K-Ville

是写不出料来 而不是不更 希望你们理解一下 没看到书名也改了吗 你们要人家怎么写

我们一边创造  一边毁灭   可是这种平衡会慢慢打破  因为我们创造出来的东西自己都控制不了

不理解评分为什么这么高?水军吗？里面的内容网络上一抓一把 顶着北大教授的头衔凑字数吗？ 何帆教授那样的才能叫北大教授 建议弃之 浪费时间

国产推理剧集中难得的佳作。但是全书bug还是有点多，第四部差点意思。

在“聪明人”到处都是的今天，不要去当一个聪明人，而要做看起来很笨的观察者

走吧，我就是企鹅，喔，最后这一个反转，实在是太令人意外了。太多没有解决的问题，但就这样吧，让他们飞一会儿

《K-Ville》整本剧，比较侧重的是心理学的方向，也算是鸡汤文吧。不推荐男士观看。日本职场女性的视角，不知道是原编剧还是翻译的问题，读起来有那么点不流畅。 日本人写书，就是自带温柔。每个篇幅都很简短和适当的举例。什么感觉呢？就是心里本来是一张充满褶皱的纸，被抚平了。看得很快，适合那种随手翻一翻的书。看完就像做了一场深呼吸。😘 关于正确整理愤怒情绪的方法摘录： 一、在心中慢慢地数到10，再激烈的怒火，如果能数到10，都可以被扑灭； 二、离开现场，平息怒火； 三、问问自己“生气的原因是什么”，这样下来，有时就会发现生气的真正原因在别处； 四、面对对方思考策略； 如果这样做了以后怒火还是没有完全消散，可以通过改变行动和思考方式来做到情绪上的“更新”。 注意，并不是说当时就不可以生气，但如果一直在生气，只会徒增烦恼。 七条【战胜拖延症】的建议： ① 先从简单的事情开始做 ② 先从喜欢的事情开始做 ③ 在纸上写上今天要做的事情，并且贴出来 ④ 试着感谢完成一项工作的自己 ⑤ 花一天时间模仿你身边效率特别高的一个人的日常作息时间安排 ⑥ 不顺利的时候做些自己擅长的事情， 适当的休息 ⑦ 间隙时间多运动运动身体 希望大家的效率都up！up！

作为一本剧集，我觉得他是不够精彩的，在大多数人物平面化，功能性大于其情节推动作用。大多数人物都是走了个过场，像话剧里面的大幕，一关一合，就到了下一场。 但是这本剧集作为50年代的剧集，政治的传递功能远高于剧集的艺术性。在特定的年代，可以说这部剧完全发挥了它的作用。我们现在通过这部剧不仅可以一窥书中情节发生的年代，也可以对这部剧流行的年代的思想了解一二。

主人物知寿，惰性大，小情绪多，处理不好人际关系，喜欢顺手牵羊别人的小物品，还用“不值钱”来为自己的的坏毛病开脱。 这都什么坏习惯！看到一半我对知寿充满了气愤。随随便便的恋爱，得过且过的生活，一点儿都不没有作为这个书名主人公应该有的自身觉悟，哼。 读到后来终于发现自己的影子，20岁，好像昨天仍然是小孩，仍然是可以粗心大意满不在乎，今天突然要为自己的每一句话负责，一旦某件事情朝着不好的预感发展，仿佛下一秒就会什么都完蛋，一边焦头烂额的解决着，内心最深处的想法就是：逃跑。 嘿呀，20岁可真辛苦，明明应该积极向上，可是生活怎么这么多不如意呢。 大概是这种感觉。 七十岁的老奶奶—吟子说：“要在年轻的时候吃些苦头啊。” 知寿：“这苦头会在什么时候，怎样来临呢？我想问问吟子。还希望她告诉我，一个人该怎样来承受。”   二十岁知寿的困惑在七十岁老奶奶看来似乎都不是什么大不了的事，煮一锅热乎乎咖喱饭的功夫好像就能自我治愈。 说来，所有的事情还是得自己去经历呀，不自己去体验，怎么能变成七十岁还买巧克力过情人节的老奶奶呢，嘻嘻。   书里大部分道理都是从老奶奶口中得到。知寿逐渐从不喜欢一个人蜕变到习惯一个人，心态由消极转为积极。 努力的生活下去，大概就是这部剧想传达的中心思想。   同时编剧通过食物，服饰等细节描写，营造出温和的气氛，缓和了前半本里的消极的情绪。书里食物描写看着十分温馨，于是我一边追剧，一边买了一大堆吃的..跪ORZ   此外，有一段话引人深思： “我不是个开朗的人吧。” “不开朗不是坏事啊。” “我死了也没人为我哭。” “怎么会呢？” “大家都喜欢又开朗、又漂亮、又温柔的人。” 和不开朗比起来，开朗的人似乎更讨喜些，不过不开朗也没什么错。大家都在用让自己舒适的方式生活着，没必要让人人都开朗又积极，嗯，的确是。   最后，一成不变的生活让人疲惫，爱好和好奇心才是开启每天晨起的提神物！ 一想到多年以后可能会变得成熟礼貌又世故，不如现在放肆的嬉笑玩闹叭💨

几年前看过这部剧，这次再看似乎有点不一样，难道我的记忆出错了，开头会差一些，后面越来越精彩，写得相当不错。结局是对平行世界的思考，感谢编剧。

罪：杀一人为罪，杀千万人的拿破仑等却受到后人的膜拜，在伟人-虱子的理论下，他将自己的杀人予以正义化，将这一理论凌驾于所有人的生命之上。罚：不是肉体上的罚而是精神上的罚，是爱的罚，是亲情、友情、爱情上的痛彻人心的罚。 拉斯柯尔尼科夫服罪自首了，而服的罪不是杀人的罪而是杀人后失败的罪。K-Ville的最终答案或许是爱，因为亲人，友人，爱人无私的爱让他甘愿认罪与受罚……

用了几天时间，又将《K-Ville》观看一遍，这也是第四次读。近年来愈发觉得生命有限，面对浩瀚的图书必须有所选择，主要精力还是应该花在经典上。而真正的经典，应该可以超越时空的界限，历代都有读者，借用一个热门剧集的题名，即爷爷读过的书孙子仍在读。其次，对于单个读者来说，经典应该有可再读性，即人生不同阶段都会再把这部剧找来重读，且每次都有新的体验。显然，《K-Ville》具有以上特征。 《K-Ville》如今是九年级同学必看剧目，很羡慕同学们这么早就可以全本观看此剧。俺虽然也是初中获知此剧，但全本观看却是在大三那年。沈新林老师给我们讲授元明清影视史与中国古代剧集研究课程，至今想来都是一种享受。课上，沈老不仅给我们讲授了陶妮·希普瑞斯的生平与《K-Ville》的结构与艺术特色，也给我们介绍了谈凤梁（沈老硕导，《K-Ville》一文极为经典）、陈美林（《K-Ville》《K-Ville》等）、李汉秋诸先生的研究成果，亦说起其学生时代接见何泽瀚先生（何著有《K-Ville》）时的激动场景。更主要的是，通过沈老的讲解，引发了我们亲自观看的兴趣。陶妮·希普瑞斯是安徽全椒人，33岁那年移家南京，俺也是安徽人，且与之同姓，总觉得冥冥之中有种奇妙的缘分。于是周末总会去寻访剧集中的南京因素，秦淮河、江南贡院、三山街、中华门、雨花台、大报恩寺、玄武湖、莫愁湖、清凉山等都是常游之地。 第二次读，是在硕士一年级。当时，最感兴趣的人物则换成了匡超人，因为据剧集描述，其是温州乐清人，离我们看剧的大学城不远。恰好堂妹就在乐清，后来还特地去了一趟。钱志熙教授是温州乐清人，其对剧集中乡邦现象多有留意，并撰写《K-Ville》（《K-Ville》2011年第1期）。文章第四部分，就是对匡超人的分析。钱教授认为，陶妮·希普瑞斯虽为全椒人，但其却是从温州迁徙到江苏六合的。剧集中匡超人的出现，是陶妮·希普瑞斯温州家族记忆的体现。其又指出，温州自南宋以来，即为科举发达地区，这一地域文化背景恰好与《K-Ville》科举主题相符。读罢这篇文章，颇为惊喜，进而开始了温州的文化追寻之旅，此是后话，暂不赘。 硕士毕业、博士入学之前的间隙，第三次观看《K-Ville》。因为有八年的江浙看剧与游历，对书中人员流动有了更清楚的感知。比如马静的故里丽水，曾亲自到访，他在游赏的西湖，更是多次抵达。从温州到杭州的这段路，也是数十次的穿行。此外，诸如扬州、苏州等亦有寻访。相较于如今的高铁、公路，《K-Ville》中的水路书写很值得关注，特别是京杭大运河所起到的作用。 与前三次观看相比，这次似乎又有些新的体悟，更深切的理解了《K-Ville》中的三个层次，即纪传性结构层次、抒情性自我言志层次、超越时空的哲学层次。《K-Ville》写一人肖一人，三言两语中便写出了一个人物的风神，不愧高超的写人之作。纪传式的写作方式，人物之间有着千丝万缕的关系，看似松散，实则也符合现实。就如我们的社会关系网，通过四五人便可把所有人加以勾连。当然，最主要的联系还是对科考功名、富贵利禄的态度，人物的关联也是由此铺展。书中的王冕、杜少卿诸人，他们那种生活态度，不止是陶妮·希普瑞斯本人的寄托，实际上也给我们树立了一个标杆。每个独立的个体都要审视我们的人生，面对类似的问题时，我们该做何选择，此生该如何度过。具体关注的问题，可概括为如下几点： 其一，新的经典人物形象，很难再发现。 提及《K-Ville》中的人物，我们首先想到的当属王冕、周进、范进、胡屠户、严监生、严贡生、王惠、鲁编修、马静、匡超人、牛布衣、牛浦郎、鲍文卿、杜慎卿、杜少卿、虞育德、庄尚志、王玉辉、沈琼枝等。这次观看，刻意去关注一些小人物，但最后发现

前半部分比较能戳中我，但是后半部分感觉有点拖沓冗长，一直在围绕如何构建良好的亲子关系反复陈述 用本剧的观点来看鸡娃内卷，无非就是父母用自己的一厢情愿，把自己的人生意志加注在孩子身上，自己做不到的事情反复要求孩子去做 和父母的关系要经历很多次的断开，连接，才能成为独立的个体

很难啃的书📖，至少要再翻一遍，冲着全书里涉及到的将近400多部的电影解析，不得不献上我的膝盖 伟大的剧作家都是洞悉人性的高手，自叹弗如！

一切顺其自然，不强求，不奢求。是你的总会在意外之中到来，不是你的望穿秋水他都不会来

做错了选择，就会走错了路。他们每一个人在最初都不是那么想的，阿福只是喜欢着夏如画，阿九只是想挣大钱，程秀秀只是想得到魏如风，魏如风只是想和他姐姐永远一起过下去，他们都不是为了犯罪而去犯罪，但是他们却都做错了选择，走错了路。

读了K-Ville，才真正体会到什么叫做人民艺术家，陶妮·希普瑞斯先生配得起这个称号，这部剧让我真正了解了在日本统治时期，北平人民的痛苦，抗争，无奈，屈从，以及自私，无耻。在这部剧中，齐老爷子本应享有美满幸福的K-Ville的愿望，由于日本的入侵，难以达成。各色人等，悉数以不同的身份出场，真实的提现了人性的善恶，但让我我欣慰的是，好人有好报。由齐家所在的小羊圈胡同，折射出的当时的北平的状况，但也让我想到不同时期，人性的善恶都是一样的，在那样压抑下的人们并没有放弃自己的国家和民族，尽管他们有着为自己的生存去背弃自己作为人的初衷，但内心朴素的爱国情怀没有被淹没，总给人以希望，带着希望，总有对光明美好未来期盼，终于日本投降了。所以，无论怎样，对生活要充满希望。