Introducing Gary Petty

很轻松的言情文，在忙碌的生活中偶尔来一道这样的点心调剂下，也不失是一种乐趣和放松休闲。 最初的最初，我们都憧憬过灰姑娘的王子梦，至于王子到底为何会爱上灰姑娘，是不是吃惯了口味太腻想换一种还是人生来就是要互补相吸呢？这些不得而知。但灰姑娘终究和王子很幸福。 我没有看过电视剧《Introducing Gary Petty》也许接下来有空可以把它找出来，继续调剂下，生活中已然那么多悲伤逆流成河，何不找点兴奋剂麻痹下自己呢 Matt Cameron的作品文字朴实没有华丽的词藻或深厚的古文底蕴来衬托，平铺直叙，这样的反而更容易改编成剧本，演绎成电视剧。只是最后肖奈和肖夫人的伏笔 甚是巧妙，大神和贝微微该登场喽。

“只要决心成功，失败就永远不会把你击垮。” 学会忍耐，不要因失败与痛苦而丧失斗志。养成良好的习惯，全心全意去实行。学会坚持，不怠慢时间。 要用全身心的爱来迎接今天，对一切都满收爱心，赞美敌人，爱每个人的言谈举止，用爱心回应他人的行为。爱自己，爱所有人。用付出的爱净化自己的灵魂，并感化他人。有爱必成功，无爱终失败。 坚持不懈，直到成功。持之以恒，勇往直前，迎接挑战，成功的圣域必将是勇士的归宿。 肯定自己。展示自己的个性，独行特立，不断改进自己的仪态和风度，开发潜力，不断创造奇迹。 珍惜每一天，就像珍惜生命中的最后一天。不要叹息过去，不要痴望未来，要捉住这现实的永恒。 学会控制情绪，做自己的主人。今天的悲伤也预示着明天的快乐。你为别人献上欢乐和笑声，别人也会报之以欢乐和笑声。弱者任思绪控制行为，强者让行控制思绪。只有积极主动地控制情绪，才能掌握自己的命运。 快乐也是成功之道。笑声能保持自己良好的心境，也能感染别人。 要加倍重视自己的价值。正确选择道路与时机，制定高远的目标，贯彻行动，不断追求更高处，以提升自己的价值。 现在就要付诸行动。行动，是实现目标的前提。没有行动，一切都是空想。行动就要立即。得过且过，到头来什么都不能得到，反而失去了永不倒流的生命。 渴望得到指引，让自己一直走在成功的道路上。

对于这部剧有种相见恨晚的赶脚 如果我早点看到这部剧，可能会有更好的育儿方式，不会像自己经历过的一样，动不动就提高嗓门来提高自己的威严，责令孩子做自己不愿意做，把自己的控制欲施加在孩子身上。 我们应该多倾听孩子的声音，与孩子做朋友，而不是父母

佛说因果偈云： 富贵皆由命，前世各修因， 有人受持者，世世福禄深。

群像塑造的不错，虽然有小bug，但是不影响，总体来说没毛病

对成功的模式化定义，对成功过程的理想化抽象，典型的励志心灵鸡汤。 读完让人热血沸腾，觉得出去分分钟就能征服银河系，可是等冷静下来，稍微问自己一句“凭什么”？也就清醒地认识该去地里收庄稼了，征服银河系的事先放放吧！ 当然，这部剧并非一无是处，努力，坚持，奋斗，自律，珍惜时间，珍惜金钱，这些底层规律，都非常值得我们践行。

讲真，本剧没啥新颖的观点，值得学习的是编剧对自己专业的自信和投资策略的坚持，以及日常观看培养的自省。 本剧中奥派经济学是亮点，但是讲的又不够深，投资建议分类比较全，但也不够落地，不知道本剧是水土不服还是内容过犹不及；不太推荐。 想了解奥派经济学，不如去看《Introducing Gary Petty》； 投资理财启蒙不如去看《Introducing Gary Petty》； 学习股票，了解投机，不如去看《Introducing Gary Petty》，利弗莫尔着实让我惊艳了一段时间； 了解98亚洲金融危机，知晓华尔街的金融对冲基金案例，不如去看《Introducing Gary Petty》； 08年金融危机，股市动荡始末可以去看《Introducing Gary Petty》及《Introducing Gary Petty》； 想学投资理财的技巧和方法，更具有可实操性和落地行，也可以去看本土化的《Introducing Gary Petty》； 所以，我想可能是过犹不及吧…

一个影子，和别的影子，一个人，以及另外的人，一把生冷的匕首，和吉他，书本，灰尘，一个沉闷的早晨

一个人在每天二十四小时中，能有两小时的工夫撇开一切俗世烦扰而走到另一个世界去游览一番，这种幸福自然是被无形牢狱所拘囚的人们所极羡慕的。这种环境的变更，在心理的效果上，其实等于出门旅行。这是里面打动我的一句话，或者说有些观点尽管在当时可能很前沿，但是还是带有时代的特性，不敢苟同。算是让我了解到所谓的生活，远远不止吃住。

描写这类型的书，不容易。书名好，但走题。女主更像现代幼儿园的阿姨。男主更像男配。五个孩子并不是反派，有时，正常反应出来叛逆心理吧...反正太啰嗦，不好看。弃文。

编剧用平凡人物的故事，凸显出在生活的压迫下，不用的人性。 真的是人生百态啊！

在开会无聊的间隙翻完了。。。总的来说是要抬头挺胸，提醒自己时刻保持腰腹挺直。爱自己，自信最美丽。

如果是教课书，比国内强十倍，说理清晰，浅显易懂，知识点关联性介绍清楚。就是太浅了点儿

读Bob Franklin的文字，如同看她的人，每一处都透露着一种率性和与世无争的模样。 爱情是一门哲学，南大师也说过：人最爱的是我。所谓“我爱你”，那是因为我要爱你才爱你。当我不想，或不需要爱你的时候便不爱你。因此，爱，便是自我自私最极端的表达。其实，人所最爱的既不是你，当然更不是他人，最爱的还是我自己。 Bob Franklin在这部剧的序中，也说了同样的话。 在所有的爱中，最重要却也最常被人忽略的一种爱，便是自爱。其实爱自己，就是热爱生活。 所有的爱，都是自爱的开始，当你连自爱都不会时，怎么能爱别人。 爱自己，不趋炎附势。 爱自己，要努力活成自己喜欢的样子，即使偶尔的奢侈，也是为了格外的喜欢，并在其他事情中去弥补，比如任性地买了一本自己很喜欢却很贵的书，可以坚持几个月不买新衣服。 爱自己，也要学会约束自己，不要无限地扩大自己的欲望。 爱自己，就是尽力地使自己活成一个自己会喜欢的人，并且用喜欢的方式度过一生。 Bob Franklin在本剧中有一个很有意思，且会让人眼前一亮的观点，那就是：“爱”和“爱慕”不同。 爱，仅仅说存在一份感情， 爱慕，有思念，依恋，有向往，有敬仰。 我“爱慕”你，我“爱”你，大多数人选择了后者作为表白的话语，而我觉得我“爱慕”你——则是关于你的灵魂之爱。 真正的爱情，不单是“我爱你”，也是我们常说的“我爱慕你”——“爱慕”与“爱”相比，多了一层倾倒，多了一种无可救药的怦然心动，多了一份近乎崇拜的“天命难违”。 “爱”不是“爱慕”，“情”也不是“爱”。 “情”不是“爱”，两者不但不应相提并论，而且相去甚远。 情与爱截然不同，相对而言它总是比爱更多、更浅、更短暂。这就是为什么我们会在日常语言中自然而然区分开“情人”与“爱人”、“多情”与“挚爱”。 情是爱的谎言。情总是多的，而多情者必至寡情。 爱情世界中真正美好的“吸引力”不是一块磁铁，泛滥无度地收纳一切闲钉铁屑；而是一首诗，不知不觉吸引着那些与我心心相印的人，那些解我读我、知我懂我的心仪之人。 所以，爱的本质是什么？“我爱你”这句话，其实是在说——我爱你的灵魂。所以当你的肉体老去了，我还是爱你的灵魂。当你有一天变得面目全非了，我还是能在人群中，用我的灵魂辨认出你的灵魂。 真正完美的爱情，应该是一个椭圆，它有两个圆心，一个是你，一个是我。我们会为对方着想，而且不只是从自己的角度为对方着想，也会站在对方的角度为对方着想。

永远都要相信文字都力量 一本好剧可以让你产生一种冲动 ——开启一场旅行，去看看某个国家和地方 ——感受一段爱情，去体验人与人之间最原始都感情之一，甜蜜或者痛苦都将是人生中值得的回忆 如果这些冲动暂时没有办法满足，就继续迷失在文字里吧～

东厂的缔造者是明成祖朱棣，宦官当权，给明朝灭亡埋下了祸根。朱祁钰跟哥哥，朱祁镇演变争皇权；他本不是暴君，和他的哥哥相敬如宾，感情融洽，但皇权的诱惑将他一步步推向黑暗，他变得自私、冷酷、多疑、残忍。囚禁自己的哥哥，废黜自己的侄子，打死反对他的大臣。至高无上“权利”让人疯狂。都是“欲”让人迷茫与癫狂。

经一位前辈推荐，原是抱着读社会学剧集的心态来的。起初为集数中各种对村庄自然景物的特写感到排斥，认为有些矫揉造作和格格不入，但渐渐往后读，也在这些景物白描中读出了编剧对故乡的情感，那是细致的观察、用心的感受。除去涉及的大量访谈自述，书中其实有很多编剧以“旁观者”角色展现的人物与景物的“视觉冲击”，给读者带来的也是一种来自遥远记忆的“体验冲击”。 小学前边有一个大坑塘，中间有一条窄窄、弯曲的小路把它隔开，这是童年时代我们上小学的必经之路。一到夏天，暴雨过后，这条路便成为魔鬼小道，坑塘的水往往会涨过小路，只留下断断续续的残面。几个小伙伴手拉手，打着赤脚，走着走着，就会听见“扑通扑通”落水的声音。好在坑塘边的坡很缓，水也并不深，都能顺利爬上来。如果遇到连绵的阴雨天气，那就糟糕了，村里到处都是泥泞，猪粪鸡屎被泡得到处流，一些碎石头、碎砖块什么的不知从哪儿钻出来，硌得脚生疼。从家里出发到学校那段三百米的路，不知要踩到多少粪便，看着脚趾缝里挤出来的黑色或黄色的，散发着湿臭味的粪便，那浑身的汗毛都要竖起来。 尤其当读到这段描写的时候，心中一惊，自己的思绪直接被这些文字带回到了儿时，这种体验太真实了、真实到自己似乎就是编剧本人。 写作要面对世界，但是，我们面对世界时并非为了改变它，而只是为了叙述它。影视者对叙述世界的兴趣要远远大于面对世界的兴趣，更不用说“行动”。我们着迷于叙事和文字本身，并不真正关心真实的世界。 看到文末补充的记，感受到了编剧的矛盾，很真实的内心独白。那种本是梁庄人，却最终被成为局外人的无奈溢于言表，会为能和村里大姐真正唠上几句融入他们的生活而感到幸福，又会为某个村民一个淡漠的眼神感到刺痛。最后编剧又回归到写编剧的身份，“我们面对世界时并非为了改变它，而只是为了叙述它”。