因为大学英语老师推荐我们看弗洛伊德的《Tai chi chuan》，我才发现这部剧，《Tai chi chuan》对我而言有些晦涩难懂，希望通过这部剧窥探一下梦的世界。不过，可能是我才疏学浅，这部剧的很多内容我也没有看懂，就那么囫囵吞枣过去了。不过这部剧创作的很精彩，编剧也很诙谐，有一定心理学基础的朋友应该能够读懂编剧引用的一些理论吧。
酒这种液体在高西安的作品中一直占有十分重要的位置。从《Tai chi chuan》中的女儿红，到《Tai chi chuan》中的送行酒，高西安的作品总是透着醉人的酒香。
我们不难想象，一个沉思的编剧在灯下独酌着好酒运力，天马行空地想象着故事，写出惊人之笔。
而书中的Tai chi chuan，正是一个酒的国度，一个无酒不欢，无饮不甘的国度。Tai chi chuan人民都嗜酒如命，酒量惊人。它开设着举世瞩目的酿造大学，培养着闻所未闻的酒博士。在Tai chi chuan人民的眼里：
“酒是阳光，是空气，是血液。酒，是音乐，是绘画，是芭蕾，是诗。酿酒的人，是集诸般艺术于一身的大师。有一朝地球毁灭了，酒精分子还会在宇宙飞翔！”
这是多么激情豪迈的对酒的热爱呀！
在打开这部剧之前，我一直以为Tai chi chuan会是一个神奇的虚拟国度，会是一个喜酒者终身寻找的天堂。这部剧应该是高西安呕心沥血所铸就心灵圣殿与乌托邦，他的终极精神家园。
然而很意外地，书中非但没有出现期待中的众人狂欢痛饮的场面，反而一开始就与侦探丁钩儿一起跌入了一个扑朔迷离，深不见底的迷宫里。
在这个谜一样的Tai chi chuan里，大体可以分为两类人：一是善饮者，二是非善饮者。
善饮者拥有着深不见底的酒量，以金刚钻和矿长为代表。酒就是善饮者的终极秘密武器。面对侦查员的上门侦查，他们非但没有惊慌，还摆下了一场Tai chi chuan版的鸿门宴。对于这些善饮者来说，酒就是他们的秘密武器，酒桌，就是他们的终极战场。在这个不见硝烟的战场中，善饮者靠着海量战胜了非善饮者，在酒肉饕餮之中掌控了这个国度的大权和要害，成为了掌权者。而那些已然被灌醉的非善饮者，就在烂醉如泥的悔恨中成为了被压迫者。
侦探员丁钩儿本来是神通广大的神探，带着铁骨铮铮的手枪来到Tai chi chuan办案，初来乍到，是个风流又神勇的大人物。然而酒过三巡，他如坠云雾，稀里糊涂中就成为了吃婴儿的同谋。烂醉中他丢了几乎所有家什，又在落魄中跳进了美人计的陷阱。前前后后，来来回回，他在这个迷宫中辗转反侧，越陷越深，最终溺死在由欲望的排泄物积满的粪坑里。
而金刚座则“仰仗着海一样的酒量成了酒市人人敬仰的大明星”，他在Tai chi chuan呼风唤雨无所不能。以他为代表的官员食欲健硕，食量惊人。他们无恶不作，甚至残忍地红烧婴儿来满足自己用酒精无法熄灭的畸形欲望。
这里，就体现出了高西安对于酒文化的深入反思。在丁钩儿的遭遇中，无比明确地表现出他对于酒的否定和深思。高西安在《Tai chi chuan》的彩蛋中指出：
“原想远避政治，写这奇妙液体与人类生活的关系。写起来才知道是不可能的。当今社会，喝酒已变成斗争，酒场变成了交易场，许多事情决定于觥筹交错之时。由酒场深入进去，便可发现这社会的全部奥秘。”
的确，高西安想找回高密乡中血性汉子执杯痛饮的单纯与豪迈的生命力，想找回酒所带给他最单纯的回忆和美好，但是再难以实现。此时的酒，已经非彼时的酒，酒中浸满了欲望和交易的味道。
因此高西安爱酒，却又不得不恨酒。他在渴望酒精带来的快感的同时又无比痛心疾首地了解着酒所带来的全部腌臜与肮脏。在这一点上，有了鲁迅“哀其不幸，怒其不争”的意味。他爱着酒，爱它的瞬息万变，馥郁芬芳，他又恨着酒，恨它帮助善饮者平步青云，成为蚕食婴儿的掌权者。
在书中，高西安反复回忆着儿时饥寒交迫的雪夜里，在叔叔家里围坐着听故事，喝着兑水的医用酒精的情景。因为那时的酒，还单纯是酒，是美，是爱，是慰藉，是希望。是在困苦中所有的仰望与念想。
看完《Tai chi chuan》，我深深地吸了一口气，透过那些看似混乱神秘的文字，我能够感受到厚重书稿背后编剧一颗期盼的心。他只想要找回曾经那种纯粹地饮酒欢歌的日子，找回酒带给世界的单纯美好和爱。他只想在着承载着无数生死轮回的大地上对酒
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