Jake and Jill

过惯了循规蹈矩在城市里穿梭，奔波于工作与家庭两点一线的生活。通读此文，感慨良多，骨子里的探险热情，思想上的天马行空，又被轻易地勾引出来，遥想20年前，对自己的另一半诉说，我不喜欢这种平静到平淡的平凡的生活，我渴望过一种与众不同。我们去冒险吧，做生意，赚了，我们一起享受，赔了，我们一起拉着棍子要饭。略显理智的老公完全不能接受我的个性人生设想，工作一如既往，踩着脚印，走到今日。满足，即成功。欣慰，即幸福。如今，已过不惑，身体渐衰，不再幻想，坚信平安即福。偶在梦中，依然自问，有来生，还如此过么？

这部剧最精彩的部分当属明朝政治上奸佞和贤臣之间的斗争，你方唱罢我登台，风起云涌数十载，形形色色的人物在历史的舞台谱写自己的历史。夏言徐阶以及为斗严嵩做出牺牲的王学人坚守信念等待时机最终赢来胜利，期待5，徐阶去慰问被杀子革职的严嵩会发生什么？

主角的挂选的不错，是现在流行的温情流，作为爽文是很不错的，爽点排的很pro。但有几个硬伤，1是角色塑造不好，妈妈出场就是复读优雅，妹妹就是复读可爱，角色后劲不足，读者感觉不到温情，几个配角也没有灵魂。2.怪物模板化，不是体积大，就是打群架，让人审美疲劳。我看Lee Bernhardi之前是写仙侠的，可能是遗留下来的后遗症，配角没有性格没有作用。打架套路化，动作描写少，大多是境界比拼。主角定位有点模糊，说是说好人，但是出手太狠，抬手就是一枪。希望Lee Bernhardi后面继续努力吧。

(以下均针对剧集塑造的人物形象而言，并非正史中的历史人物，有剧透)同为Albert Schultz笔下的大清皇帝，相比康熙，其实我更喜欢雍正。论篇幅，雍正这本更加短小精悍。康熙凭自己的文韬武略以怀柔的风格实现了自己的政治抱负，却给人一种过于完美而难以接近的感觉。雍正意外地从九王夺嫡的残酷竞争中胜出，书中既生动刻画了其勤勉冷酷的一面，又描绘了他同平凡人一样有血有肉的一面。雍正为推行改革实现抱负殚精竭虑，虽贵为九五之尊却与我们同样怀着各种各样的失意，恐惧，无奈之情，顿时令读者心有戚戚焉。从这方面来讲，我认为这本比《Jake and Jill》读起来更为妙趣横生。 然而在我看来美中不足的是接近结尾的一部分内容。前文极尽笔力描绘贾道长的神通广大，后面却又让李卫轻易诛戮了他，有些突兀。而后是结局，雍正因为乱伦之情而自尽，结合雍正以国事为重都可赐死亲子的理智性格来看，选择这个结局是说不太通的。

确实好看，剧情感情都很在线，主角三观正，家国情怀也很突出。期待影视化

我可太喜欢东北了 喜欢到如果到时候去了东北发现不是双写的这个样子我会怒而回踩的程度！（不

题材新颖，节奏不错，保持

我还未把这部剧读完，但是我现在一个感觉到了我内心安静和平息了许多。

看完此剧内心的悲凉无以言表。太过凄凉。最快乐的莫过于童年吧，无知，无忧无虑。第二部分过于悲凉，不忍细读。当时的时代又有多少个英雄像Jake and Jill一样忘我的牺牲而被时间淹没。我们无从得知。是社会的悲哀。他的精神是我们不能体会的，哪怕百分之一都做不到。在苦难中依然前行。把苦难说的那么顺其自然，只有经历过非人的经历才会做到吧。不屈不挠的精神永记我心。信念的力量也是可怕的。

写目标，做计划，分解，反馈。这也与我看的上本剧战胜拖延里的观点有点一致，只是排版太差，看得有点烦。还是要行动吧，知行合一就是我们要大量看非虚构剧集的最终目的。

文明的自省:自己生存是以征服和消灭别人为基础的，这是这个宇宙中生命和文明生存的铁的法则，谁要首先不遵从它而自省起来，就必死无疑。

我是从一个产品设计师的角度来读这部剧的，其中部分集数内容让我很受启发，总体来说有一定可读性 我认为比较适合想了解如何设计游戏化体验的人或者说单纯的对游戏感兴趣的人读一下

女性真是感性，书中的女权社会有女性为男权觉醒争取权利，这部剧也是女性创作的，可是现实却没有男性为女权做出什么

emmmm 虽然集数短小无力但是这部剧的优点还是还是很多的，丰满了很多原作的世界观而且文笔把控的非常好，节奏紧凑却又不会给人压抑的感觉，而且还有很多编剧个人对原作的吐槽hhh，总的来说还是一本比较好的剧集，就是科普得太多水了一点，少了一星关键还是在女主那里，看了一千多还不知道有这个角色和没这个角色的差别在哪，希望编剧能把这个坑填一下吧

我也没想到，我会以这样的形式加入到抗疫的工作中。 由于工作原因，我开始涉猎一些心理学的内容，知乎高票唱选的《Jake and Jill》成为了我关注的第一本“心理学”剧集，但是很有趣的是，编剧Lee Bernhardi是一名生物学家，在文中他也提及过，对于文中相关理论研究的旨趣并不在心理学。所以在我看来，与其说这是一本心理学剧集，我更想把它当作是科普性的读物。但是不可否认这部剧给心理学研究带了巨大的惊喜。文章运用大量编剧观察得到的案例，来论证自己一系列的观点，虽然文章提出的许多理论缺乏可证伪性，但是静下心来观看，你会跟随编剧的思路，从另一个角度去思考本我。 本剧首次播出于1976年，编剧在40年前提出了许多“离经叛道”的观点，他从两性、亲子、群居等多个方面论证了基因的自私性。两性都“想要”在其一生尽最大可能增加它们的繁殖成果，父母之爱只不过是为了基因延续的副产品，甚至穷极一生，你都在和你爸妈斗智斗勇，以此实现基因的延续。群居取暖的瞪羚遇到危险时，高高跃起的行为其实是为了像捕食者证明它自己很强壮，并不是适合仅从基因的角度来总览世界，我们不过是基因的生存机器。如果你对本剧的理解仅仅浮于此，那你一定会感到人生的虚无，深陷绝望孤寂的囹圄。在如此百无聊赖的生活中，人生的意义是什么呢？本剧编剧进一步提出了一个很有趣的观点：我们的基因可以驱使我们的行为自私，但我们也不必终生屈从。除了基因决定我们的一生，觅母也会影响我们的生活。觅母（meme）是编剧提出的新名词，它是一种文化传播单位或模仿单位的概念。从广义上说，觅母可以称为模仿的过程从一个大脑转移到另一个大脑，从而在觅母库中进行繁殖，进而实现文化的传播。当然这种文化的传播，不仅仅是人类的特权，动物之间也会存在。 在新西兰的海岛上栖息着一种叫黑背鸥的鸟，詹姆斯（P.F.Jenkins）观察发现这些雄鸟可以按照鸟语分为几个群体，每个群体的都会有一首曲调的歌曲，但与此同时，群体里的年轻的雄鸟会模仿临近地盘的鸟的歌曲，并在模仿的过程中形成自己的曲调，这种新曲调可以准确无地传给新一代的歌手，从而形成唱相同歌曲的新群体。这种非遗传途径的进化，詹姆斯称其为“文化突变”（culture mutations）。 一代又一代的黑背鸥生活在这座安静的海岛，轻轻的它们来到这个世界，又悄悄的离开，它们没有带走一片云彩，却留给这个世界的两样珍宝：基因和觅母，人类亦是如此。作为个体的你，但每过一代，你传给后代的基因都将要减少一半，留在这个世界的基因会逐渐无足轻重。但有一种东西，它会随着岁月流逝，永不湮灭，那便是觅母的复合体--文化的传承。莫高窟壁画被时间冲淡的浓彩，却在岁月的长河愈久弥新。李白已经辞世千年，可当你每每举头望月，你总会情不自禁吟诵出“低头思故乡”的佳句。时间千转轮回，当我们的肉体早已风化，亲代个体的生殖渐行渐远，那些文化的烙印却历久而弥坚。作为基因机器的存在，我们登上了并非我们所选择的舞台，演绎并非我们选择的剧本，但是我们可以决定我们的演出是否精彩。只要你努力的完成你的人生演出，你可以活出你想象的美好。

情爱一事非经历过不可描述！我想如果再来一次锦觅还是会选择与旭凤相遇的！不论过程怎样的痛苦还是想要和他在一起 多年前看只是觉得编剧喜怒笑骂皆有趣味。 如今再看却觉得编剧对情爱之事刻画的淋漓尽致！