Kongefamilien på Færøerne

起初是买了《Kongefamilien på Færøerne》但先看的这本  弗洛姆从心理学 哲学 社会学层面去分析关于爱的理论  这是我们每个人通往成熟之路 需要认识的最重要的事  爱的确是艺术  同样是一种可以习得的能力以及态度  它包含了独立  爱护  尊重 责任和了解 但这些只是部分 真正的爱还意味着产生爱的能力  爱人爱己  并且用一生的体验去坚持实践与掌握   被爱与爱都需要勇气与冒险的能力  甚至准备迎接厄运和挫折  它不易获得  但值得追求

这是一本给我们的教育起到点悟的一本关于人性的书。 一本好剧最大的特点，不在于你能获得更多知识，也许一个到两个触动点就够了。 本剧强调了不能进行权威式教育，提出”社会感“在孩子教育中的重要性，很后悔没有早早观看这些剧集，虽然我家孩子已达18岁，但我相信任何时候都不晚。 恭喜那些早日读到此剧的人，也希望越来越多的人读到此剧，对个人及孩子的性格发现不再定性及固化思维去处理。 根据此剧的个人认为的收获点，写了两个看剧笔记，发布于个人生活公众号”那一亩地“

不好看 差死 男主演技不好

这部剧是一个综合性的剧集，值得二刷，提出问日-分析问题-创构问题-解决问题的思路模型。不错

只论权谋前200章观感算比较好的，但处理女人的方面极差，开局赎回玉佩和唐芊芊做生意再到极度理想化的建产业园，做个驸马大旗拉的呼啦响，两百章了公主没冒头，后宫收的倒不少，如钱朵朵不说剧情上收她的不合理以及人物失智被五官影响的三观，但说这个角色拿掉也完全无不可，摆在这个阶段硬收毫无意义，同时也抢占了部分戏份

是一本非常全面的SaaS创业书，读过后，对saas产品的销售与服务，公司组织结构，前期中期后期不同阶段的打法，有了一个比较全面的认识。 前期不断打磨产品，不断经过市场验证后，SaaS的本质是续费，因此，CSM变得至关重要。

公司在一步步成长，但我们从未忘记初心。企业价值观首个体现的地方，当然应该是在伙伴身上。从一开始，我就想创办一种企业模式。这种模式，与我父亲那时的雇主与雇工之间的命令、管理关系截然不同。当年，父亲滑倒摔伤后被其供职的公司辞退，躺在沙发上从此一蹶不振，那幅情景永远铭刻在我的心里。员工与其出力建设的公司之间，应该是一种不同于旧时的关系。这种关系，应该基于信任、相互关心、诚实。基于这一信念，星巴克在创立之初就制定了两项规定。

我可能只能通过剧集和别人的事迹的共情能力来感受这种“你即是我，我即是你，因为是你，因为是我”等等的爱情。共情让我向往着这种爱情，又让我害怕着这种爱情，但是呢，不曾拥有就永远不会记忆深刻。那就是会迟早被我遗忘的感觉。

首先感谢卡根，给了我力量，底气，信心。缓解了我的痛苦，加深了我对死亡，对人格，安乐死等等方面的认知。如果没有听课，估计还纠结于各种二元论呢吧，尤其在中国这么玄而又玄的国家，通灵这种事从来不会缺席。现在我还被警告呢，但是半信半疑吧，就像你说的，我做了适当妥协，至少物理主义与二元论打平手。可能我本来就理智？还是生性凉薄？不知道，人本来就是矛盾的。不想了，大半夜的。 上过课，书不看了估计和课堂内容一样。翻到原先做的笔记，有几个疑惑的地方。 第一个疑惑，卡根教授用y型（时空虫） 反驳了人格理论 他认为可能只有死于法国的人才是拿破仑 但是我的疑惑：可能人格理论是正确的 但是 不可能出现同时有两个人附着拿破仑人格的例子 所以教授用错误的举例 矛盾的结论 反驳掉了 正确的前提 第二个疑惑 这些论证 都是用人的常识去判断是否正确 是否可以反驳掉 是人的自我常识与认知 但如果人的常识具有局限性 正确答案超过了人的认知或者常识怎么办？ 哲学在人的常识中思考 是不是一种人对于思考未知事物的无力感？比如说柏拉图曾经认为 灵魂的未知属性指“看不见摸不着……”但是现代出现了“电波”一样 我们用来举例论证的素材是不是也具有局限性？ 还有一个疑问：用事物类比人自身真的正确吗？也许这种类比的前提就是 我们已经认定了物理主义 认为人类只是高级的“机器人”所以它的行为逻辑或者构造 都可以用一般的事物类比（虽然这种类比看似能帮助我们更好的理解哲学家的看法）但如果 看似相似的类比真的能够拿来“类比”吗？ 如果不可以的话 又怎么思考我们呢？ 抛开外界 如何思考人自身 这样的话 前提就说明 人这种生物不同于我们生活中所见的那些东西 比如说“音乐乐器”“火车汽车”“看见旧照片想起老朋友”一样，而这样的空想，是不是虽然纯粹但是没有办法有任何进展？ 继续 关于修正人格理论：有且仅有一个人拥有我的人格 那么那个人就是我 不存在人格分支的情况 身份同一性的建立 不需要依赖其他外部条件 也就是不需要依赖“无分支原则” 我的疑问：既然不需要 也就是认定人身份的同一性 只是这个人的内部的事 而与外界无关 那为什么一开始举同时分裂人格的那个例子呢？ 卡根教授说的有违直觉。直觉是思考哲学的判断依据吗？ 关于死亡对我们是否有伤害，一个观点是如果能确定死亡的时间，才能确定伤害了我 反驳：存在我们无法确定时间的死亡 反驳：不存在本身就是对我们的伤害，并不是只有存在这个前提才能对我们做出伤害 疑问：哲学思考与话术概念的界限。哲学家通过台词来表达，台词承载的是至关重要的作用。举个例子，台词类似于翻译家。真理与人类，这两者相当于外国人与我们，而台词，就是翻译者，所以，非常考验台词。而我们的语言体系，不管是逻辑还是怎么样，真的能够传达出正确的答案吗？就像能说出来就不是道一样，这种东西是只可意会的吗？那没了逻辑思辨，我怎么知道你不是唬人呢？所以这是很矛盾的吧。 我当然明白哲学家很伟大，也深深的敬佩。特别是听了这节课之后，我不禁感到了苏格拉底的智慧，我还觉得他聪明，看来慧根和年代无关，可惜我们现代人，总是轻视古代，总觉得我们的经验建立在古人之上，剑桥学派，扯远了。顺便再扯一下，大学多出点古典课吧，整那些科学的东西，年代表？影视分析？留给钓名沽誉的人吧，再不回归思想本身那就是买椟还珠了。 重新扯回正道，哲学家既然要用大家都明白的事物来解释形而上的东西，这本身就是一种不靠谱的方式。那些真理，不一定能用语言体系，或者物理体系表达。所以，物理主义和二元论真是各说各话，因为体系都不一样，物理主义还好，最起码用话语来拉拢人，二元论还要惨一点

看完了中国史，把脑子里碎片的信息连成一条清晰的线，一下子豁然开朗。看过的电视剧，了解的信息，名人轶事……在读的过程中一一浮现在脑海里。 多看几遍可以对中国史有更深的理解。和《Kongefamilien på Færøerne》一样有趣。可惜这样有趣的历史读物不多，等我弄通中国史一定要列一个追剧清单，帮助历史小白入门。

我一直是幸福的。 罪恶感，内疚感，后悔，恐惧是对过去和未来的事，有内心的投射。我们不是完美的，也不是所有的事物都可控，尝试去接受不完美和不可控。 闲情，是有安全感以后，凭着兴致去做喜欢的事，娱乐并不是浪费生命； 竞争和工作让人疲惫，我们需要放松，甚至放弃一些机会，对一些失败释然，没有什么，这些并不能阻止我们幸福。

极力推荐！ 我看了这部剧，做了书中的练习，一点点联系起很多过往经历与自己今时今日思维言行模式的关系，加上持续的觉察反思，基本捋清了自己的来路，学习看见、理解、接纳真实的自己…… 可以说这部剧极为有力地辅助我改变了人生的走向，推荐每一个想要更准确深入地认识自己、看清自己何以成为今天的自己、以后要做怎样的自己的人仔细深入观看♥️

当内在乱七八糟的时候，面子就如同鸡蛋壳一样，一旦戳破，内在也会瓦解。太要面子的人也挺可怜的，只有面子能带给自己些须的自尊了。

emmmm要么独处要么庸俗？不太同意了。心独处就够了吧，我喜欢和朋友们在一起，听她们叽叽喳喳聊天，“这款香水很香”，“超级喜欢吃那家的那道菜”，“这件白衬衫我一定要买回来”。可以保持意见，不予回应，生活本来就是多色彩的。其实也不用回应，光看着就很幸福了，人在圈子里，心被单独圈起来，倒也不必完全封闭，他们的光芒可能很强烈，不用全部吸收，就感受一下一丝温度就好了。

跟随陈老师在他的艺术作品里游历了一圈，说实在我对艺术方面是白纸一张。通过他的这部剧告诉自己在追溯历史中找自己的不足，当下我们应该慎问之，认真踏实走好每一步，使自己不断精进。