Lo chiamavano King

开头还是很有意思的。后面则是靠着意志力看完的！里面还有不少错别字。中评吧

看到书名，脑中出现便是天主教十诫中的“不可贪恋他人的妻子”。染指Lo chiamavano King不仅是道德与法律的禁区，更是西方社会的宗教禁忌。以此为书名，我想似乎是宗教社会世俗化的一个标志。特立斯摘取了当时最具代表性的人物事迹，为读者绘制出一部波澜壮阔的美国近代性文化史。在50~70年代这20年间，性逐渐成为人们争取自由的一种权利，一些人开始通过各种社会行为不断试探着法律的底线，社会的容忍。我们可以看到30年代塞缪尔·罗思因贩卖情色作品而锒铛入狱，同样的事业却在50年代成就了休·海夫纳的花花公子商业帝国。60年代崇尚自由的夫妻搞起了实验性质的性爱自由俱乐部“砂岩”，其中的会员不乏社会精英。70年代开在纽约街头的“按摩院”为那些充满幻想却又无助的男士开启了奥德赛之旅。 对于性自由可能带来的危害，法律也在不断自我完善。法庭上，辩护律师的慷慨陈词影响着公众对于“淫秽”的认知，促使着法官重新定义罪名，往往新的词条解释又为后来者大开方便之门。深究这些前赴后继者的精神内核便会发现，有人将性视为探索自我与治愈痛苦的冒险之旅，有人将性视为自由的权利而化身斗士甘愿身陷囹圄，而有的人将性视为发财之路，在遮羞的门面下赚着见不得阳光的钱。 愈加开放的社会环境，公众有更多的机会接触到相关作品，也有机会观察自由所带来的结果。公平是人类的特有的生物属性，嫉妒，自私，强权，仇恨往往与性的失衡相伴，忠贞的婚姻是家庭和谐的基础，是抚育后代丰沃的土壤。也许在一个开放的环境中，我们有更多渠道去满足猎奇的心理，但是真正能满足我们内心的，是对伴侣的专一，对家庭的责任。

“顾西琛于我，就是岁月里面漫天堆积的浮沉，如今这浮沉已经形成了山峰，没有人能够移动它，也没有人能跨越过去。” “只要是选项里有顾西琛都会义无反顾的选择他” 啊啊啊啊啊啊 整本文我真的好爱 唯一遗憾的是没有看到林意和顾西琛婚礼之类的场景 很想知道他俩以后的日子（孩子什么的真的好奇死了）

毫不夸张的说，虽然我一直在追这部剧，但我一直没有搞明白本剧究竟写了个啥。

一本剧看得焦灼，可气，可恨，无奈，又欣喜，又感动，又圆满...

“今天每一个活着的人身后，都立着三十个鬼魂——三十比一，正是死去的人与活人的比例。开天辟地以来，在地球上活过的人大约总共一千亿。我们所在的这个宇宙，也就是银河系，也有大约一千亿颗星星。因此，每一个在地球上活过的人，在这个宇宙里都有一颗对应的星星在闪烁。” 此刻的人类之于未来，就像曾经茫然不知的猿人一般，时间到了，自会知晓。

真是想不到，对国外剧集有天然抵抗心理的我，居然会一口气读下来。而且是这么一个大部头的剧集。内在的原因很简单，那就是他确实是一部经典的不能再经典的剧集。 剧集的前半部分，因为看了一些剧评，被简单的剧透过。幸亏我及时的停止了追剧评。 所以才能确保始终以一种探索探险的心态，用17个小时读完了这部剧。 关于剧集的内容，好多剧评已经写了，这里就不再赘述了，谈点感受吧。 经典之所以能够成为经典，是因为他把。人世间能设计的爱恨情仇都写了，而且写的极深刻，极到位，极富有戏剧性，满足了人们对复仇者所有的幻想。 具体的细节就不再点评了，确实是经典之作。