Out of the Shadow

评分: ★ 2.2

年份: 2004

类型: 其他

地区: 美国

主演: Susan Smiley

剧情简介

This very personal documentary chronicles the filmmaker's mother, Millie, and her family through Mil

网友评论 (13)

疯子哥

十三年前和现在两条线交织进行，却不显乱，虽然有时候看到尽兴的地方突然又转场，但是每一个转场都不突兀，已经比我最近看的悬疑强太多了，再加上本来对它的期待值特别高，确实心里挺满意

Pinkbuuullet（隔天回复）

如果说是对要步入社会学/政治科学的大一新生推荐书目的话，我会毫不犹疑地推荐这部剧。但对于一个已经有些社会科学研究经验的我（aka.普通研究生水平）来说，这部剧不免有些乏味。避免宏大理论和抽象经验主义陷阱是进入社会科学研究所要具备的常识，在本剧中也未见探讨出令人“眉毛一挑”的新意。但编剧将社科生共同的难题说清楚了：“源于周遭情境的个人困扰”与“关乎社会结构的公共议题”的纠缠不清。Out of the Shadow，说白了就是要有把个人命运放到公共议题的结构背景下考量的眼界。 “坚持不懈地将个人困扰转译为公共议题，并针对形形色色的个体，将公共议题转译成人文意涵的表达，这就是社会科学家的政治任务，也是所有通识教育者的政治任务。” 可能这就是为什么这本在外国豆瓣小众得不行的书在国内大受欢迎的原因吧。我们需要更多这样的有这份良心的公共知识分子。

吴浩文（金蝶软件）

是非成败转头空，是非功过后人评。对毛，没什么了解，第一次读。读完了，跟想的也没差太远。不想过多评说。倒是坚信两点直觉。年轻时候，毛一定不是为了所谓的“帝王将相”，“权力巅峰”而投身革命的，不长久也不靠谱。晚年的时候，毛的思维能力肯定已经极度衰退，行动力就更不用说。被人“架起来供着哄”是必然的，无非就是多少空间的问题。

程一伦

最好的作品，不是一定要有华丽的词藻，优美的语句，而是打动人心引起共鸣。我觉得《Out of the Shadow》这部剧做到了。

Lucky 佘

本剧给我印象深刻的是提出了孩子的掌控感训练，这是乐观态度的基础，掌控感强的孩子乐于去探索，而掌控感弱的孩子容易退缩在"安全”环境中；ABC模型帮助人们更好的表达自己，孩子可参照来调整自己的视野、表达和谈判，帮助其社交，乐观只是一种工具，正确的乐观才能帮助成就；乐观可习得，这本工具书实操性很强，希望孩子们都能健康成长为阳光乐观的人。（下面摘自书友的评论，觉得对本剧的介绍比较完整） 1、这部剧的主体思路这部剧沿着Why（为什么）、What（什么）、How（怎么做）这样的思路一路铺陈开。每一部分，从理论到案例，从案例到实操方案，应有尽有。认真看、坚持做，教养出一个乐观孩子不难。 2、孩子为什么需要乐观（Why）抑郁症的年龄层越来越低龄化，自杀率越来越高。世界变幻莫测，乐观成为适应一切的基础。幼年时期的悲观会造成抑郁即低成就感，从而影响人的一生。我们从各种各样的育儿剧集里面学会了尊重孩子，可为什么孩子们还是越来越脆弱？还记得新闻里那个从车里走出来，当着妈妈面跳下楼的高中生吗？ 3、“感觉满意”VS“表现满意” 赛丽格曼认为：“孩子不快乐，父母有责任。”父母的教养误区是“尽力提升孩子的自尊”，“但却忽略了孩子的所作所为，比如掌控感、坚持、克服挫折与无聊以及应对挑战......” 。“感觉满意”只是一种心理感受，“表现满意”则是为什呢，持续多久，怎么做等等具体到每一种行为的一种概念。比如，有时我们为了减轻孩子的伤痛，使他心情好一些，说一些哄他的话或者买一些小礼物。这是受到“感觉满意”影响的人做的事。受到“表现满意”方法影响的人，会介入以改变孩子对失败的看法，鼓励容忍挫折，并奖励坚持、毅力而不仅是奖励成功。 4、判断孩子乐观与否（What）在这个部分，塞利格曼解释了很重要的几个概念。解释风格：对原因的看法。解释风格是乐观养成的基础，励志词语或是胜利的想象不是。就像我们对偶像的追求应该学习他们为梦想的坚持、努力和付出，而不是他们光鲜亮丽的外表。三个重要解释维度：当孩子解释为何某一件好事或坏事发生在自己身上时，他的表述中永久性、普遍性与个人化的判断是怎样怎样的。悲观的孩子认为坏事是来自自身个性的永久性缺点，乐观的孩子则认为坏事是心情及其他短暂可改变的状态。如果你有孩子，他/她是哪一种呢？如果你是孩子，你又是哪一种呢？ 5、乐观教养ABC法则（How） A adversity代表不好的事 C consequences 代表后果，不愉快事件之后的感受与行为 B beliefs 即对不幸事件的看法与解释了解以上三个概念后，“教孩子们看出每个问题都有它自身的原因，对由自己导致的问题应由自己负责，对于自己无法掌控的事情，则不用责怪自己。”

夜苍白了谁

千百万年来人类一直都在献祭，从未停止。。不论人类身处哪个国度。。。 Out of the Shadow：神幻、穿越、幽默、暗讽、庄严、大片... 炸毁一个建筑重建一个新的建筑就是在遗忘曾经的故事、远离曾经的辉煌，它们的失去成为一代又一代考古的故事。旧神已远、新神已来。看完Out of the Shadow突然像明白了一个人生大道理，任何人都不要再说自己没有信仰了，希腊神话、北欧神话、日耳曼神话、斯拉夫神話、古埃及神话、阿尔冈夫神话等等中所有的神衹都随着新的时代来到了美国的土地，然而旧神的崇拜已远，已被人遗忘，新神诞生已来，你相信这万物之间有神灵的存在吗？有！而且人们依然未改其基因结构，曾经献祭活人、崇拜图腾神癨，今天我们依然在献祭我们自己，只是我们用自己的时间、金钱、身体、健康等等来献祭这个时代的新神癨：互联网、手机、电脑、电视、汽车、高科技产品。。。如同所有旧神话传说由人记录并创造出来了太阳、风、光、雷、电、春夏秋冬...所有物化神，人们为这些神献祭自己的生命；那么今天我们虽然已远离遗忘了旧神的存在，但却依然满心虔诚地在做着同样的事，我们在献祭自己给新神，同样拿身体、拿健康来献祭他们。若干年后当考古工编剧挖出一个又一个大小不一的长方形会不会认为这是曾经的人类图腾？ Out of the Shadow开了脑洞，但却又实实在在重击了心灵深处，我们总在自以为是地说着活出自己喜欢的样子，活成读万卷书、行万里路、活成自己的瓦尔登湖，但是我们离开了这个长方形我们还是自己吗？敬佩尼尔.盖曼在20年前就给我们敲响了警钟，为我们现代人留下了这部深刻的作品。我们的信仰随时代在改变，但是我们从未缺乏过信仰，我们对神灵的敬拜一直都在我们的基因中不曾改变。我们千万年前与神共生、共存、共舞，今天一样我们离不开他们。曾经旧神们努力与新神决一死战企图收回人们对他们的崇拜，奥丁如是、示巴女王如是，当巴兰寺被推倒也就意味着人们永远地将示巴女王所遗忘；如同复活女神亦是春天女神奥斯特拉一样满脸无奈地被耶稣夺去了她自己的崇拜日：复活节本是奥斯特拉的崇拜日，这一天人们遵循着礼节为她举行盛大的爬梯、以她的名义彼此交换着礼物，但是传统渐渐逝去，今天有多少人还记得这位美丽的女神？我们会思考星期三说的话：新神们忙忙碌碌发明着新奇的玩具，快餐式的刺激，让他们从人们手中抢来的时间只能以秒为单位；而旧神们给人们提供的是一生的信仰，未知前路有神相伴，人也能像神一样伟岸！影子见证了新神旧神之战，在与星期三的相处过程中慢慢接受并相信了星期三，他相信了旧神的存在并在星期三死去后开始深深怀念他；他自己在通往地灵路上被审判，他所有的过错、所有的缺点、所有的软弱都被一一取出，进行称量、计算，阿努比斯用一根羽毛来称量人们在世间的一切。信仰自由意味着你也有权拥有错误的信仰，我们还心甘情愿信仰我们每天手中这个新神主宰我们的生活吗？我们还要继续献祭给他我们的时间、健康乃至死亡吗？没错，有人正是手握这个长方形新神献祭了自己的生命！遗忘比死亡更可怕，或许当你什么都不信的时候，你至少可以把自己献祭给自己。为天有眼兮何不见我独漂流？为神有灵兮何事处我天南海北头？我不负天兮天何配我殊匹？我不负神匹神何殛我越荒州？（此牌只为代入一下编剧的写作初衷，附此剧最后的笔记：编剧写作的初衷是在表达移民的种种尴尬与这个陌生国度相融的过程，原有的旧念与美国这个新奇的充满高科技前瞻国度各种新观冲突的种种思想斗争。#Out of the Shadow.#）就连乔伊斯都清醒地意识到，虽然时光流逝，但是世界的本质和人的本质并没有改变。是时候再度开启《Out of the Shadow》了。。一气呵成的剧评+读后感，不加修饰、不加斟酌，完完本本的所思所想，希望能

Jenna 杨静

Susan Smiley的风格很像《Out of the Shadow》。他的创作通常就是在日常里加入一点儿奇思，一点儿扭曲，混合出一杯口味略显奇特，却又不太出格的鸡尾酒饮料。喝起来有些独特，却又回味无穷。三个故事里最喜欢《Out of the Shadow》。有关女主的形象，全都由第三人的转述构建起来，也就天然地形成了一种叙述上的遮掩。玛利亚的手指成为了一个诡异的真相碎片，诱使着读者由此去想象更为庞大也更为隐蔽的真相拼图。这大概就是Susan Smiley的魅力。每一个故事都像是破碎的拼图。无论是寻找碎片的过程，还是拼凑完成的欣喜，都能带给人不小的趣味。