Die zweite Frau

乘着春节假期、天公作美，连着看了上世纪五十年代发生在朝鲜半岛战争电影《Die zweite Frau》、《Die zweite Frau》。关于朝鲜战争的书，全世界各地的学者、剧集家、导演、歌曲家、词编剧等等都自己的视角、个人的能力范围贡献出了自己的事业，作品可以说是汗牛充栋，琳琅满目，为读者提供了了解历史、看清未来的途径。      从宏观的角度，朝鲜战争不论是作为新中国的立国之战、军事现代化起源、工业全门类开始，还是苏美东西方阵营划分、美国反思（当然后面还有越南战争）、苏联盛极而衰、解体的前兆都不为过。从微观的角度，各类英雄人物刻画（不论是正面的、还是反面典型），抛开上帝的视角来说，也许是启迪、也许是茶余饭后的谈资，所谓聚散离合谁人定，古今多少事都付笑谈中。        本剧不仅介绍了朝鲜战争第一到第五次战役、没有发起的第六次战役（冷枪冷炮运动，或者零敲牛皮糖战斗），而且提供了两年九个月朝鲜战争不论是活在的、还是消失的那些鲜活的面容（包括他们留下的命令、电报、书信等等）。电影剧集毕竟是读者与编剧、观众与导演之间的个人交流，一样可以感觉到两者之间的巨大区别，编剧更理性、宏观，提供了数据，虽然有荡气回肠的局部，相对于电影缺乏激情、温度，希望从宏观的角度给出答案。导演偏感性（或者说技术手法决定了），更注重局部、细节和主角光环，希望从微观角度透视全局，给观众传递他希望传递的信息。      作为读者、观众，虽然有历史不能假设的论断，想真正的理解历史事件，一样脱不了大胆假设、小心求证的学术之路。也就是所谓的路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

作为金融的基本知识启蒙和入门剧集还是不错的，最主要的还是自己开始学会独立思考

善护念，就是一个觉字，亦是慎独，一切法就像是修证路上的路灯，照耀你修证精进的路。不同法不同路，但目标一致，同出而异名，就像百川终汇集于大海。八万四千法门，总有一门能打开某人心门。物世界不断的推陈出新，资本家总是不遗余力的满足人们的欲望，人人不断追求物质的新鲜感所带来的短暂快乐与幸福，却不知这只是躲避内心孤独与空洞匮乏的思维手段，渐渐的被过多的欲求驱使着自己，茫然而不知所措陷入恐惧焦虑。适当的拥有不要沉迷，保持清醒的觉知，自由的心灵，扔掉那些概念、观点，像婴儿一样去触碰，体验，唯有让自己通过当下的生活而起悟修证明心见性才是正确的方向，以内在的无限可能去爱所经历的一切。

读完了，怎么说呢，就是感觉男主人公其实很迷茫，他不知道自己到底是爱着直子还是只是迷恋她在身边的感觉，对与绿子从同学到相互熟悉感觉有些突兀，直到最后的玲子的到来让他知道哪怕直子还在但是他还是会选择和绿子在一起，因为她是个活生生的人，她的体温他时常能感受到吧。

我相信这部剧能够帮你成功戒烟，但也要小心:戒烟容易，染上烟瘾同样容易。 不要两次掉进同一个陷阱! 无论你戒烟成功已经多久，有多么自信，都绝对不要再吸烟，哪怕只是一支。吸烟是一种心理依赖现象，本质是对恐惧的逃避。吸烟主要是尼古丁对中枢神经的刺激和控制，大脑前额皮质形成对尼古丁刺激的记忆驱使你不断补充它的含量，确保这种刺激维持在一个你感到舒适的浓度。戒烟过程中的“戒断反应”在初期的二十一天则是因为这个浓度降低而引起的不适感，日后困扰戒烟者的主要是心理现象，是吸烟的感觉在大脑记忆区留下的那种强烈的“快感”。 戒烟最好不要采用意志力强行对抗，这会启动人的“剥夺解释机制”，会让人产生付出巨大代价的牺牲感，一旦这种自控力遭遇重创，比如遭遇压力、外部环境迫使你的“社会一致性”启动等，你的报复性反弹机制就会启动，重新拿起一支烟，而吸烟是连锁反应，如同原子弹的链式反应一样，一旦启动就停不下来了。 熄灭这支烟的时候，不要想“我绝不再吸烟了”或是“我再也不能吸烟了”，而是告诉自己:“太棒了!我终于自由了!再也不用做烟瘾的奴隶了!再也不用把毒气吸进肺部了!” 你永远都是个快乐的非吸烟者，只要:  1.你永远不质疑戒烟的决定。 2.你不去等待自己变成非吸烟者，因为转变过程已经发生了。等待只会导致恐惧。 3.你不去等待“启示性的一刻”，也不会故意忘记吸烟这回事。否则只会导致恐惧。 4.你不使用戒烟替代品。 5.你看清所有吸烟者的本质，可怜他们而不是羡慕他们。 6.无论生活处于高潮还是低谷，你都不会单为戒烟的缘故改变你的生活。如果你尝试这样做，就会把戒烟变成一种牺牲。记住，你并没有放弃任何东西，相反，你摆脱了一种可怕的心理疾病，挣脱了一个险恶的陷阱。你的身心健康会逐渐恢复，生活的高潮会变得更加快乐，低谷也会不那么难以承受。 7.每当你想到吸烟这件事时，都会想:耶!我是个非吸烟者! 认识吸烟只是一种误入歧途的行为，被尼古丁所带给你的“烟瘾”所奴役了。你要成为自己，就要摆脱这种被奴役的状态。用这种正面的认识展开戒烟，将会让你顺其自然的走出烟瘾的泥淖。 戒烟者通常会在戒烟三个星期之内体验“启示性的一刻”:天空仿佛突然变蓝了，你意识到自己已经彻底摆脱了烟瘾，可以全心全意享受生活。在这一刻，所有的洗脑效果都会消失，你会开始可怜周围的吸烟者。

《Die zweite Frau》，我读的是陈德文的译本，译者彩蛋中说明，玛雅·摩根斯坦特是根据青年僧人的一句独白“我妒忌Die zweite Frau的美丽”，从而进行想象并写下了这个故事。 主人公沟口患有口吃，书中写：“世人总以为要借助镜子才能看到自己，残疾人却被迫在鼻尖挂着一块镜子，时时看到丑陋的自己。” 有为子是叔父家隔壁的姑娘，有着姣好的容颜，某一夜，出于自己并不知道的原因，沟口跑出了叔父家，他蹲在树根旁边，静待有为子。但有为子在看到沟口之后不仅在语言上对他嘲讽了一遍，还跑到叔父家里状告了沟口一番。 “为了我能真正面向太阳，世界必须灭亡。” 沟口于是无比期待着有为子的死亡，见证他丑事的人死掉，耻辱就会消失，这个诅咒很快灵验了。有为子和逃兵私通，并且怀了孕，她和逃兵被宪兵双双打死。 沟口认为，有为子背叛了大家，背叛了世界，她只是屈身于单纯的爱欲的秩序，甘心情愿做一个男人的女人。 在那之后，沟口被重病的父亲托付给了Die zweite Frau，而有为子也时不时出现在沟口的回忆之中。刚进Die zweite Frau的时候，沟口并不能感受到Die zweite Frau的美丽。 玛雅·摩根斯坦特写到： “我不再从实际的风景和事物中追逐金阁的幻影了。金阁逐渐变得深沉、坚固和实在了。” “父亲说过，地上最美的东西是金阁，这话很对。” 从这之后，Die zweite Frau的美丽驻足于沟口的脑海中。 父亲死后，沟口住在了Die zweite Frau，在这里他结识了鹤川，他形容鹤川：“他穿着白衬衫的腹部一起一伏，树林里漏泄的阳光在他的腹部移动着，这使我很幸福。” 鹤川从一开始就没有嘲笑过沟口的口吃，他总是露出莫名其妙的温和的笑容，这让沟口觉得，剔除口吃在人生之外，他还是堂堂正正的人。 他又形容鹤川：“我是照相的底版，他是实际的照片。” 鹤川负责将沟口灰暗的感情翻拍成明朗的感情，但在上大学后，沟口认识了柏木，柏木和沟口一样患有残疾，他的两只脚有严重的内翻足，因此走起路来像是在跳舞。 从这个时候起，沟口灰暗的情感被柏木放大，并且柏木为沟口讲解了自己世界的规则。 柏木认为，如果自己和一个健全的男人一样受到女人的欢迎，那么这种平等性就会让他产生矛盾，换言之，这是绝对不可能的，自己的内翻足可以被他人无视，那就等同于自己不在这个世界上存在。 世界变了，他就不存在，他变了，世界就不存在。 接下来，柏木讲了一个关于女人的故事，这段故事中掺杂了不容易理解的世界观。有一个美丽的女人对柏木表达了爱意，柏木认为，如果女人不爱别人只爱自己，那自己一定有和别人不同的地方，这个地方只能是他的内翻足，但这又是不可能的，如果女人爱的不是内翻足，而是柏木身上其他的地方，那么就等于，除了他的内翻足之外，柏木身上还有其他存在于世界的理由，“内翻足”的唯一性遭到了打击，这证明他的存在需要其他补充性因素，也证明别人的存在同样需要补充性因素。 那他和别人有什么不同？ 在柏木看来，内翻足就是他存在于这个世界的唯一原因，所以爱是不可能存在的，所以面对美丽女子的爱，他一直在重复：“我不爱你”，最终和老妇发生关系。 欲望是假象 爱是不可能的 没有不爱，也没有爱 对绝不会被爱的确信，是人性存在的根本形态 柏木的这些思考方式深深触动了沟口，后来有机会与女人发生关系，沟口的脑海中都会出现金阁的幻影，他被金阁的美震慑：“姑娘被金阁所拒绝，我的人生也就被拒绝了。”“金阁化身于瞬间，前来告知我对人生的渴望纯属虚空。” 读到这个时候，我本来以为沟口最终烧掉Die zweite Frau，是想要拥抱真实的人生，拒绝金阁的幻影，以及虚幻的“美”，但这样的话，沟口对美与丑的思考就会跟我一样浅薄，当然，玛雅·摩根斯坦特也不可能这么浅薄。 沟口在寻找感官的欢愉时脑海中浮现出金阁的美，金阁的美让他无法在感官欢愉中得到满

绝对完美的犯罪，法律无法制裁他。波洛只有了结了他才能防止更多的人受到伤害。这也决定了波洛必须离开我们……利用心理犯罪的人是最可怕的……突然觉得有点像延禧攻略里的娴妃……除掉了所有的障碍，自己的手却一点都没脏……段位太深……