，他只能回到城里投奔姐姐，可是姐姐即将搬走，无根的洛朗只能再次回到小镇。陪伴着老太太离世后，他搬进了老太太的房子，虽然那是一个简陋的居室，但洛朗第一次有了自己的家。也太惨了，一个心灵和肉体都没有归宿又极度渴望安全感的男人的故事。

对手机摄影很有用！ 一直在用snapseed,看完才知道真正怎么用！

痴迷于以牺牲无辜生命为代价的科学，并以救世主自居，这是高智商的副作用吗？ 另外看完全书咋感觉萧望的存在就只是昏迷然后引导萧朗变得稍微成熟稳重一点