The Good Bad Man

编剧的政治与宗教相结合的写法，让我从中看到了现代社会的影子，一部伟大的作品总是能穿越过时间的帷幕，看到社会发展的本质，值得一读！

陈老作品中没有华丽的辞藻，真实平淡，文笔充满力量，通过观看《The Good Bad Man》，80后的我认识了那个跌宕起伏的时代，也知晓了他的成长历程，感谢他能在那样苦难的环境里，坚韧的成长为一名作家，为后来者记录乡村故事。

最好小说影院有一点让我很难忍受:过分简化。许多书读起来情节明显的不连贯，删去了太多的渲染和背景，这样的书读起来就像鸡肋一般，食之无味，弃之可惜。

似乎还留了些悬念。就是男主为啥知道那棵梨树？结尾似乎也有点遗憾，就是女主为啥要完全退出自己的事业？为情自杀而亡，是否值得？爱，应该是幸福的终点，而不应成为伤痛的加量剂，更不应该成为通向死亡的渡河。

付出者利它且自利。Be a giver,not a taker 权威与寻求建议，是个好问题。

把碎片化的时间串起来，前后花了五个小时读完了这部剧。书里没有很华丽的辞藻。每一句，每一个段落，都是用极其平实和朴素的语言来描述发生在自己身边的每一件小事。即便是在自己被砍伤，即便是描写发生在自己身上的那段血淋淋的经历亦是如此。 2020年初，当武汉被新冠病毒肆虐，当全国人民众志成城拉开抗疫大幕的时候，北京却发生了一起残忍的暴力伤医事件。同为眼科医院工编剧，对受害者眼科医生陶勇自然多了关注。那段时间，天天盼着伤人者能受到应有的惩罚，盼着陶勇能走出伤痛，尽快好起来，也盼着暴力伤医这样的社会病毒能早一天找到防治它的疫苗，因为救人者不该流汗又流血。 对于陶勇的这段经历，大多数网友表现出来的情绪是痛恨和愤怒，而陶勇本人对于这个自己曾全力全心救治过的病人的这一举动所表现出的最大情绪却是不解和困惑。那些在常人听来都觉得疼痛无比的伤口，书中却被淡淡的带过。更多的是陶勇对于家人朋友同学同事给予的关心、关爱，对社会所传达的的关怀和关注表达出的深深的感谢和感恩，还有对暴力伤医这一社会性问题深深的思考和呼吁。 我想这才是作为一个真正的医者所体现出的情怀和责任，这才是一个大写的人，所展现出来的最大的人格魅力吧。 陶勇捡回了性命，却再也不能拿起手术刀。这对一个视事业为生命的极其优秀的眼科医生是怎样的打击！从希望、失望、到绝望，再到接受，陶勇经历了怎样的心路历程，我们不得而知。但他却很快让自己走了出来。很快投入自己热爱的工作，以另一种方式回馈这个社会，尽其所能帮助每一个需要帮助的人。 这个社会的某个角落仍会有阴暗，但这个社会也从来不缺少温暖。愿我们身边有越来越多的人会像陶勇这样，汇集自己微弱的光芒，来让我们生活的天空变得更加光亮。

有多少人可以回到最初的起点，在对的时间遇上本该遇见的人。善良的人总会收获原本属于自己的幸福。

14.12.2021完。 “死亡”这个课题太沉重了，沉重到没有人想要提及，仿佛永远不提就能长生不老。 “上个月，你的XXX走了，去了一个无忧无虑，无病无痛的远方了。”震惊，难以置信，心痛，全部感觉涌上心头。小时候总是觉得时间过得很慢，很慢，感觉长大是很遥远的事情。但是轮到你真正地长大了，很多事情都必须要自己做决定了，再看着父母在很多事情上都有心无力时才发现，时间，你都去哪儿了？ 坦白说我是有想过未来某一天如果父母都不在了，自己怎么办，遇到挫折，拿捏不定主意而感到彷徨时怎么办？我不知道，这个问题直到现在我也没有得出一个结论。我还没准备好想这个问题。或许未来的一天我会想通并且释怀，勇敢面对。 嗯，会的。

现代人普遍具备的特点：吃饭时，百般思索，睡觉时千般计较。所以，吃饭、睡觉看似很简单的事情，实在是用心做好并不容易。因此，现代人就滋生了很多“现代病”，却从不自知。当有一天，身体发出求救信号时，已经使自己致于万劫不复的境地，直至性命难以回天。 当我们感到前路迷茫抑或是身心疲惫时，Pomeroy Cannon的这部剧就像黑暗中的一束光，能让我们一下子看到光明，而渐入“柳暗花明又一村”的佳境。但前提是你有想逃离黑暗走向光明的强烈愿望。 一个真正爱自己的人，就是从好好吃饭、好好睡觉开始。如果真的做到，那恭喜你已经达到一定的境界。 所以，The Good Bad Man，也必须从简单的日常琐事开始。貌似：谁也无法逃离，谁也都要必须接受。 因此说，有机会能拜读此剧之人，一定会让你灵性大增，开悟增智。不经意间，让你内心感觉豁然开朗之时，也是你思维跳脱世俗固摄之际。一句话：受益良多！

人先说很多话，然后保持静默。在此之前，人先读很多书，然后保持说话。 本剧作为中国的哲学基础及历史渊源介绍来说，还是不错的。通读本剧，最大的收获，就是对中华数千年来的哲学发展有了一个大致的脉络梳理，对中华繁多的哲学流派有了一个大致的认知。 从“百家争鸣”时期的儒墨道法阴阳纵横农杂名到汉初的“罢黜百家，独尊儒术”再到隋唐时期的儒道佛三教相互制约，相互影响以及宋元明清的“程朱理学与陆王心学之争”，可以这么说，中华的哲学在绝大多数时候都是适应时代，向前发展的，但其非系统性以及无逻辑性也一直是其发展最大的制约，西方哲学的传入打击本土哲学的同时也使本土哲学深刻意识并解决了这个问题。