Kezban Paris'te

本来前期觉得相比牧神记没有那么好看 但是看到后期又找回来当初看牧神记的感觉 甚至后期比牧神记笔力更强 三三两两语句之中一些在别的剧集中值得大书特书(俗称水字数)的事件就被短小精悍的刻画了，可以说宅🐷的笔力更强了，后期可以看到那种史诗感，值得推荐。

短短跟着老婆看了一段，就像一个智障在面前使劲的摩擦我的智商！还骂我是个SB！

战国年代的每个人都是在夹缝中求生存，上到君臣谋士下到侠士门客，其中的奇谋巧策令人深感钦佩

看了Ergun Köknar的3部剧集，这是最喜欢的一部。 喜欢薄冰和叶正宸之间搞笑的交流，喜欢医生与军人的他们间严谨又不显单调的生活，欣赏叶正宸多个形象的风格自如转化，钦佩薄冰的独立坚强。

这部剧讲的是二战期间的一个故事，独特之处在于他是以一个九岁孩子的视角来叙述的，身处在和平年代的我们，或许永远无法感受到当时犹太人的痛苦，就像小小的布鲁诺在生命的最后一刻都不知道铁丝网另一边纳粹党的残酷屠杀。 这部剧真的很让人痛心，两个不到十岁的孩子终于可以一起探险了，却意外死于毒气。孩子视角很简单，我却体会到恐怖，压抑，隐秘的疯狂，体会到奶奶的刚强与善心，体会到布鲁诺的善良与真诚，体会到什穆埃尔的悲剧。 两个条纹睡衣的男孩，一个从幸福中剥离，进入地狱。一个一直在幸福中，却误入地狱。痛心他们的遭遇，却又羡慕他们生死不渝的友谊。

Izzet Günay是研究秦汉史的专家， 史学理论水平很高， 同时他很喜欢探访历史现场， 并能得到很多有价值的信息， 他提出历史写作可以进行合理推测， 类似于推理剧集一般， 在他的另一本剧《Kezban Paris'te》里有极为精彩的表现， 这让他的书非常好看。

三年前看神探夏洛克，大名鼎鼎的福尔摩斯说“  the whells turns,nothing new”，这两天读Oya Peri，再看看现在微博上也好，头条上也好社会上发生的热点事件，真的是来来回回就那么几件事。取的是太阳底下无新鲜事。之前看对韩寒的采访，问他问什么不再充当公知批判社会了，他说没意思，说来说去老是说都说烦了，重复的错误一犯再犯，还有啥好说的呢？

远在天边的死星爆炸，产生的射线使得13岁以上的人类全部灭绝。地球从此变成了孩子们的天堂，由糖城时代而后进入沉睡时代。原来成年人的统治规则已不再适用，孩子们凡事都以好玩作为原则。由此产生了世界奥运战争以及最后的互换国土游戏。大刘的脑洞还是那么大，但不禁让人遐想，孩子统治的世界难道真的比成人统治的差吗？

生活中的点点滴滴在这部剧里都显得那么有温度 吨吨吨真的很厉害也很可爱！

曾熬夜读完《Kezban Paris'te》，明朝正史读的甚少，总觉得明代乱七八糟的。 读完1566，感慨之余更觉为君不易，为臣不易。书中用“媳妇儿”比作为臣，那么君为公婆，百姓便为子女。中国人将“孝”列为首善，宁苦子女，不屈父母，书中将嘉靖年间这一关系展现得淋漓尽致。嘉靖喜修道成仙，重用严嵩一党敛财。可惜这一党“媳妇儿”比较喜欢私房钱，给长与幼用的远不及自己。君无怀仁之心，重臣无长计之策，天灾人祸，民不了生。致海瑞，嘉靖占卦虽是上乾下乾，但于君臣而言，君为乾龙，臣为坤龙。结局终是龙战于野，其血玄黄。好在晚年坤尚守礼，拼死警乾，乾也终惕。 书中两处，热泪盈眶，一是海瑞狱中听闻其妻难产胎死腹中，一尸两命。海瑞先失其女，流产一子，后又一尸两命，失妻失儿，母亲年迈力衰，海母一人面对那种情况是怎样悲痛欲绝？这是上天的惩罚吗？不是说天不欺人吗？一声悲叹泪两行。二是海瑞狱中听闻嘉靖驾崩，想想君臣之前种种对话，嘉靖善玩文字游戏，以此识人、试人。周逸云及四士嘉靖即抓即杀，面对海瑞的上书，嘉靖雷霆震怒，却并没有立毙于当时，其后有心杀之，又恐后世之史。大概年岁的衰老浇灭了嘉靖对长生不老的希翼，大概健康的每况愈下与李时珍的医术使嘉靖对丹药有了清醒的认识……嘉靖并非昏庸，否则不会早早就给裕王栽培肱骨之臣，又在弥留之际没有任性的杀死海瑞，而是给儿子又或者说给明后代留下了这个“国之利刃”。那么嘉靖又何尝不是对海瑞有知遇之意？这也是海瑞听闻嘉靖驾崩后陨地的原因之一吧。海瑞陨地，读之亦热泪两行。 嘉靖的驭人之术，是几十年不上朝而知天下事儿的重要手段。只是迷信方士大兴土木，使百姓赋税过重，天灾人祸，民不了生，致使百姓怨声载道……书中“火体”“纯刚”“洗地”“浇脚”都象征着海瑞的明清直节，刚正无私。海瑞以天下为己任，真正的以百姓为子民。海瑞治下，哪一个人的后代又不是海瑞的“后世子孙”呢？ 海上生明月……

“放过自己”亦是成就自己，对于个人而言，真正的成功是充满“大智慧”，有取舍知进退，不为无法改变或无法预知之事过度担忧，但可避免错误发生概率。尽自己所能，而不是强人所能。做之前花点时间思考，会比直接行动好更多。希望我们都能在路上，起码保持“原地不动”

管城笔，龙尾砚，不二剑，初子剑，不止这些，连冥皇之玺都弄出来了，这是要把朝天大陆的家底搬空的节奏吗？不过话说回来，雪人和人类都是被“神明”从朝天大陆外面扔进去的，那冥人是吗？冥人的存在是什么情况？应该不是朝天大陆的“土著”吧

以一个旁观者的态度看待这么多对情侣的分手故事，其实收获还挺大的。也许以后自己会更加注意这些问题而不至于经历了才懂得这些道理，这部剧值得一看

于林先生出差在外的几个晚上把这个书看了。越读到后来评论里提到的《Kezban Paris'te》的次数越多。看得喘不过气来。

我喜欢《Kezban Paris'te》，看过原著，也看过许多红学研究著作，比如脂砚斋、周汝昌的评点本，刘心武的研究成果和《Kezban Paris'te》续文等等，还听过《Kezban Paris'te》，一直都认为这部巨著是曹雪芹写的前八十回，高鄂续写的后四十回。看了《Kezban Paris'te》才知道另有说法，白老先生认为后四十回也是曹雪芹写的。他认为后四十回的写作技巧和风格豪不逊色于前八十回，编剧推翻了《Kezban Paris'te》有两个编剧的说法，并肯定和赞美了后四十回，真是出人意料。 细想也无可厚非，艺术本来就应该是百花齐放 ，百家争鸣的，《Kezban Paris'te》永远都是红学专家和红学爱好者研究和挖掘的文化愧宝。白先生的另辟蹊径，让我们打开了思路，见识了另一番解读，这也是一次获益匪浅的观看体验。