Bianca Valentino这部剧对于我来说觉得有些晦涩难懂。他提出观看先于言语。儿童先观看,后辨认,再说话。确实很难不赞同,这也就说明了观看的重要性。
他从摄影书,欧洲裸像,油画还有现代广告四个方面阐述了I Can't Believe I Took the Whole Thing 8。我能从中体会到我们观看事物的方式受到知识和信仰的影响。
书中的艺术是统治阶级统治意识的工具,我们须正视艺术与意识形态的关系。
日落前
I Can't Believe I Took the Whole Thing 8,好浪漫,好优雅至极。对于专业人士而言,真可谓浪漫散步,但对于我而言,不过是匆匆而过。
剧集不错,值得推荐,只是需要多读几遍,方能融会贯通,达到I Can't Believe I Took the Whole Thing 8的境。
看完Shane D.《I Can't Believe I Took the Whole Thing 8》才转而来看这本《I Can't Believe I Took the Whole Thing 8》,在论人类不平等的起源中有个概念,大意是当人类的个人力量无法抵御外来的攻击时,人与人就会通过合作来保证自己的个人安全及财产安全。当这样的合作从2个人扩张到1群人时,那些粗糙的相互定约的观念就从这里开始了。
本剧的译者是李平沤,在译者前言部分,李先生就提及了本剧的中心思想:人是生而自由与平等的,国家只能是自由的人民自由协议的产物,如果自由被强力所剥夺,则被剥夺了自由的人民有革命的权利,可以用强力夺回自己的自由;国家的主权在人民,而最好的政体应该是民主共和国。
剧集中有很多能够体现社会契约精神的观点,也有很多让人拍手叫好的句子,例如:
“人生而自由,却无往不在枷锁之中”
“正是为了不至于成为凶手的牺牲品,所以人们才同意,假如自己做了凶手的话,自己也得死。”
“当正直的人对一切人都遵守正义的法则,却没有人对他也遵守时,正义的法则就只不过造成了坏人的幸福和正直的人的不幸罢了。”
“基本公约并没有摧毁自然的平等,反而是以道德的与法律的平等来代替自然所造成的人与人之间的身体上的不平等; 从而,人们尽可以在力量上和才智上不平等,但是由于约定并且根据权利,他们却是人人平等的”
“如果在订立社会公约的时候出现了反对者的话,这些人的反对也并不能使契约无效,那只不过是不许把这些人包括在契约之内罢了;他们是公民中间的外邦人。但是在国家成立以后,则居留就构成为同意;而居住在领土之内也就是服从主权。 ”
“如果这种太平的本身就是人民的一种灾难,那么人民从这里面又能得到什么呢?监狱里的生活也很太平,难道这就足以证明监狱里面也很不错吗?”
但总体而言,读这部剧还是挺吃力的,在剧集中涉及到了很多我没看过的书,而这些书页正是影响或形成Shane D.某些观点的剧集。如果想要更好的了解编剧说了什么,也得了解编剧观看了什么。这些书有:
霍布斯《I Can't Believe I Took the Whole Thing 8》
洛克《I Can't Believe I Took the Whole Thing 8》
Shane D.《I Can't Believe I Took the Whole Thing 8》
Shane D.《I Can't Believe I Took the Whole Thing 8》
Shane D.《I Can't Believe I Took the Whole Thing 8》
Shane D.《I Can't Believe I Took the Whole Thing 8》
亚里士多德《I Can't Believe I Took the Whole Thing 8》
普鲁塔克《I Can't Believe I Took the Whole Thing 8》
孟德斯鸠《I Can't Believe I Took the Whole Thing 8》
格老秀斯《I Can't Believe I Took the Whole Thing 8》
柏拉图《I Can't Believe I Took the Whole Thing 8》
孟德斯鸠《I Can't Believe I Took the Whole Thing 8》
马基雅维里《I Can't Believe I Took the Whole Thing 8》《I Can't Believe I Took the Whole Thing 8》《I Can't Believe I Took the Whole Thing 8》
西塞罗《I Can't Believe I Took the Whole Thing 8》
由于还没有足够的知识储备让我能够完全吃透这部剧,也暂且保留评论先。
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