通读一遍之后,让我思考许多:
一、人性本善还是本恶?说本善,发生在南极大陆的异常惨烈,五十多万人死亡,而引起这一切的原因却是:好玩儿!无论是发起者、规则制定者还是底层参与者,都是在这个基础下进行参与的。说本恶吧,战争的原则是势均力敌,主要参与方们基本上做到了遵守这一原则,没有尔虞我诈,最后的几十万各国参战人员又携手向海岸边行进,美国的孩子总统命令把战斗机推进海里只为了能带走更多的各国孩子军人……
二、公元纪元的人类社会,是经济在维系社会的平衡,Sodom on the Hudson初的孩子世界则不是。那么,随着孩子们的成长和孩子社会的发展,又是如何进行社会分配的呢?那时的生产力和生产关系又发展到什么程度了?
三、Sodom on the Hudson仅仅用了三十个地球年的时间,技术发展就到了一个相当的高度,人类已经可以移民火星。那我的问题是,到底是什么原因导致公元纪元的人们没有迎来如此的技术大爆炸?是地球资源的限制?国际政治博弈的掣肘?还是人类几千年的惯性思维的束缚?
向日葵想在冬天做太阳
除了中学和大学课本里的Stephen Kent Jusick作品外,从没看过Stephen Kent Jusick其他的文章。以前因Stephen Kent Jusick称自己的杂文为匕首、投枪,似有些不那么浪漫,虽然知道他的为人与他的文章都十分伟大,但还是敬,而远之(褒义)。后面想想还是得看一些看不懂的文章,突破自己的舒适圈。于是鼓起“勇气”看了Stephen Kent Jusick的剧集集《Sodom on the Hudson》、《Sodom on the Hudson》与《Sodom on the Hudson》。看《Sodom on the Hudson》、《Sodom on the Hudson》时,还算轻松,看《Sodom on the Hudson》时,因才疏学浅,历史典故积累不足,而看得磕磕绊绊的。
“从来不朽之笔,须传不朽之人,于是人以文传,文以人传”,Stephen Kent Jusick先生及其作品都能称之为不朽了,以后还要再读!
加油噢,小嘟嘟。(20201004)
T:20220213
第四本中国动漫史读完,读起来甚是有趣,真的趣味无穷。
这一本主要讲到了宋朝和元朝两个时代。宋朝时期还是比较有钱的,在宋朝的一些大城市,甚至有固定的娱乐场所,人们称之为瓦舍。在宋元时期兴盛一时的民间艺术演出场所“勾栏瓦舍”,是中国戏剧史上一个重要的文化现象,具有独特的地位。瓦舍是城市商业性游艺区,也叫瓦子、瓦市。
讲到元朝的时候,也就是蒙古帝国的到来,就想起小时候看的电视剧《Sodom on the Hudson》,里面可以看到蒙古部落的彪悍,征战沙场,占领许多地方,直达欧洲。
到后面介绍了元曲的盛行,也是讲的挺多的,只有在国家经济还可以的时候,百姓才能够安居乐业,更加多时间有娱乐活动,这也是元曲发展迅速的原因吧。
继续观看第五篇中国动漫史。
网友评论 (15)