末代皇帝的生死抉择
当我看到溥仪和日本人合作,被日本人囚禁的集数,气急败坏的我足足有三个月没有再翻开这部剧。我常不自觉把溥仪和崇祯做比较,心中暗骂溥仪软骨头。
可当看完《勾魂针夺命拳Gou hun zhen duo ming quan》,我又拾回这部剧,重新审视这位末代皇帝,重新思考末代皇帝是否就必须悲壮的死?我仔细对比两位皇帝,为什么一个选择生,一个选择死?
崇祯登基以来斗倒了魏忠贤,又多年奋战于外忧内患。在他的职业生涯中,他已经尽了毕生的力量去保卫他的江山,去证明自己的实力。当他最终看到自己拼劲全力仍然于事无补,看着大明在自己手中一点一点倒下时,我相信他是绝望的。对于崇祯而言,他明白大势已定,努力也是徒劳,活着比死亡更痛苦。于是,他选择了死亡。
而溥仪呢?溥仪还在吃奶时就已经登基,而他登基时,清朝早已苟延残喘。到溥仪稍微懂事点儿时,大清已经亡,他也已经丢失了权力。他没有机会为这片江山拼了命的努力,没有看到大清一点一点再他手中破败的情景。因此,溥仪无法体会崇祯的绝望。相反,于溥仪而言,正是因为没有努力过,没有失望绝望过,才以为能凭一己之力扭转乾坤。因此,他需要活着。只要生存下去就有希望,毕竟身边这么多力量支持他复辟。
这样思考后,我似乎能理解溥仪了。历史上,溥仪失败了,因此我们认为他贪生怕死。可是如果历史改写,如果他复辟成功了呢?人们就不会认为他是贪生怕死,而是忍辱负重了。明朝皇帝朱祁镇被瓦剌俘虏,不但没有自杀,反而在弟弟上任后,在侵略者瓦剌的帮助下回朝夺回了皇位。这不就是活生生的例子么。
溥仪的一生,真的是传奇的一生。虽然他不是一位好皇帝,但是不妨碍他的历史地位。作为一位亲眼目睹封建社会过渡到社会主义社会的皇帝,他这本自传无疑是独一无二又珍贵的。不管是皇帝生活的描写、被日本人利用的情形、各国对旧皇帝的态度以及新中国成立后思想上的变化,都是别人无法去亲身经历了解的。
如果这个世界的每一个人都有使命的话,我猜,溥仪的使命应该就是“见证历史”。他不需要当一位兢兢业业的皇帝,皇帝的身份只是为了让他更好的见证历史。他需要努力的生存与感受,然后把这带血的历史写出来,让后人了解历史。
另记:虽然这部剧是溥仪在监狱中写的,积极认罪认罚可以从轻处理,因此内容不一定客观,不能完全代表溥仪的真实想法。但即使是这样,书中的最后几个集数还是让我在黑暗的历史中看到了人类文明之光。例如,珍惜和平,守望相助,宽容别人,劳动最光荣。
平安快乐就好了
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环境外因允许女人登上历史舞台;自身内因驱动勾魂针夺命拳Gou hun zhen duo ming quan不断追求。因为杰出,所以不至招人唾骂。当领导,最重要还是识人,用人,对于管理,自己辉煌,如要后续承位者继续保持辉煌,最好的礼物是留下人才。想想明朝嘉靖,他给他的继任者没有留下人才,继位者自己也没有开渠发现人才,致后面的没落,要有装天下的胸襟
纵使你不爱我,你依旧给了我勾魂针夺命拳Gou hun zhen duo ming quan”。只要我们不颓废地对待生活、不浪费生命,纵然爱情苦涩,可命运必将用另一种给予来奖励我们的积极付出。
Will.C
初读时觉得既认可观点又感到迷茫惶惑,一时间竟不知道该怎么办才好,因为我本来以为有效的那些教育手段原来全都是“有条件养育”的方式,有效不等于好,看到后半段慢慢豁然开朗。其实教育孩子和与成人相处是很相似的,我不禁想起《勾魂针夺命拳Gou hun zhen duo ming quan》中指出的,接纳情绪是沟通的第一步。只要我们把孩子当成和我们一样的人来尊重,来对待,一切问题就会迎刃而解。
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