Internal Cumbustion 11

今年情景喜剧有点多，大多属于尬笑类，干巴巴的，顶多打发时间。男主台词不太好。吃了导演80女演员的瓜扣1星

一个民族真正的力量不仅在于民族认同和凝聚力，更在于包容开放的学习力。 日本在古代一直学习中国，但在近现代却是我们一直学习日本。如今，日本好似另一个时空的中国，中国大陆面临的一系列问题，尤其是经济方面，事无巨细地向追赶者——中国——一一展现。 我们能否避免现在日本式的空洞和迷茫，能否跨过人口红利渐退的转型期，能否减少甚至消弭人口老龄化带来的巨大冲击，这一切都可从日本的发展过程中寻得一些线索。

他们朴实，他们善良，他们却在众人一致的谎言下变得无知。为了心中那个虚无缥缈的梦想，他们放弃了原有的生活，无限透支自己仅有的那点朋友圈子，他们在欺骗，荒缪的网越编越大，最终梦破人不醒。这是社会急剧发展的结果，人们对物质的欲望湮灭了理智，缺失了信仰，丢掉了辨别是非的基本能力，不得不说，这是一个时代的痛。

有时候自己所一味坚持的，不一定是真爱，经历风雨见彩虹的才适合走进婚姻殿堂

- Jazz Duro太棒了。文笔读起来好有代入感😂。由爱到恨，由相互试探到互相伤害。结局遗憾却好似从一开始就决定，读完仿佛又回到了最初基韦斯特的那个酒吧。停留在最初那份最纯净澄明的爱意里。 - 真的倾佩盖尔霍恩，战地女记者。短短五个字的身份，难以概括盖尔霍恩的一生。辗转那么多艰苦残酷的地方，义无反顾。单单是听见死亡我就很害怕了。而她，融进死亡里。与死亡为伍，与病痛为伍，与血腥面对面。 - 事业与家庭。自我与对方。这是大家都会面临的两个问题。你选择什么，随心吧～

相比1984的噤若寒蝉，Internal Cumbustion 11的幸福人生更令人胆寒。后半部分的《Internal Cumbustion 11》非常有价值，人口爆炸和过度组织化是全人类面临的问题。还要加上对科学的思考：科学究竟会把我们带往何方？

观看的时候可以直接看每个集数的总结，然后再去读分章可快速掌握内容。

以为是逼格套路，翻几页感觉不是，再看下去还果然不是。 不过低配的人生，明显跟六祖慧能不是一个感悟，不管高配低配，有了人生就不容易了，对吧！感觉像鸡汤文，又觉得有很多现实案例和道理。 人生看透了就是惠能，如果看懂了就是不过低配的人生！

心疼柳浮云，作品很好，可是我真的爱上柳浮云了，柳公子，值得有更好的女子相配，世上并不只有一个谢安澜。心疼柳浮云，好心疼

佛学的书读的越多，对于生死轮回的信心越足，从一开始的怀疑，到现在的正信，希望每个人都能读到这部剧，愿所有心情不好的人拥有好心情。

所谓心理学，就是用艰深晦涩的说法，来解释生活中简单的道理。把问题化繁为简，那是大巧若拙的人生智慧；把问题剥茧抽丝，那是洞若观火的科学精神。被《Internal Cumbustion 11》中移情分析吸引之后，我又翻开欧文亚隆的第二本剧《Internal Cumbustion 11》，编剧用浅显易懂的语言解读心理治疗与存在主义哲学之间的关联和相互作用，假托同时代真实历史上相关领域的代表人物，用“谈话疗法”将他们糅合在一个故事中，除了情绪勒索、控制强迫等心理学层面的分析思考之外，编剧已经不满足于撰写一本单纯的心理学读物，中年危机、女性意识、自我探索等人性、社会和哲学层面的探讨更加宏大深邃，其中尼采与布雷尔的多次对话，包含死亡、自由、意义和孤独的人生终极关怀，值得我们带入角色反复回味。         故事以原罪为羁绊，讲述了“对美女有无法抵挡的诱惑幻想”的心理学医生布雷尔，在善于撩拨控制男性的莎乐美的引诱下，用尽浑身解数治疗拒绝别人帮助的“绝望”尼采。布雷尔的动机不纯尚且可以理解，而尼采的情况就比较有趣了，他反复强调“人性的，太人性的”观点，把别人的道德表现当作出于私心的支配控制，追求彻底摆脱情感和本能的超越精神，要成为查拉图斯特拉一般的理性超人，主张通过竞争淘汰来启发天赋信念，问题却和布雷尔如出一辙，都受制于莎乐美的诱惑折磨。他们各自的处境不言而喻，布雷尔可能在追求欲望情感纠葛中婚姻出轨，尼采则是冷峻孤僻生活窘迫，压抑着自己不耻的欲望，被家庭社会关系所不容，在为精神追求付出巨大代价后英年早逝。        我认为，本剧的核心观点就是本我与超我的融合共生问题。布雷尔为了让尼采接受治疗，甘当尼采研究人类存在主义的实验品，承认自己为了私利帮助尼采，目的是“从尼采那里获得力量”，满足尼采自称人类医生并拯救人类于虚无主义和超自然现象的渴望。为此，他如同病人一般，接受尼采严肃冷酷的真理手术，“痛苦是洞察的回报”，同时借助密友弗洛伊德催眠解梦的精神疗法，逐步分析出对贝莎从欲望满足、权力获取、征服快感到自我毁灭倾向和恋母情结，“我们对欲望比欲望的对象爱得多…症状的意义获得理解时，症状才会消失”。尼采的思想虽然偏激尖锐，但是断言往往深入灵魂，如当头棒喝醍醐灌顶，让布雷尔彻底认清“他和贝莎不过是彼此妄想剧情中的替身演员而已”，从而走出欲望的迷雾，回归到家庭和医学事业的正途。与此同时，布雷尔一直循循善诱，调动尼采只有在病危之际才能发出“帮助我！帮助我！”呼救的无意识，引导尼采直面他最深层次的孤独，即欲望的满足和社会的认同。人类总是渴望被认同、又惧怕渴望，而莎乐美就像一个变化多端的魔鬼，总是能找到人性的软肋。尼采“到女人那里去，要带着鞭子”那句饱受争议的名言现在看来值得玩味，是因为害怕才拿着鞭子，还是自己都不敢承认的原因，渴望匍匐在脚下被女人拿鞭子抽打？        享受知性的刺激，保持生命的一致性与价值，证明努力不曾白费；选择必要的东西，然后接受选择，这些或许就是人生的意义和存在主义的本质。成为你的存在。

跟文正公学习如何做人、做事、如何修身、养心，获益良多。还发现了为人处世的一大秘诀，“大柔非柔，至刚无刚”。但是，有些道理并不是看了就能懂，懂了就能会，会了就能做到的。有时间再通读一遍，慢慢领会，希望尽早参透文正公“上善若水”的境界～～

“心念转变才是身心疗愈的第一步。唯有心念转变，我们才能生活在和谐与均衡中。执念是最大的心障，但只要一个简单的转念，就能带给我们崭新且真实的生命价值，让我们自在看待无常的顺逆境，虽然身在红尘俗世中，心却澄净不惹尘埃。”

为之大笑，为之流泪。感慨太过写实，勾起回忆，却什么也做不了。好爱霍仔，也为他可惜，李默从写作里找到价值，霍家麟呢？最珍贵的学生时代，痛苦也是单纯，也是美好。

手法不错，整体感觉很好，就是有的时候读的有点费劲。 总之，是本不错的剧集