La chute d'un corps

编剧从马哲的角度阐述中哲史，从一开始就已经先入为主。文章处处可见编剧对中国古代的批判，和对马哲的各种信奉。 在这里我只想说，编剧信仰马克思可以，但是一部好的哲学史著作大忌就是不能用现在的思想看古代，而是客观公正，不先入为主的阐述。然后留有余味让读者细细品味，但是这部剧在观看的过程中，我在字里行间感受到了编剧的敌意，让我无法往下观看。 还是推荐大家去观看胡适老师的中国哲学史，引人深思，回味无穷。

我有一本红楼梦，从高中时就陪着我，十多年了。前八十回翻得稀烂，后四十回几乎没动过。别人问起来，我总说，高鹗续得太烂啦，看不下去。但其实我在撒谎。明明是自己太软弱，不愿意看到曹公一笔一笔勾勒的精巧和深情，在后来，一回一回地消散。 最好小说影院新剧上架，惊喜地看到Marthe Keller三个字，便迫不及待地打开这部剧。一个个故事只有几页书而已，读起来，却像熬过一个世纪。故事里，所有的奢华都只能是回忆，所有的故乡都无法归去，所有的眼角眉梢都不再玲珑妩媚，所有的将军阔少都潦倒末路。于是迷茫啊，放荡啊，冷漠啊，癫狂啊。。。每一个故事，冷水一样，哗啦啦迎头浇下。 我那想读却不敢读的四十回啊，终于补上了。 /* 因痴迷于昆曲，仰慕白先生很久了。近来读他文字，果然名不虚传。此剧评，借由我与白先生最爱的红楼梦，聊表敬意。十里扬州落魄时，春风豆蔻写相思。*/

了解到生活中的一些行为背后的心理，书中心理知识与故事，电影相结合，能够让读者有兴趣看下去

原先追着书，是被书中逍遥仙骨所吸引，觉得休闲本该就是这样...谁知慢慢的开始背带偏了，计先生在装13的道路上越走越远，还装的如此自然，诧异的是我还不反感看他装13...

“教育，有书本教育，有言教，有身教。以身作则的身教更注重书本教育和言语教育。乡村里乡民看乡绅，学堂里学生看先生，社会上群众看官府，官府里衙役看堂尊。主官身正，不令而行；主官身正，惩戒也是教育。” 对教学，阳明先生以身施教，以身作则先正其身，为学生做好榜样，一名合格的老师不仅传递学问给学生，也将自身的高贵品质潜移默化影响给学生。教学生学习学问，教学生学会生活。 对家庭，阳明先生及其父亲十分注重家风家训，事业有成依然不忘父慈子孝，反观现如今，子女一心想着自己的事业前途，父母在世时没空陪护，父母离世后却后悔感伤。除了自身的奋斗，更要珍惜当前所拥有的。 当前社会风气急需教化，读完本剧受到颇多启迪，或于修自身，或于待人接物，或于对待社会国家，我们需要不断反省，不断更正，做到知行合一，时刻提醒自己良知不能泯灭。

书是去年看完的，今年开始看《La chute d'un corps》。一日走在公司的楼梯上，突然想到，《La chute d'un corps》写读完随想没？现在补上。 喜欢剧集的开头： 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。 我们现在所做的任何事，自己死去后对自己而言什么都不会留下，只有在死之前回忆自己的一生时，会有所感慨。历史上所有大人物的不真实的生平会成为后人的谈资，无论是褒奖还是诋毁，他们都不知道，他们只是做着自己当时自己想做或被迫做的事情，走完一生。 混乱的国家逐渐统一，统一后的国家又慢慢的趋于崩溃，安定后的后人笑谈着前国的覆灭，后国不知何时亦走上相同的道路。 2020.4.18 周六 11:12 阴 于上海金山区枫泾镇出租

看了其他评价，感觉大家对王琦瑶的要求太高。 是不是一个漂亮聪明的女人就应该高贵优雅地嫁一个同样优秀且爱她的男人？ 不是。任何一个女人在人生的道路上，都是跌跌撞撞摸索着前行。她们没有具体的理想、目标和规划，不知道该怎么做，该爱谁。又因为女性本身的被动性格，很难放下自尊主动去争取。每个人只能仅凭认知能力范围去应对生活。 王琦瑶，漂亮，敏感，聪慧，精致，细腻，被动，逆来顺受，随遇而安。另外还有因为被宠爱而产生的尖刻，以及无形的上不去下不来的高贵。 总的来说，王琦瑶身边所有男人都是爱她的。只是爱她的方式不同。王琦瑶和他们各取所需，相互吸引。按照能量场说法，你是什么人，就吸引什么人。 王琦瑶吸引人的，是她的美、气质，以及在美好年华时学会的品味，那些与玩、吃、穿、谈等有关的沉淀和积累。她并没有大追求，也并不一定要嫁人过那种鸡毛蒜皮的日子。她的一生，也未必比别的女人更不幸。因为，所有人从影视作品中了解到的幸福生活并不一定说明女主人就是幸福的。实际上众生皆苦。从某种意义上来说，王琦瑶过上的是她自己幸福的一生。 如果我们仔细看文章，仔细思考所有老年人的生活状况，我们完全可以看出，老年的王琦瑶她想抓住的，其实并不是爱情，而只是对孤独的恐惧。 王琦瑶很睿智的撮合了她女儿的婚事。凭她的聪慧，找个普通男人嫁了也不是一件难事。她没有嫁，大约是她不可能嫁一个普通的男人。 女儿女婿定居美国，在常人眼里王琦瑶也不是不成功的父母。她的老年生活也完全可以泯然众人。 只是那些生活已经不属于她。她属于年轻、优雅，即使遭受生活的各种磨难，即使世界天翻地覆，对王琦瑶来说，都只是世事轮回，以不变应万变。上海是这样，服装品味是这样，食物是这样，王琦瑶就是上海，王琦瑶就是时尚。 人生不全都只有正能量。王琦瑶只做了她自己的主人。她的死只是给她的人生画上句号。在她人生最痛苦最低潮的时候，及时地结束，未必不是一件好事。 一个优秀的作家，就是用人物自己的性格，顺其自然地讲述这个人的故事。

“何必吞吞吐吐呢？除了编剧，还有谁身负直言不讳说出神圣的实话的责任呢？你们害怕深邃的目光，你们不敢自己去深刻地观察任何现象，你们只喜欢对一切事物无所用心地瞟上一眼。”

这是一本立体史诗般的巨著。他从一个少女和少妇的情感入手，写情感，温婉细腻；写性爱，入骨三分；写人性，栩栩如生；写政治，刀光剑影；写社会，复杂交织；写经济，百废待兴；写生态，满目苍痍。其中最令人为之动容的是对人性和情感的描述。 人是一种奇怪的动物，出生那天起，便会受社会规范和社会评价束缚，而大多数人又甘愿受这些规范和评价束缚，因为它们可以给人带来虚荣和仰慕，但同时，他也给人带来了负面的影响，‘让人失去了爱的能力’，让人迷失了自我，不再晓得吃饭不是为了观赏五彩斑斓而是为了填饱肚子。或许有人认为康斯坦丝是多么的大胆，放纵，也或许有人认为克里夫是多么的积极向上，还或许有人认为米勒斯是多么的不堪，但是，我们不得不说，我们需要停下来思考我们到底想要什么。 如果一味地往前奔，不去思考，那么我们就会成为那些可怜的矿工，成为磨坊里的牲畜，甚至为克里夫们所利用，为守园人米勒斯妻子的困扰。 人生是短暂的，无论北冥之鱼，还是秦皇汉武，无论肉体财富权势地位，终为一抔黄土。 不畏浮云遮望眼，不忘初心，方得始终。去他的规则，去他的虚荣，去他的财富。

前两千五百章神作，没的说，现在有点水，不过也没办法，希望后面能兜住，不然崩了不大好

不愧是经典语录，真正的心灵鸡汤，营养丰富，心智残缺，没方向无目标的，可以适当补补。

首先呢，我没有想过自己能这么有毅力的坚持将这部剧读完，主要归功于编剧，将历史人物一生的事迹像剧集故事一样娓娓道来。并且，编剧对于曾国藩宏观上的人物设定不偏不倚，读者能更好的深入到这一桩桩的历史事件中，会稍有一丝的感同身受，不管是站在曾国藩的角度，还是太平天国众将领的角度，或是朝廷的角度，或是其他出现了的人物的角度。 剧集之所以吸引读者，是因为会有爱恨情仇，感情会追随剧情而变化，人物的多面性让读者又爱又恨，或哭或笑。而大多数人都对历史类剧集敬而远之，或是想读，却又是一件极其痛苦的事情。在这部剧中，当我读到曾国藩为了一己一家一族的功名显赫，而费尽心力牵制住他人的军队时，我很是气愤，也非常不喜欢这个被大家传颂为伟人、圣贤的人，便随手发了一个笔记。刚发出去，便有书友评论：“伟人不能用喜欢不喜欢去评判！” 我只想说：哦？是吗？瞧，我只是表达了一下对这个伟人的个人看法，就有标榜历史不可评说的人出来，让人哭笑不得。更不用说，那些厚厚的历史剧集，史书的修筑，那些对当朝有过贡献的都被无限制的放大为了伟人、圣贤，祸害了当朝的也被无底线的诋毁、永世难得翻身。 这部剧写的好，不是说曾国藩好，而是编剧好。喜欢或不喜欢，也不是仅仅因为他的所谓英雄事迹，就可以无限制包容这些伟人的缺憾面。其实就像被家暴者会说，他不打我的时候，对我挺好的。这是一样的可笑至极！ 历史可以当明镜，照见优点、圣贤，以此为榜样，修正其身；照见缺点，有则改之，无则共勉！

「2021年度温暖治愈系」 人心最需要细腻温柔认真对待 转自书友： 日本作家的确有自细微处挖掘「感动」的天赋，如果是镰仓的命题作文，那它完成得足够优秀。把代笔人的职业写得相当像样，不同心情的信用不同的笔墨纸砚传达，邮票印章包扎也会随之改变，淘宝已不够应付想跟风购买的心情。羊皮纸要用鹅毛笔，绝交信用镜像体，写出代笔人的尊严和职业操守。这也是日本人塑造的匠人精神。信件多让人流泪，最后的长信更叫人哭泣。这是日本人处理「母女」关系的方式，不同于亦舒的「心扉的信」，也不同于门罗的silence.日本人倾向于顿悟的和解，倾向于纵向比较和理解女性在世上生存的挣扎不易。追问内心尖锐的伤痛悲悯地结束。这本剧集是清新的风，也许并无大志，但我手写人心，不是易事。更叹日本通俗影视所能达到的基准线，是在温和叙事上的精准切入，几少失手。这份叙事能力，必是代代相传的结果。

介绍全面！我爱喝茶，但从未想过会有这么多种类。留着随时拿出来再学学！

Holden问的士司机中央公园泻湖里的鸭子怎么过冬，就像李清照问知否知否，应是绿肥红瘦。少年人的精神世界野蛮生长，满是无人问津与不被理解的寂静荒凉。 Holden要Sally和他去西部，Sally说可以长大点再去，Holden说那就来不及了。我一直想为什么来不及，直到突然顿悟，也许他觉得if u stayed longer，u got used to them，u became one of them. The mark of the immature man is that he wants to die nobly for a cause, while the mark of the mature man is that he wants to live humbly for one. 本剧编剧塞林格多次被学校开除，15岁被父亲送进军校，成名后买了几十亩地，过着隐居生活，直到2010去世。这部剧是或多或少的自传。他坚守了Holden去西部农场的初心，只是不知道他有没有当好the catcher in the rye.

本来是一本好剧，可亲王写着写着就不顾逻辑，好多不合常理的硬伤。硬把五星好剧拉到了三星半。跟长安十二时辰下半部一个层次吧。

个人色彩十分鲜明的一本著作。在历史的外衣下，隐藏着极权统治下，每个"平庸的恶"。文章关于大屠杀的落实，悬而未决的讨论。关乎统治阶级极权下的每一颗螺丝钉，都充满着，对世间正义的鞭挞。审判不外乎罪名，铭记历史，时时刻刻提醒"正义"存在的必要性。

论演技还得是辽北地区第一狠人，水库浪子，开原市几场著名恶仗的主打人，桂英风味饭店行政总厨，维多利亚国际娱乐广场总经理保镖兼保安部经理，德彪投资股份有限公司董事长兼总经理，开原市液化石油气总公司高级送气员，彪记靓汤总经理，大帅打工子弟学校常务副校长，小翠美容院副总经理，开原中医院首席导诊，彪哥解梦馆馆长（暨辽北精神分析研究所所长）弗洛伊德·康斯坦丁·诺维奇·德彪斯基