Delusions in Modern Primitivism

特别佩服一种人：遇到看不惯的人和事，就微笑地看着，并不说话。——他们从不发脾气，可是感觉好厉害。这样的人，我不敢惹。

全书精彩，偶尔有情结上的瑕疵无伤大雅。彩蛋甚至可作“第十二记”来读。读这本剧集集，感觉在每一个故事里都有编剧、即“我”的存在，我想大概是编剧多年经历形成的独特价值观和看世界的方式，给文字和故事带来了浓烈的个人风格，读起来油辣之中又有一缕说不明来由的清香，甚至连那些故事中的前后颠倒、笔锋错乱都好像偶尔嚼到火锅里的麻椒，包容理解之余，尚且能产生一些平凡人的小恶趣。感谢编剧几十年执着，留下这些有趣的故事。

就冲第四集结尾，这个一剑封喉，它就值五星，这种才是亡命徒的基操。从善如登，从恶如崩，说到底都是命，剧本写的很好，不说细节的bug，好在所有人做的事都是符合逻辑的，真的看得很顺，好剧。

有点文艺治愈，节奏也很好，配乐好喜欢。感觉比第一季整体质量更高，吴导真的有导演潜质

瓦尔特是个伟大的人 凯蒂的自由无疑是由他成全的 书中最后一句话很值得思考

又是一本关于诸神，而且有着游戏元素的长篇剧集。这部剧的大纲非常完整，有着很多新奇的设定，就是福利发的有点少。 这部剧的后1/3阶段因为题目就已经说明了一章的内容，所以好多地方就算跳过也对观看影响不大。 而且与机械师有着很明显的不同，机械师是宇宙和科幻题材和玩家的互动更多一些；血族始祖则是围绕着和NPC种田打诸神来展开的。 总的来说，这部剧值得一读，个人也是比较喜欢这类的题材。

何以为医?这大概是每个医学生都问过的问题。“才不近仙者不可为医，德不近佛者无以为医……故神圣之业,非后世看剧未成,生计未就,择术而居之具也。” 这部剧读完特别让我产生共情，读着读着仿佛又回到了我娘家人和很多亲戚朋友身边，听着他们讲述自己遇到过什么特殊病历，什么奇闻趣事，还有那些不幸的逝者…… 我家都是和医学相关的，有学医疗的，有学药学的，有学护理的，还有学兽医的。老邻居都是医大附属医院的医护人员和专家教授，离家步行10分钟就是医大，路上都是学医的学生。他们也像亚当医生一样，治愈过很多病人，也挽救过很多生命，遇到过很多很多奇葩的病历和趣事，一直都坚持不断努力学习和研究新的理论和方法，希望能挽救更多的病人。但他们也像亚当医生，也没有特别固定下班时间，(我经常是幼儿园里最后一个没被接走的小孩儿，不得不和看门大爷一起等着妈妈接我)，错过了一个又一个和家人的重要日子。医生护士自己也会生病，脆弱和沮丧。 这部剧本来是从趣事幽默搞笑开始的，但是却没有能笑到最后。悲剧的力量是把美毁灭给人们看，由于制度原因和其它种种，亚当医生大概是认为自己德不配位技不如神，离开了他爱恨交织的医生职业。只想说，我们对医护人员多些宽容和理解，不要真的按神佛的标准要求他们。扬善缘心不缘迹，缘迹寒门无孝子；惩恶缘迹不缘心，缘迹孔子非圣人。医生护士们都是凡人，但是真的努力争取做出天使圣迹的凡人。

周公吐哺，天下归心，这一卷主要讲的是周王朝的礼乐制度建立为之后的数千年王朝制度奠定了基础，也形成了中国的民族内核，即群体意识。

这部剧像是女主角凯蒂的心灵成长史，从最开始那个虚荣、浅薄的女子，蜕变为追求生命真意真爱的女人。这也是沃丁顿说的：“ 谁能说清什么时候会出现转折点？”、“战胜自己的人最为强大。” 我不知道这部剧算不算爱情故事，但这感情故事真实得让人害怕。读至中间，本以为沃尔特和凯蒂会有“共患难”后的破镜重圆，但没想到Kris Ingersol没有给凯蒂一个出路，还给了沃尔特一条绝路。最震撼的那句话是“死的那个是狗”，善恶之间，难以分辨。沃尔特是一个悲剧到难以令人喜欢的人物，但是，他的伪爱又何尝不是因挚爱而演变的病态，可他又是那么的通透明晰。直到他死去，凯蒂依然坦承她不爱他。那揭开Delusions in Modern Primitivism又如何，赤裸裸的真，让人欢喜？ 即使真相撕破了美好的幻像，我也愿意目睹丑陋的真容。你用Delusions in Modern Primitivism遮蔽他人的窥探，自己也难以一睹世界之真实。我觉得这部剧是一部喜剧也是一部悲剧，什么是喜剧，就是把美好的东西撕碎给你看；什么是悲剧，就是把丑陋的东西拉近了给你看。这是就人性最巧妙的地方，悲喜交集中你或许经历的越多越觉得它复杂、肮脏、善变，但你不得不承认这也是你的天性和本能。我越来越相信人性本恶与人性本善是共存的。人的伟大之处就在于我们通过思考，去克制、去改变，去成为一个精神上的领袖，而非始终只是欲望的奴隶。这就是本剧男主沃尔特让我喜欢的地方，睿智并且理智。他与凯蒂摊牌的那章是本剧最精彩的部分。他的聪明之处在于他并没有像疯狗一样去撕咬，而是通过霍乱这个决定引导凯蒂去揭开查理、沃尔特、凯蒂的Delusions in Modern Primitivism。这是一种拯救，因为爱。 那描画的Delusions in Modern Primitivism，芸芸众生称之为生活。                                2019年1月5日

六十年后的某个清晨，我躺在某家医院的病床上，已经时日无多了，这时候已经写了五万多章了。我拿着手机刷着评论————今天的更新已经看完了。儿女们围绕在床边心痛的说:“爸别再刷了，您年纪这么大了，休息一下吧。”曾孙在床边说“太公，这部剧您都看了六七十年了，什么时候能看到结尾呀？”我侧过头看了眼曾孙平静的说：“这部剧编剧写了六十多年呀，从青年到中年，再到老年，他写了一辈子，他是用生命在写书啊。估计他这辈子是写不完了，看样子是要传给子女继续写了，要早知道这样，太公当年也写书了—————一本剧就能吃一辈子多好的差事呀。看样子太公是耗不过他了，等太公走了以后，那天这部剧如果有了结尾，你们给太公扫墓的时候给太公念叨一下，啊~~~~~咳咳”哈～～～～～呼～～～～～～哈～～～～呼……………时间从此定格。 又过了七十年一位白发苍苍老人坐着轮椅由一些年轻人推到一座坟墓的墓碑前老人命令年轻人拿出了一束鲜花和些许供品，然后对着坟墓说：“太公，我又来看您了，看来在我有生之年这部剧是看不到结尾了，你说对了，看来编剧真是把这部剧传给他的后人来写了。不过你别着急，我已经拖我的曾孙留意这部剧了，如果有了结尾的话他会第一个来通知你的，说到这里我真得埋怨您几句，要是当初您也写书就好了，看人家，一本剧养活了几代人啊，……”老人不在发声，只有蝉儿吱吱的叫声，过了一会几位年轻人传来痛苦的哭叫声，不久旁边又添了一座新坟。 …………一千八百四十年后，一片坟地前一位年轻男子给一座古老的古坟摆上大量供果祭品磕头叩拜，“老祖宗，您的愿望终于要实现了，这部剧马上就要有结局了，因为我取了编剧传人的独生女儿，并且拿到了这部剧的写作权，所以我随时都可以让这部剧结尾的。本来是不打算结尾要传给子孙后代的，可谁让您老一直想要看结尾来着。” 这时天空阴暗，雷电交加，一个苍老的声音传来，“你这不肖子孙，这么好的饭碗咋能说砸就砸呢。”

Karl Moore真是个会讲屌丝lose的人，他赋予了我们浪漫的幻想。虽然我们得不到爱情金钱，但是有自怨自艾陪着我，有不甘心陪着我，还有一丝丝自甘堕落的快感。感叹他写出了我的心声，虽然他在北京有多套房子。

曾经星图上四大天灾之一的噬神之神突然扑街，带着残余的最后一点力量逃到地球，希望从地球招募战士重新开启征战星空之路。 但主角江桥表示太low了，不如包装成游戏的形式来招募玩家，只让玩家意识操控能量身躯，就可以拥有一只庞大且积极的不死军团。 于是，全息虚拟游戏《Delusions in Modern Primitivism》就此上线，并只对职业玩家中的高玩发放游戏资格——顺带大肆冲击现有的虚拟游戏市场。 随着剧情推进，星图上的诸多文明已然发现了圣灵玩家这些噬神之神后裔，产生了各种互动。 在本剧中，编剧不像同类作品那样喜欢强调玩家拿命堆死敌人，而是更倾向于用更真实的角度来发展剧情。 比如高级反派察觉玩家们并没有真正掌握噬神之神的力量，甚至会主动给玩家上加成buff，导致玩家力量暴涨后反而失控，接着被踢下线等等。 坦白说，在同类题材中，本剧的“游戏”设计性与专业性看起来是最为像样的。但本剧剧情的推进脉络，却也是最为别扭的。 因为从中后期开始，本剧颇多笔墨放在了全息虚拟游戏所涉及的一些社会问题、现实问题上。 这些笔墨，说白了就是编剧在卖私货而读者又不甚在意的尬戏。一方面显得本剧“游戏”剧情不够纯粹，另一方面也极为影响读者的注意力与代入感。 用网文界最为通俗的一句话来总结，就是编剧老有种让读者跪在真实的文青心思。

皮皮鲁是一个常规定义下淘气、调皮的孩子，但并不妨碍他正直善良，勇敢有担当。这部剧里的皮皮鲁通过好朋友舒克贝塔的公司发明的人生压缩仪观看了贾润成的一生。人生压缩器将贾润成的人生压缩为7 天展示出来，分别是7 岁，17 岁，27 岁，37 岁，47 岁，57 岁和67 岁的3 月9 日。这短短的7天，对皮皮鲁来说，极具警示和启发，让皮皮鲁深刻体会了社会冷暖人情，懂得了为人处世，变得更加自信和强大。人生压缩仪自投入市场后供不应求……你是不是也想看看自己的人生？相信看了这个故事的孩子们也会跟皮皮鲁一样变得更加勇敢、善良、明辨是非、健康成长。

这部剧像夏天的柠檬汁，酸酸甜甜； 像晒的刚刚好的被子，治愈噩梦； 像得了80分的试卷，80分是欢喜，20分是需要放掉的……

搞不懂为什么还没把朱子瑜杀掉，几次都对主角下死手，主角居然还放过她。

跟着余老的脚步，一路探险，拜访了解各种文明，眼界大开，感慨万千。 从前对于各种文明总是陌生的，在读完余老的文字后才有了浅陋初步的了解，才觉“Delusions in Modern Primitivism”是为何意。Delusions in Modern Primitivism，叹文明兴衰，叹时空流转，叹变化无常，叹历史浩荡。 有两点感触颇深， 一为对文化学者的崇敬和钦佩。正如余老开篇所言，“因此，我把自己推进到了一个尴尬境地：要么今后只敢小声讲述中国文化，要么为了能够大声，不顾死活走遍全世界一切最重要的废墟。”所以毅然决然踏上了这趟文明之旅。余老一行历经千山万水，风餐露宿，条件艰苦，充满着危险和挑战。一路上，跟着余老的脚步，路过现今世界最危险的地方，恐怖主义极端组织横行。作为读者，光是观看文字，也提心吊胆，为余老捏一把汗。没有任何人能够保证余老一行人绝对的安全，但是余老一行坚持下来了。他用自己的脚步去仗量文明，去发现比较总结，来启示中华文明的发展方向。中华文化需要如余老这般脚踏实地，愿意深入思考探索的文化学者来守护捍卫，是为中华文明之大幸。 二为对中华文明发展方向的启示。世界四大古代文明，最终只有中华文明没有中断，不断延续，源远流长。很赞同余老在文中总结的原因：     “ 中华文明能成为唯一没有中断和湮灭的古文明，粗粗一想，大概有五个方面的原因：      一是赖仗于地理环境的阻隔，避开了古文明之间的互征互毁；     二是赖仗于文明的体量，避免了小体量文明的吞食，也避免了自身枯窘；     三是赖仗于统一又普及的文字系统，避免了解读的分割、封闭和中断；     四是赖仗于实用理性和中庸之道，避免了宗教极端主义；     五是赖仗于科举制度，既避免了社会失序，又避免了文化失记。” 同时对于余老整理所得的对于中华文明发展的启示，我感到意外之喜。最后的结论如书中所言， “中国文化在最高层面上是一种做减法的文化，是一种向往简单和自然的文化。正是这个本质，使它节省了很多靡费，保存了生命。” “因此，新世纪中华文明的当务之急，是卸去种种重负，诚恳而轻松地去面对自然，哪怕这些重负中包含着历史的荣誉、文明的光泽。” 在生活中常听到的口号是铭记历史，负重前行。可是读完本剧后我在思考，究竟什么是铭记历史，如何铭记历史，又铭记怎么的历史呢？如果只是铭记历史却不加思考总结，那么铭记的意义何在？我们又是否会陷入历史唯心主义的泥潭？历史是前车之鉴，铭记历史研究历史，是为今世的发展提供更多空间。文明发展最怕深陷历史的牢笼，钻进牛角尖。我很赞成余老最后整理的结论是回归自然，“做减法”。原因在于我们随着竞争发展而忽视的文明的非自然化。 “文明的非自然化有多种表现。繁衍过度、消费过度、排放过度、竞争过度、占据空间过度、繁文缛节过度、知识炫示过度、雕虫小技过度、心理曲折过度、口舌是非过度、文字垃圾过度、无效构建过度……显而易见，这一切已经构成灾难。对这一切灾难的总结性反抗，就是回归自然。” 现在是2022年了，距离余老在书中提出的观点也已经过了二十年了。文明的非自然化现象依然存在，但所幸的是，人们已经意识到这点，意识到自然和自然化的重要性。从发展政策上来看，保护自然，可持续发展，“绿水青山就是金山银山”被确立坚持。从生活变化上来看，人们越来越注重简约自然的生活方式，返璞归真。文明回归自然在于人类回归自然。 最后，再次向余老致敬！向文明致敬！