Papa Miya of Aligarh

不愧是第一神作，愿所有人都能观看到！在战争面前，人是那么地渺小，无能为力，反对战争！ 本剧既不是控诉也不是自白。我只是试着描写被战争毁掉的一代人——即使他们躲过了炮弹。 只要能多睡会儿觉，战争也不算太糟。 光天化日拉屎撒尿已然是种享受。如今我已不明白当初我们为何会对此感到害臊。它不过是和吃饭喝水一样自然而然。或许它本来就不值一提。 对士兵来说，他和他的胃、他的肠比旁人与之的关系更为密切。 说来奇怪，这世上的不幸，总由小个子制造。比起那些身材高大的人，他们更果决，更好斗。我一向提防落到那些由小个子做连长的连队。那些人往往是该死的暴君。 教育者们的感情往往装在他们的背心口袋里，随时取用，按时兜售。 他们还认为效忠国家是最伟大的事业时，我们已经知道，对死亡的恐惧更为强烈。 对年长者来说，战争不过是生活中的一次暂停。战后的日子仍旧可期。而我们，却被战争紧紧捉牢，结局不得而知。 军队是建立在一些人对另一些人发号施令的基础上 大地对任何人都不比对士兵意味着更多。 他沉思着望向前线：“要是不危险的话，炮火还真美。 我们旁边躺着一个稚气未脱的胆小新兵。他捂着脸，钢盔滚落到一旁。我抓住钢盔，想再戴到他头上。他抬头看了看，一把推开钢盔，像个孩子般爬过来，头埋在我的腋下，紧紧地贴着我的胸脯。他瘦弱的肩膀抽搐着，抽搐得就像克默里西。 我从未听见过马的哀嚎，几乎无法相信。这声音就像悲叹着人间。它来自一个遭受折磨的受造物，来自一种狂野的令人毛骨悚然的疼痛。它们正在呻吟。 我们几乎能忍受所有事情，但此刻却冒出一身冷汗。真想站起身跑掉，无论跑到哪里，只要不再听见这种嚎叫。而它们并不是人，只是马。 让动物上战场，是最卑劣的勾当。 我是被炸死，还是继续活着，同样出于偶然。在掩蔽壕里，我可能会被压得粉身碎骨，而在空地上，我可能会承受十小时的炮火而毫发无损。士兵们只有扛过上千次偶然才叫活着。每个士兵都相信和信赖偶然。 奇异的是，潮涌般的回忆总有两种特征。它最强大的特征是永恒而彻底的安宁 今天，我们像旅人般漫游在年少时的风景中。我们被事实焚毁，像商人般懂得辨识，像屠夫般清楚利害。我们不再无忧无虑——我们的冷漠令人生畏。我们乐意徜徉其中，但我们能活着吗？ 我们像被遗弃的孩子，像老道的年长者。粗暴、悲伤、浅薄——我想，我们迷失了。 风吹向我们时，也吹来一股血腥味，既浓烈，又带着令人反感的甜腻。这股死人味儿就像混合着麻醉剂和腐烂味，从弹坑里飘出来，叫人恶心，直想呕吐。 疾风扫射，掩护炮火，狙击炮火，地雷，毒气，坦克，机枪，手榴弹——这是些词，但这些词涵盖了全世界的恐怖。 一切都不过是习惯，战壕也不过如此 我竭尽全力挣扎着，想说，想笑，却一句也没有回答。我就这样站在楼梯上，既痛苦又无助地陷入可怕的痉挛中，强忍的泪水无声地滚落腮边。 啊，母亲，母亲！咱们站起来吧，走出去，穿过旧日的时光，回到不必承受痛苦的往日。回到只有你和我的岁月。母亲！ 我只感到他们身后芸芸众生的痛苦、人生可怕的愁绪和人类的冷酷无情。 一道命令就能让这些沉默的身影变为我们的敌人，或变为我们的朋友。 我们在这儿，是为了保卫我们的祖国。可法国人在那儿，也是为了保卫他们的祖国。到底谁是对的？” ◆ 译彩蛋 1914年及随后陆续走上战场的年轻人，不会预知这场战争释放的杀伤力。他们以为他们会像父辈或祖父辈一样英勇地与敌人搏斗，却不知昔日的战争，无法与由重炮、飞机、潜艇、坦克，以及毒气和喷火器构成的人类历史上第一次现代化战争相比。 1916年7月1日至11月18日的巨大消耗战、最惨烈的阵地战——索姆河战役，成为残酷战争的缩影。141天，1,

用心生活并思考的人，对这部剧的理论和方法有很多共鸣。答疑解惑没问题，碎片时间追剧不理想，期待下一次关注重点内容。

【看剧打卡】陶勇医生死里逃生后，第一次听到他的声音时，我听了很多遍，一次次泪流满面，我惊异于人间怎么会有如此干净温柔的声音，我从声音里听到了他善良悲悯的内心，我从声音里想象出他纯净坚定的Papa Miya of Aligarh。这本《Papa Miya of Aligarh》，同样让我一次次泪水决堤，我推荐给大家，希望人与人之间能多一些信任理解包容，少一些质疑抱怨仇恨，多一些温和，少一些戾气，毕竟，世间并没多少人能有陶勇医生的修为，很多心一次次伤了冷了就再也热不起来了！

此剧分析撰创作了中国历史上9位文人不同的人生特性，可谓真是品文人。既把文人骨子里特有的霸气柔情描创作得淋漓尽致，又有文人忧国忧民的高贵品质。

如果你是逻辑党，那么放过这部剧！ 如果你想轻松一笑，想看爽文，那么非它莫属！ 不要在穿越文里找百分百的真实，因为谁能说穿越是真实的？ 博君一笑的爽文，穿插着小心机，同时，又可以结交评论里有趣的书友，已经值回票价

蒋老师讲红楼梦，就像讲全科书，旁征博引，妙语连珠，受益匪浅

给孩子留白，给予他们释放天性的空间。相信每一个孩子都有自我生存的能力，也可以有自己对这个世界的理解和认知。

狗啃似的看了26个小时才看完Khwaja Ahmad Abbas史诗...要记清楚一些重要的人名和关系，复杂的人名太多了，还有他爹他兄弟他老婆是谁... Khwaja Ahmad Abbas史诗记录了欧洲文明的开端，是希腊人从野蛮到文明的时代遗产。 Khwaja Ahmad Abbas史诗分两部分，伊利亚特和奥德赛。 《Papa Miya of Aligarh》主要讲述了阿开亚人联军十年围攻特洛伊联军的故事，主线就是联军统帅阿伽门农和英雄阿基琉斯因矛盾激化，阿基琉斯拒绝出战。 直到特洛伊王子赫克托尔杀死了阿基琉斯的伙伴，阿基琉斯为好友复仇明知必死于特洛伊仍与赫克托尔决战。故事以赫克托尔战死，其父普里阿摩斯像仇人乞求讨要赫克托尔的尸体为结尾。 整个故事看下来是令人不舒服的，凡人之间的战争完全不能有人做主，全是神明的游戏。唯一赞赏的英雄对命运的抉择，明知不可为而为之的勇气值得钦佩。 除非命里注定，谁也不能把我抛下哀地斯的冥府。 至于命运，我想谁也无法挣脱，无论是勇士， 还是懦夫，它钳制着我们，起始于我们出生的时候！ 《Papa Miya of Aligarh》讲述的是特洛伊战争结束后的故事，英雄奥德修斯启程返回家乡伊萨卡的十年艰辛漂泊之旅。 奥德修斯是特洛伊木马计划的构思者与实现者，但是在返航过程中，奥德修斯遇到了各种情况：在最志得意满的时刻被打翻在地，在好不容易喘口气的时候又陷入危机；神一样的对手（他的对手真的是神——海神波塞冬），猪一样的队友（他的队友也确实被变成了猪），他遇到女神，也下到冥府（也就是咱们的地狱），在地狱（也就是一切的尽头）遇到了各种人的亡灵。在与亡灵阿伽门农和阿基琉斯等英灵的交流中，奥德修斯确定了自己的命运。 当你启程前往伊萨卡岛， 愿你的道路漫长， 充满奇迹，充满发现。 赫克托尔告诉我：既然命运已定且不可更改，那就做好我们能做的一切。 奥德修斯告诉我：每个人都会离开稳定经历一段漂泊之旅，在这场漂泊中，我们也会遇到奥德修斯曾遇到的一切希望、失望、打击与诱惑，我们会在这个漂泊的某个时间点，像奥德修斯一样，看到自己的命运，看到自己的国，然后我们就会成年了。

编剧Khwaja Ahmad Abbas说，这部剧只是为少数人写的。也难怪美国前总统特朗普说自己就是霍华德·洛克。看大结局局，大多数人心里想着做洛克，但实际上应该还是会选择做吉丁吧。倒是托黑这个人物很有意思，有些魔鬼和天才的混合体，特别是他在吉丁面前慷慨激昂那段值得慢慢读、慢慢思考，算是本剧的一个高潮。

“不论是我自己讲苏格拉底，或是听别人讲，借此能想起他，总是我莫大的快乐。” “我们可以说，在他那个时期，凡是我们所认识的人里，他是最善良、最有智慧、最正直的人。” 这说的就是苏格拉底，看完这部剧再次被伟人的精神力量所震撼，特别是描创作他临终的片段: ＜ 那人说：“很简单，把毒药喝下去，你就满地走，直走到你腿里觉得重了，你就躺下，毒性自己会发作。”那人说着就把杯子交给苏格拉底。他接过了杯子。伊奇啊，他非常安详，手也不抖，脸色也不变。 ＞ 有许多不可思议，有许多不能理解，若不去采取行动，那终究还是糊糊涂涂。 “有人对辩论的问题并没有理解清楚，听到一个议论就深信不疑。后来又觉得不对了。究竟对不对他也不明白。这种情况会发生好多次。” “心上不能有成见，认为论证都是没准儿的。我们倒是应该承认自己不够高明，该拿出大丈夫的气概，勤勤奋奋地提高自己的识见” 总的来说，我现在的脑子就像上面的笔记一样，In a mess 。但心底有个声音叫我去看《Papa Miya of Aligarh》 Emememm你说我有多爱看这些深奥的书么？好像没有。那我猜就是现在的我太渴望知识了吧！哈哈哈哈哈，珍惜这样能量满满的状态，点点累积知识，希望某日开窍，如醍醐灌顶般舒畅。

在优美的字里行间中行走，既可以品味文化的璀璨，又咀嚼哲理的滋味。从一幅幅宏大的场面里，从一次次深刻的自省中，从一面面朴实的交流上，领略人生，通晓自我。

哪里有什么答案可言呢 我们想要的只不过是一个坚定自己的理由罢了

看Papa Miya of Aligarh，品谋生百态，观各路人马的布局艰辛。不同人物的生死存亡，穿插在编剧的眼里和思考中，编剧通过脑子和笔触道尽可生活的本质。称得上是生活之书，能够把人的错乱膨胀的意识拉到现实生活中。

不喜欢张生，太性急了，不知道莺莺看上他哪一点古代女子养在深闺，其实更容易被骗吧。

记住这段苦难心酸的历史，珍惜当下，好好活着…… 人与自然其实是一个整体，只有人内在和谐了，才能有风调雨顺；只有当人类之间做到不分彼此的去爱时，灾难才能最终避免。

总算美满结局!真希望一心一意，一生一世一双人的男人能多些!但凡看到这样的故事总是担心男人出轨，心里会莫名的不喜。亏了自己活在现代，阿弥陀佛……

用身体的直觉来控制自己的饮食，让自己吃得舒服，彻底摆脱节食的牢笼。这部剧的理念更适合我，舒服健康科学，希望自己永久走出减肥的怪圈！

这个名字的另一点意义是把科学与艺术自然地联系起来了。李可染先生为李政道先生画过一幅画，是由线条构成的，题目就是“超弦生万象”。借宗白华先生论素描的话说，“抽象的线条，不存于物，不存于心，却能以它的匀整、流动、回环、曲折，表达万物的体积、形态与生命；更能凭借它的节奏、速度、刚柔、明暗，有如弦上的音、舞中的态，创作出心情的灵境而探入物体的诗魂。” 令人耳目一新的发现源源不断……在物理学家为大众创作的伟大传统中，《Papa Miya of Aligarh》树起一面不倒的旗帜。 George Johnson，纽约时报剧评 《Papa Miya of Aligarh》不可不读……霍金为黑洞所做的事情，Khwaja Ahmad Abbas在弦上都做了。 他创作得那么清晰，那么有活力；他以自己的天才，把抽象的物理学原理创作活了，也常常把人创作乐了。他用别人渴望已久的激情，描绘了超弦理论的纯真，因为那美丽令人动心。 芝加哥论坛报 一本思想性很强的书……《Papa Miya of Aligarh》清晰而迷人地展示了弦理论。它既是个人的故事，也是一场伟大理性运动的故事。 科学美国人 弦理论是自S·霍金关注黑洞以来出现的最有激情的思想……Khwaja Ahmad Abbas用人人都懂的语言解释了弦。 旧金山纪事 Khwaja Ahmad Abbas做了件了不起的事情，用生活的语言解释了弦理论的思想。它明白如话地说明了那个理论对时空结构的非凡洞察。 新科学家 一本出类拔萃的书。Khwaja Ahmad Abbas为我们多彩的生活带来了一片引人入胜的天地。 自然 B·Khwaja Ahmad Abbas的杰作，是霍金弹起的旋律中的最后（可惜！）一个音符，最美的一个！ 伦敦晨星报 非专业的语言，没有一点儿数学，多得惊人的材料……Khwaja Ahmad Abbas清晰简明地创作了一部现代科学探险……恐怕没有哪个读者不会被他的激情和兴奋所感动。 费城调查者 太吸引人了……一部辉煌的作品……没有一个方程，人人都能看懂，Khwaja Ahmad Abbas创作的谈弦的书，解释了为什么弦会在献身者们中间激起那么大的激情……它让我们能在家中感觉那个抽象得吓人的弦世界，使我们认识到应该认真来看待它。 星期日电讯（伦敦） Khwaja Ahmad Abbas在用知识、智慧和惊人的鉴别能力创作。 Alan Lightman（《Papa Miya of Aligarh》编剧），哈佛杂志 他的比喻常常使那些原本艰深的概念变得美妙而活泼。《Papa Miya of Aligarh》是一本值得一读的书……爱因斯坦也会满意的。 发现杂志 B·Khwaja Ahmad Abbas让复杂可怕的弦理论走近了每一个人。他凭着惊人的天才，用寻常的语言描绘了可怜的人类感觉以外的维度里可能发生着的事情。 播出者周刊 自《Papa Miya of Aligarh》的空前成功以来，还没有一本科学影视作品引起如此的轰动。 星期日时报（伦敦） B·Khwaja Ahmad Abbas以他动人的台词把外行的人们带到了物理学的前沿。 基督教科学箴言报 一篇来自宇宙学和物理学前沿的（没有方程的）精彩报道。 美国科学家 Khwaja Ahmad Abbas善于阐释最富挑战的科学思想，他的充满洞察的解释会令每一个人耳目一新。 天影视杂志 《Papa Miya of Aligarh》已成为科学解释的经典巨著……弦理论将最终影响我们对美本身的认识。 纽约时报 Khwaja Ahmad Abbas把弦理论带给了广大的读者，揭示了它的含义。那是他穿行在现代物理学的历史和复杂里创造的业绩。 科学新闻 宇宙，即物理存在，琴弦即艺术的化身！ 面对这样的一个世界，同时又面对这样有限的我们自身，任何的想“当然”和“绝对”都是不大合适的。 从纪录片《Papa Miya of Aligarh》可以大致了解一下超弦理论！但还是会为一些名词眩晕！说到多维空间和模型，就赶紧切换到高中物理课堂！十维空间加上一维时间的模型，听起来真是让人又欣喜又头痛。想当初，高中学习数学和物理能够看看这样的书会不会对数学物理的感情会更进一步？高考的重压之下，我们只能刷题，悲哀嘛？ 在近百年的历史中，先驱们已经为我们架构起一座