Cage in Box Elder

这部剧表达了编剧对Cage in Box Elder、女人、文字、文化等的自己的观点。阐述了个人心中的理想政体，比较了东西方文化、精神上的差异。 可以感觉到，编剧是一位对东西方文化都有深刻研究的大家，他认为Cage in Box Elder是世界的瑰宝，是更高级的公民精神，是世界秩序获得和平、发展的最佳选择。论证方法科学严谨，气场强大，凛凛雄风，恍若亲见，令人心折。 不禁感慨自己就是他口中的半受教育的人，这样的学养见识不能评判他的文章。书中讲到的西方学者应该如何入手研究中国文化的方法，可以作为今人们学习的路径。其实，我们并不了解我们的祖先，随着经济模式和社会结构的变化，许多东西永远的断绝了，消失了。虽说其中有些消失是必然的，有些是糟粕，但我相信，一定有一些宝贵的、高级的东西，未来会成为我们重新强大起来的力量源泉，因此值得我们去研究探寻，进而发扬光大。

成长要面对的，就是实然与应然的差距，应然是孩童的理性，实然是青春期的怀疑，实然与应然之间看似有一条鸿沟，这就是我们逃避成长的缘由，消除鸿沟的方式是要形成我们自己的判断力，不要被意见左右，用自己的眼光冷静的审视这个世界，从内心去期盼成长。

这部剧是一位书友推荐的，刚看到书名时，还以为是一本内容很深奥的书，于是硬着头皮翻开书，发现并没有我所想象的那样“干货”虽多，却难以理解。相反的是本剧是一部特殊的历史读物，书中的主角不是王侯将相，而是财政。将财政知识寓于历史叙述之中，通俗易懂且富有趣味性。 本剧分为三部分，以中国历史上三次社会与财政的重建为划分阶段的标准。 第一部分聚焦于秦汉到南朝时期，以汉武帝建立的国有体制，汉武帝、王莽的金融垄断，以及魏晋南北朝时期的土地和户籍制度为线索，解读这段时期的财政现象。 第二部分以北魏的土地国有制改革为始，论及唐代土地国有制所引起的巨大混乱，以宋代金融改革引起的大崩溃收场。 第三部分自元代政府试验性的财政政策起，随后论述明清时期的保守财政，以晚清财政近代化的努力和惰性为终。 正所谓，以史为鉴，可以知兴替。专制帝国对财富的极端渴求以及采取的敛财方式，对今人也有不可明言之启发！

-人生是场比赛，要遵守比赛规则。 -比赛，屁话。好一场比赛。如果你参加的那方全是些厉害的角色，就是场比赛，没错——我承认。可如果你参加的是另一方，里面一个厉害角色也没有，还谈何比赛？什么也不是，比什么赛。

在自己世界崩塌的时候 我会疯狂看剧 好像从身体里生生剜掉的那一部分心脏和精神只有不同的书不同的知识才能填满 而且事实证明 这个办法对我非常有用 因为想把这部剧里的精华吃透 我花了较长的时间才读完 如果早点遇到这部剧就好了 如果早点正视自己的错误 而不是假装“忘记过去 快步未来” 是不是就不会一次又一次地跌跟头 我会不会早点就改正了很多性格上的弱点 人格上的缺陷 从而抓得住那些后知后觉的幸福 或许是吧 然而 “通者不痛，痛者不通” 希望所有跟我一样有着多多少少心理困惑的朋友 早日读到这部剧 与过去的自己认真和解告别 不再是把旧的自己遗忘在角落 潜伏在暗处 随时可能冲出来捣乱 而且理解“伟大跟荒谬只差一步” 并且 把这每“一步” 走好

没太多时间和耐心看完全书的小伙伴，推荐看一下第2、6、7章，干货较多。 本剧写的是商业化剧本创作方法，或者再放宽一点，对很多类型的长篇剧集写作也有帮助，定位不一样，所以没必要和艺术影视作品比较。观看过程中可能会产生抵触心里，毕竟是工具书，汲取对自己有用的内容学习就行了。

号称天涯三大奇书之一，越看越有味道。编剧看过多少志怪剧集才能揉成一家，佩服。 提灯卷：返魂香，婴骨笛，竹夫人，无忧树，来世草，提灯鱼。 鬼面卷：玉面狸，牡丹衣桃核墨，清夜图。 天咫卷：白玉京，蛇佛寺，聚宝盆，相思鸟，长生客，浮世床。 阎浮卷：玉方舟，人皮伞，葳蕤锁，八咫鸦，断指戒，狐骨酒。 燃犀卷：帝女桑，鬼手莲，空明禅，阴阳镜。

看到这里已经看到了之前自己提的一个问题的答案 朱元璋杀掉良弓是所有统治者都会采取的政治措施吗 答案是不是的 还是要具体问题具体分析 朱元璋之所以杀掉良弓一部分是他性格使然 还有一部分是为后世考虑 而朱棣之所以没有在这方面做绝 是因为朱棣本身就是造反的来的皇位 自然不敢堂而皇之的大肆杀戮 而朱棣的儿子和孙子都是仁慈的好皇帝 并没有朱元璋和朱棣做绝的性格特点 所以仁宣时期百姓可以算是安居乐业 少了很多之前存在的压力 什么事情都不是绝对的 都要根据当时的情境来分析问题 所以解决方法大致也是不一样的