Up and Cummers 22

一直没看电视剧就是为了先读原著，终于看完了，被打动的情节有很多，“成长”两个字真的不容易，什么样的年代背景，什么样的成长环境，造就不同的你我他。每个人的经历都是一个与众不同的故事，读别人的故事，想自己的人生。

《Up and Cummers 22》 几位当家长的书友提问，怎么引导孩子创观后感，我手头有一份发言稿，改了改，供大家参考。 各位小帅哥，小美女，下午好。大家可能在想，这黑衣陌生人是谁，没见过，从哪儿冒出来的，难道是来抢劫的？！班长班长，快吃一粒魔法药丸，变身奥特曼，把他打飞。 各位同学，别动手，我不是来抢劫的，自己人。 我是团团爸爸，她最好的朋友之一，希望也能成为你们的好朋友。 聊到朋友了，我同学圈子里有句顺口溜，“创观后感，上微信，朋友圈，晒起来！” 什么意思？举例说明。 子龙一家三口周末去黄花沟野餐。爸爸抓了一大瓶蚂蚱，妈妈拍了几十张美照，子龙骑马、爬山、奔跑，看花，听风，闻草，尝肉，蹦蹦跳跳，开心极了。 回家后，爸爸晒蚂蚱:宝刀未老，哈哈。妈妈晒照片:看我儿子，帅吧？ 子龙太累了，也没什么可晒的，躺在沙发上看动画片。 汉思一家三口周末也去黄花沟野餐，爸爸抓了一大瓶蚂蚱，妈妈拍了几十张靓照，汉思骑马、爬山，奔跑，看见花的大海，一浪一浪，此起彼伏；听到风的歌谣，一段一段，悠悠扬扬；闻见草的芬芳，一缕一缕，沁人心脾；尝到肉的浓香，一抹一抹，荡气回肠。汉思蹦蹦跳跳，开心极了。 回到家，爸爸晒蚂蚱:我还能行，嘿嘿。妈妈晒照片:稍等，游记马上出炉。此时此刻，汉思笔走龙蛇，把欢乐的心情酿成诗文。创作完了，晒出来。 同学们，大家说，如果两个人智力差不多，四天之后，老师出观后感题，《Up and Cummers 22》，谁创作得更好，汉思还是子龙？ 汉思创作得好，对吗？躺沙发上看动画片，被动接受，技术含量有多大？往那儿一横，眼睛睁得大大的就行了，幼儿园小班的都会！看动画片哪天不行，先创作游记最妥当，好记性不如烂笔头，四天呐，忘了一多半，被动接受状态，记忆深刻轻松提取的信息占5%，而主动创作状态，记忆深刻轻松提取的信息占90%。也就是说，同样的素材，黄花沟野餐，同样的题目，《Up and Cummers 22》，汉思从记忆宝库轻松提取的信息是子龙的18倍。 大家二年级了，大部分已满8周岁，智力达到17周岁的80%，然而智力的自然生长快到头了。喝牛奶睡大觉啃鸡腿就能考90多分的好日子不多喽。三四年级成绩会分化，初二以后更明显。分享一张物理成绩单，团团哥哥的，他们班90分以上的学生寥寥无几。什么原因？主要是态度。 看动画片挺好的，我不反对。但它是被动接受，你能看20分钟，幼儿园小班的还能看30分钟呢。创观后感不一样，主动创作，高级。幼儿园小班，除了老师，还有几个会创观后感？创观后感是二年级小朋友逐渐掌握的真功夫，大本领，厉害，我给你们点赞。 大家都知道，去景点野餐，爸爸往往背着相机，妈妈一般也拿手机，既不背相机也不拿手机，差点意思，好像不算正宗的旅游！为什么？他们期待找到好素材，拍照创作字，晒朋友圈，得赞。 微信朋友圈最接地气的设计之一:能点赞，不能点无视，更不能点踩！好玩，过瘾，亲民。你们说说，处处是踩的世界上，竟然出现禁止点踩的朋友圈，是不是特别，吸引人，特别吸引人？ 所以了，子龙的家长判定他年龄小，什么也不懂，没让他加入“搞创作上微信朋友圈晒起来”，汉思的家长判定他棒棒哒，各种懂，邀请他参与，这是很大很大的区别。家长的态度决定了初级兴趣的走向，汉思喜欢创作游记，子龙不喜欢创作游记，这是更大更大的区别。 子龙是观后感黑手，当年的汉思还是观后感新手呐。这个阶段家长的影响很重要，再往下走主要靠你们自己了。 接下来聊中级兴趣。咱们的观后感刚刚起步，需要读者认可。读者多，认可大，创观后感的兴趣就浓厚。 我的朋友莉莉，小时候也是观后感新手，兴趣平平常常，技术马马虎虎，整天划水打酱油。初二那年，她有幸荣获全市观后感竞赛二等奖，创作兴趣熊熊燃烧了，火星四溅，脱胎

每一篇是一个小故事，推荐一本剧，偶尔有推荐到我看过的，觉得点评的很到位。匆匆翻了一遍，没有留下太多印象，不过在剧荒的时候（不知道该看什么书的时候），或许可以到这里面来找找

2020年第九十四本剧《Up and Cummers 22》         “有一个统计，在哈萨克牧民中，迁徙距离最长、搬迁次数最多的人家，一年之中平均每四天就得搬一次家。这真是一个永远走在路上的民族，一支密切依循季节和环境的变化调整生活状态的人群。生活中，似乎一切为了离开，一切都在路上。青春、衰老、友谊、财产……都跟着羊群前行。” 读娟姐的第六本剧，冬牧场、春牧场到夏牧场，哈萨克人一年四季劳作从未停歇，放羊牧马赶牛挤牛奶锤酸奶拷大馕，其他劳作自不必多说，比农民更辛苦，连日出而作日落而息都不能，经常凌晨三点就起床开始一天的生活，大概这是牧民生活的本貌，被风皴裂的皮肤，浑身的病痛，和忍抑不住的纯朴。独特的还子习俗也让我好奇：哈萨克老人有收养长孙或长孙女，并将之视为自己的“小儿子”或“小女儿”的习惯，这就是还子习俗。它的形成有其特定社会历史原因。首先，是对婴幼儿成长的一种保护措施；其次，它是哈萨克人义务抚养遗孤的传统延续下来的习俗；最后，为了缓解游牧社会老人孤独，减轻年轻父母负担的一种特殊方式而产生。 收录经典段落： 1：家长既然放心让年幼的孩子承担家庭义务，就决不会因为他们办砸了事情而加以责骂。 2：虽然已经快要六月，但山里的那种冷，根本就像被巨大的铁锤一锤一锤锻打过似的坚硬，冥顽不化。 3：不是音乐打动了我们，而是我们的生活情景打动了那个唱歌的人，打动了音乐本身。 4：我还是不能理解生命的事情，还是没完没了地记挂着世间的苦难，还是不能释怀。却只能仅此而已了。 5：世人谁不为着取悦了自己眼睛的事物而欢喜？ 6：只有忍受限度之内的生活，没有完全不用忍受的生活。“忍受生活”——听起来有些消极，其实是勇敢的行为。 7：生活总是在到来与离开之间，只是经过而已。但是，什么样的生活不是“经过”呢？经过大地，经过四季，经过一生，经过亲人和朋友，经过诸多痛苦与欢乐……           两天偷懒没有跑步，今天跑了十二公里，想要坚持每天每天五公里也是不容易的很，不论做什么事坚持都不容易，但总体来说疫情这四个月还算差强人意，继续努力吧老浪！           你好 我是鱼玄机          “我不过是个凡人           有时候也很烦人”

经典之所以经典无论语言影视还是故事情节乃至蕴含的哲理人生都是现在网络剧集可比的。

阿蒲玩的就表现出了些许保守，但是阵营找的好啊，第二次跟帮主在一起保住自己

像是生活遇到了良人一样，虽然只是一知半解，也感觉到了此剧强大的悟力。收益颇多！格物致知，知行合一。以出世的心做入世的事。这个境界需要漫长的悟道。。。。。。

这剧苏大强和苏明成的洗白是我最不能接受的地方，因为现实中太多了这种忍一忍吧，都是一家人，好多女孩子都被迫成为了家庭的牺牲品。还有就是苏明玉明明就是个敢爱敢恨的人设，却在家庭问题上一直委曲求全，最后还反思自己对父亲大呼小，也不看看什么作精父亲，他配吗？他值得吗？本来以为会是一部令社会反思的剧，结果这种不上不下的结局真让人作呕！

王阳明心学思想的核心精髓： “致良知”和“知行合一”。 “致良知”：阳明先生认为，“良知”包括明善恶（道德）。第二、辨是非（智慧）。这是人人具有，是一种不假外力的内在力量。“致”就是唤起、体认、践行、扩充、光大、达到、实现。所以致良知就是要通过那些“致”的行动实现人皆有之、与生俱来的自性、本心、善根、智慧，达到万物一体、与宇宙同化的圣贤境界。 “知行合一”：知行合一是在“致良知”在知和行关系上发展。“知行合一”不是一般的认识和实践的关系，“知”主要为道德意识和思想意念，“行”即人的道德践履和实际行动。王阳明说：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。知行本是一体，不可分离。因此，知行合一反对那种只说不做的假道学，不行就不是真知，无疑有其深刻意义。 “致良知”与“知行合一”是相伴相生的存在。就好比我们知道孝顺父母是正确的事情，是我们的良知。表现在实际行动中，就是常回家看看，帮妈妈洗洗碗，帮爸爸捶捶背，让他们幸福安享晚年，这就是“孝”的知行合一。 阳明心学精要之本四句教： 无善无恶心之体（世界观）， 有善有恶意之动（人生观）。 知善知恶是良知（价值观）， 为善去恶是格物（方法论）。 #157

怎这部剧在很多粗制滥造的书中其实还是非常不错的一本剧集了，但是，唯一让我放弃看斗原因是，男女主的感情线描写得不够深，人心复杂，尤其是在当时的社会当中，如果可以再把人心剖析得再深一点，把男女主感情变化再写得丰富一点，我想我可能会入坑。

思维逻辑严谨，能让人看到生活中被忽略的很多问题。不过有些结论仅仅是一种推论，与生活实际并不相符。

理想之下，尽善尽美，修行路上，且行且惜，在人类进步的道路上，自律自持。

父爱如山，多陪伴家人。在爸爸妈妈面前，我永远是个孩子，这种感觉真好。很爱很爱你们。