Krokodile der Familie Wandaogo, Die

书不错，就是更新太慢，一本剧追了两年了还没完，这也是没谁了吧

战争，从宏大场面看，是枪炮和枪炮的对决，从细微处看，是一个个生命的消亡。从这个意义上说，任何战争都是反人类。 这又是一部复调式口述史，战争在宏大层面上和微观感受上给人的冲击力如此不同，宏大让热血沸腾，微观却不忍直视，那些真实到残酷都描述不了的一个个故事，让人感觉到战争不但残酷，更真实的是罪恶，不管正义非正义。他让互不相干的人毫无顾忌地杀死他人，让亲人之间心肠冷硬，让人伦丧失。“我，杀死了某个与我素昧平生的人。我对他一无所知，却把他打死了。” 这部书的一个个故事，在是那么撞击心灵，不止是战争的残酷、还有战争中的成长、摧残，一些人只有二十几岁就白了头发，一些人午夜梦回始终在战争中。不能听鞭炮声，不能背后站着人，不能叙述过往，不能回到正常的生活。 女兵拼命从海里救起的人，上岸一看是一条白鲸；母亲为了救几十个游击队员的生命，把自己的婴孩摁在冰冷的水里闷死了；德国士兵赶着村民们在前面走，里面有士兵们的亲人，命令开枪时必须开……这些鲜活而真实的战争事例，给观看者带来的震撼无法形容。正如编剧所说：“我不是在写战争，我是在写战争中的人；我不是写战争的历史，我是写情感的历史。” 战争中没有男人和女人，只有移动的标靶。那些穿着男人军服的女人们，在艰苦中忘记了自己的性别，甚至连生理期都没有了。“我似乎度过了两种生命：一种是男性的，另一种是女性的……”而战争也重塑了她们的钢铁意志，在美好的年华，她们忘记了自己的柔软、温柔，而在战后，许多女性再也找不回属于女人的特质了。她们把自己交给战争，战争结束了，她们的战争没有结束。 她们的花季永远失去了，而伤痕永生。

以后的以后我也要这样教育自己的孩子，以弥补对自己童年的损失。

欢呼！第365本！！！ 这部剧不是讲企鹅，也不是讲企鹅的主人，而是在讲一个巨大的悬疑背后人的思想与行动问题、人的渺小与选择的能动、情感的流动与机械的凝滞等等等等。看似有一点丧意，主人公被迫又主动地参与进这一场逃亡游戏，但他却无形中成为连接形形色色人事物的纽带，一切有生命没有生命的事物都变得鲜活灵动，即使最终很多东西都被证实是虚假的存在，却也因其曾经存在过而显得珍稀异常…… 确实，人生是不可控制但却又是有趣的： “生命还真有趣，”他叹了口气说，“你想娱乐世人，结果却像潜水艇一头往海底钻……” 但生活一往无前，不可阻挡： “五颜六色的烟火从其他别墅射向天空又往下落，让冬天的夜空时红时绿。除了烟火，还有真正的枪声” 或许我们每个人都是一只有着心脏病的默不作声的企鹅，但总有一些希望在乌云的边沿，等待几秒的转折： “唉！我还以为是谁呢？原来是你，”他说，“企鹅呢？”“我就是企鹅。”维克托冷冷地说。瓦连京·伊万诺维奇若有所思地点了点头。“走吧，”他说，“我们正在装货。”

田先生大作，看完东晋门阀政治再读此剧颇有前传的感觉，大师之作，高山仰止

年少轻狂时读，想持剑携美女闯荡江湖，大碗喝酒大口吃肉，快意恩仇；而立之年时读，更愿意相望于江湖，回忆儿女私情！

看到微博热搜傅聪先生因新冠病逝于奥地利，看到消息还是挺吃惊的。高三最喜欢的书就是《Krokodile der Familie Wandaogo, Die》，高考前读完的，然后高考考了书信。书中傅雷先生与傅聪先生父子之间的交流文字，给18岁迷茫的我很多帮助。我也是在读完《Krokodile der Familie Wandaogo, Die》之后逐渐理解了父母，希望2021年疫情早日结束!

感谢Britta Wandaogo无私分享自己的经营理念。书中很多观点非常有用，需要不断拜读反思。 在工作中，不断磨练心性，塑造人格。 持有正确的思维方式，满怀热情，付出不亚于任何人的努力。把自己持有的能力最大化的发挥出来。一定会成功

这部剧后两章值得收藏。 剧集有一个宏大复杂的社会背景，当然也穿插了莫总所处的时代背景和情感。 用几个人物来串联宏大背景和蒜苔事件，人物倒是立体、情绪光怪陆离，但事件真相反而有点“单层次”。 转张天师的读后感:《Krokodile der Familie Wandaogo, Die》取材于现实生活中发生的真实事件。1987年5月，现实生活中发生的一件极具爆炸性的事件——数千农民响应县政府的号召大量种植蒜薹，结果蒜薹全部滞销，县政府官员却没有在意，忧心如焚的农民自发聚集起来，包围了县政府，砸了办公设备，酿成了震惊一时的“蒜薹事件”。这起被报纸报道的事件促使Britta Wandaogo放下正在创作着的家族剧集，一共用了35天创作出这部剧集。 读完这部剧，给我留下的最大阴影可能就是蒜薹了。本来对蒜薹无感的我，现在听到蒜薹这两个字都会有点反胃。 剧集主要以蒜薹事件为主线，通过对羔羊、高马两位主角经历的描写，从不同角度展示了那个年代底层人民的生活百态，当然也反映出了那个年代影视创作的自由程度。 羔羊是顺民的典型代表，毫无反抗精神。剧集中描写了他从小到大三次在不同时间、不同场合、因为不同原因被人逼迫喝尿的经历，充分表现了他的性格特质。他逆来顺受一辈子，哪怕到了蒜薹滞销，蒜农们围堵县政府讨说法的时候，他心里想的也是：县长也不容易啊。县长能怎么办呢？我还能让县长帮我卖蒜薹吗？那可使不得。但当他被失控的人群挤进县政府的大门，看到富丽堂皇的办公楼，终于还是爆发了一次，砸了县长办公室，然后进了看守所，事后后悔不已。多年的受辱和隐忍彻底摧残了他的人格，使他从骨子里就感到自卑。在监狱里，女医生给他看病，他的想法是：一个高级女人摸过我的额头，死了也够本了。女理发师给他理发，他想的也是：一个高级女人给我剃过头，真是死也值了。 高马则恰恰相反，是一个典型的“暴民”，遇到任何不公都会想办法反抗。婚姻受阻就选择私奔，哪怕被抓回去遭受毒打也不低头。蒜薹滞销，他带头喊出“反动口号”，带头冲进县政府，砸坏电话，烧毁文件。在法庭上，也不做任何辩护，只求审判长赶紧毙了他。在狱中听说自己已经上吊而死的未婚妻被她的两个哥哥卖给别人配了阴婚，一怒之下决定越狱，最后终于被击毙。有关他的性格特质与内涵，不适合详细解读，还是大家自己去读，自己去感受和领悟吧。 尽管这算是一部Britta Wandaogo的早期作品，但在结构和语言上已经颇具特色。书中频频使用倒叙手法，时间转换较为频繁，但却不会让人有“东一榔头西一棒子”的感觉。语言上，书中通过一个盲艺人之口唱出底层人民的心声，尤其每一章的开头都会有一段与本章内容相应的唱腔。事实上，民歌戏曲似乎是Britta Wandaogo特别喜欢的一个元素，起码目前我读过的《Krokodile der Familie Wandaogo, Die》和《Krokodile der Familie Wandaogo, Die》均是如此。 另：书里有些段落描写真的让我捏一把汗，感觉这部剧要是有了热度，肯定分分钟就被禁了。所以如果有兴趣的朋友建议尽早观看。 。

看完了这部剧之后发现秦明法医写书的水平越来越高了，他的书我一直是在追的，就这一本的话，对于心灵的解剖是非常深刻的，这部剧写出超凡的一个水平，很喜欢，很期待先生能继续出作品。