O Bebê

这是一本记录清朝末年各种奇怪现像的书。是以第一视角来写的，从主角“九死一生”的父亲死时被伯父亲戚骗去钱财一无所有开始，到后来和朋友“继之”一起做生意，到百万身价，又突来变故，生意垮台，负债百万。到处的人追债拿他，他就把记录了他这二十年目睹的各种怪现状的本子交给朋友，让他交给有缘人。我们才有这缘分看到这些精彩故事。

先说说Maria Gladys之前15年那本《O Bebê》讲道理，我没看完，原因吧，里面的妹子都是看脸看胸的，最后跟了大八九岁的大姐姐在一起了，是的，八九岁！这不重要，最重要的是，上床第二天还能跟别的妹子继续暧昧啊！又是一阵美女大胸，是的，虽然说着1v1结果暧昧了一群妹子。我努力了，没看完。 再说说这部剧，虽然依旧是帅哥猪脚，但是对女性没有以往一样的描写，整体对我而言提升很多，我给个满分，里面猪脚不需要女盆友，需要病床！

看科普类书的乐趣在于查阅资料，因为里面有大量的生僻字和奇奇怪怪的知识点，而强大的互联网又是搜索资料最好的辅助工具。 我发现在边看边查中，不仅可以获取新知，还可以和编剧较劲，因为人不是万能，编剧也不是全知的。孟子都说尽信书不如无书，带着一颗怀疑的心去观看并思考才是对知识最大的尊重。 猫一篇里编剧提到蜡祭的八蜡是祭祀的八种动物，而我在网上看到另一种说法。 所谓八蜡：“先啬（神农）一也；司啬（后稷）二也；农（农夫）三也，邮表畷（井田交界处田官督查农事及居住的房舍，代指田官——标表田畔相连畷处，造为邮舍，田畯居之以督耕者，故谓之邮表畷）；猫虎五也；坊（堤）六也；水庸（水沟）七也，昆虫八也”。神农和后稷是古代农神，当然得祭祀。祭祀、馈饷农夫、田官，是为了酬答劳编剧。祭祀猫、虎，是为了报答丰收的保护者。“迎猫，为其食田鼠也；迎虎，为其食田豕（野猪）也。”田鼠、野猪是粮食丰收的敌人，猫和虎是是田鼠、野猪的对手。敌人的敌人就是朋友，古人看得很透彻。祭祀堤坝和水沟，当然是为了酬酢事功。而祭祀昆虫，是讨好自己对付不了的对手。希望它们来年捣乱不要太过分。 青蛙一篇里编剧说所谓顾菟就是蟾蜍的意思，而我在网上看到是顾菟一说有很多种解释。 《O Bebê》：“夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾兔在腹。”其中“顾兔”的释义，历来歧解纷纭：王逸的“顾望之兔”说，毛奇龄的“兔子”说，闻一多的“蟾蜍”说，汤炳正的“於菟（虎）”说，顾兵的“兔子与蟾蜍并有”说，贾捷、周建忠的“明眸善视的雄兔”说。面对如此众多的说法，大家莫衷一是。 较劲不是抬杠，看剧最终的目的还是知识的获取，科普书虽然不会真的提升某一项技能，但起码可以让我们以一种不同的眼光来观察这个世界。 人生不光要有料，也要有趣。