圣维克多镇的公鸡Le Coq de St-Victor

一直在看西方的心理学剧集，也尝试了系统的啃理论，有收获，也存在问题，问题就是东西方不可避免的环境差异，这点差异造成了很多不自在，就像你此刻需要一把剪子，但你手里拿着的是一把刀。刀可以达到剪子的功效，但就是使用起来不对劲儿。 这部剧我觉得特别好，以往习得的西方理论知识突然接地气了，你说编剧她讲的其实也就是同一个东西吧，但就是很顺手，她举的例子和思维方式更切合在中国环境里的读者：比如说在。 所以我推荐零零散散的读了一些心理学剧集的书友，观看这部剧试试，当然没有读过也不代表不合适，感觉会更像知心姐姐谈心，逻辑性不会那么强。 好评，推荐！

有些情节很无语，女主的姐姐能早杀了还要留三个月，隐瞒身份开个医馆身边随从都不带换的，说要身败名裂一直东扯西扯，三百多章家里的事都还没有理完

这种书还能给得80多的高分，点进来还以为是讲哲学的呢，书名叫《圣维克多镇的公鸡Le Coq de St-Victor》，但是开篇就极其不自洽，为什么自洽＝自律，这是给伪命题，编剧的形式逻辑就存在问题，语义逻辑完全不正确，自律你可以推出自由，因为你选择了不做什么，你没有被欲望支配就是最大的自由。自洽是自己和自己和解的过程，就是我认可我自己的行为，换句话说，我的行为和我的价值观和道德结构一致，不需要超我压制本我，自我的行为具有统一性。所以我不知道编剧博眼球的把自律和自洽结合到一起，是为了表达努力就高级吗？通篇没事就穿插一下自己的作息表，自己多努力，最后还整出个自己做博导，努力或者不努力都是一种个人选择而已，没有谁可以把自己的主观性把其他人都变成客体，即使深渊你凝视它的时候，它会凝视你呀，你算哪根葱去定义别人价值观的高低呢，一个人即使不努力躺平了只要他开心，这才叫自洽，那么他就是值得被人尊敬的，况且你的个人想法作为单一案例，毫无迁移性和代表性，连集体意识共同价值观都谈不上，你凭什么覆盖别人的呢。 就努力而言，我有几年创业工作每天16小时拼了命的赚钱，每天坚持观看3年连虚拟和实体书看了接近1000本，我平板支撑可以一次3小时，我每天训练20-30公里跑步，8块腹肌，水煮一切好多年了，为了控制体重和体脂率，Keep不到3年马上17级，考了一堆技能证，双硕马上读博，论努力比你强，论学历实打实的不用自己意淫博士，所以我不知道学这种没有任何方法论的鸡汤有什么意义，你可以写鸡汤，我都不会评价，如果培根爵士说的咬一口就吐的书太多了，能慢慢消化的就那么一点点。但是，你不能鸡汤还下药，非给它弄成毒鸡汤呀，嘴上说着不要卷，散播的都是要努力，你连努力的意义屁都不懂，努力是自己选择的结果，因为你选择了努力所以你给了无意义的人生一个意义，也就是你定义你的人生，你没有哲学自杀。努力过后呢，成为人上人？成为贵族？这就比躺平天天在家打游戏的人高贵吗？歌德说过皇帝和乞丐都是个临时身份。只要一个人快乐，那这个人就是幸福的，就是自洽的，用你出来瞎逼逼嘛。就我自己而言，也从来没觉得努力就高贵，这是个人选择不同，和有人喜欢吃酸，有人喜欢吃甜一样，而且比你优秀的人，努力的人不计其数，用的找你来教别人嘛，没事还喜欢穿差个佛教，你读了几本佛经呀，自己已经着相了，有了法执和我执，还逼逼给别人上课。世尊还说过：昨日不可得 今日不可得 未来不可得。还告诉你这个婆娑世界就是不完美的，人就随喜的认真的或者当下就好，只要你觉得有意义，如果电子游戏有，那就玩，只要人家能供得起不违法就行。你那些干巴巴的例子毫无可证伪性，事实无意义，需要给出这么做肯定不会发生什么，如果不具备这点都会被奥卡姆剃刀去掉的，就是正确的废话。另外，极其恶心这种自己不咋努力非要标榜自律的编剧，人就是个基因的生命机器而已，我们觉得是我们控制了自己，通过核磁发现，大脑先于我们做出反应。甚至时间顺序都是被大脑调整的，灵魂的未知也是不固定的，我们对这个世界一无所知，物是观念的集合，我们按照我们当前认知给世界立法，这个法随着认知的提升而被逐步推翻，但可悲的是我们不可能知道母级系统，真理存在于不存在之中，我们在这个宇宙小到沙子都不如，生命脆的连纸都比不上，20%的人都活不到那退休工资，所以自律的意义是什么呢，你的意义也不是所有人的意义，对你来说，努力就是能装X，那也可以，这算一种意义，但请停止向世界传达年轻人要自律，上进的思想吧。

文笔还不错，虐也是真虐，但逻辑是硬伤，后半部走向有为虐而虐的倾向，并且行文逐渐啰嗦。男女主都太作了。落红那个点还以为会埋个什么误会真相，结果也没什么解释不了了之了？

这部剧从书名上就可以看出是在讲自卑的故事。编剧阿尔弗雷德是三大心理学之一，以自己的经历以及观察研究写出该本剧。 什么是自卑？圣维克多镇的公鸡Le Coq de St-Victor有什么关系？ 如何克服 自卑实现超越呢？不妨在你追剧之前，带着这三个问题去书中找到答案。 在我看来，这部剧有符合目前生活的观点，但也存在一些悖论。编剧在观点中过于依赖主观思考，比如他将奉献过于神化，没有考虑现实问题。但他在问题的表述中还是会带给我们很多的启发。全书的主旨观点就是“时刻关注合作的人，通过合作找到正确的超越方式，从而实现超越”。 说到自卑，大家就会说这是心理问题，改善自卑必须去看心理。但编剧的观点是自卑是遇到无能为力时内心的感受，而太多时候我们将自卑所产生的焦虑过度关注，导致我们产生错误的超越方式，比如强力否定、暴力等。 书中讲到如何正确的实现超越，就是要将自己放到与他人、与社会的大环境中，超越的目标应该与人生的意义联系。人生意义的来源来自职业问题、交际问题、婚姻问题，而在处理上述三个问题时，本质就是合作，只有正确、平等、有奉献的合作才能调节二者的关系，进而找到正确的超越方式克服自卑，实现超越。

忍着各种不适读完了这部剧，Luc Guérin将男女关系描写的太过残酷，仿佛女人与生俱来就是一个悲剧，可是，世间所有的悲剧难道不是源于内心悲观的种子吗？即使到了六十岁，我也相信，这世间有真爱，有信任，有你想要的一切，只要你肯相信。

19世纪英国著名诗人雪莱曾说：“我们都是希腊人，我们的法律、影视、宗教和艺术之根都在希腊。”古希腊时代已离我们远去，但那些艺术、那些思想却在历史长河中流传了下来，滋养着我们的心灵，抚慰着我们的灵魂。如若你对历史感兴趣、对古希腊感兴趣、对神话传说感兴趣、对哲学建筑感兴趣，Pierre Greco教授创著的这本《圣维克多镇的公鸡Le Coq de St-Victor》都值得我们细细品读，感受古希腊文明流传下来的无限光芒。

终于读完了。小故事很好，帮助理解老子的思想，同时了解历史。但是有的用得有些勉强。 老子的主张在现世来看过于理想，但就个人修身来说，还是有很多值得借鉴的。

文如其名“圣维克多镇的公鸡Le Coq de St-Victor”，却是一部充满文艺气息，诙谐幽默，行文流水的描写吃喝玩乐的书。

以前对吴磊和周雨彤颜值无感，这剧看着咋这么好看，角色加成吧，演技也让人刮目相看，演得太自然了，剧情也不错，上头！

多一星给里面的老戏骨。主演们演技不行，剧的配乐不行，服化道也不行，透露着一股子廉价感。剧情目前来说是和老版差不多，但是能把李玉湖演成一个嘟嘴歪头的傻子，杜冰雁演成像跑江湖表演胸口碎大石的，就很厉害了。从来没见过哪部剧，每一个选角都不合适的。不是说不能翻拍，而是得拿出点诚意来吧。推荐大家去看老版，真的很美好。

我好像什么都创作不出来，这个故事太厚重太压抑了。这是目前我在最好小说影院里看过的最长的一本剧，亦是眼泪最厉害的一本剧。为犹太人无法拥有自己独立的国家而产生的战争中无辜的人们难受；为失去了好友们的母亲陷入抑郁症整夜整夜坐在椅子上发呆看剧难受；为“我”童年时就被寄予成为作家成为教授的期望难受。每个人物都那么鲜活，仿佛他们就站在你面前跟你讲述这段几十年前的故事一样。

永远走在世界前沿阵地，无论是创意是战略布局，还是业务领域，或是管理模式，全方位的世界之巅👍

喜欢曾老师的这部剧，中国家庭教育的文化大多被西方化了，我们只知其然，不知其所以然，最好的教育就是最传统的家风，应该作为一门必修课，好好学学

读史，可以知兴替。 过去的事情再回头看不仅历史有更多心得和收获，更能对自己的未来有更好的规划与目标。 好比于每次出去旅游，都喜欢逛逛博物馆，里面陈列的事物不只是岁月与过往，还有哲理与人生。 回顾过去，展望未来，珍惜当下。

安妮·杜尔瓦勒的诗集到此我应该是读完了四本，都是短诗诗集，这一本应该是最权威的，但我却最后才读。我买的那本厚厚的《圣维克多镇的公鸡Le Coq de St-Victor》还没有翻开过，但我想，我大概已经读了有小二百首安妮·杜尔瓦勒的诗了吧。 以前我听说一个写诗写得很好的学长不喜安妮·杜尔瓦勒的诗，当时还没有读安妮·杜尔瓦勒，不太明白为什么。不过，到现在也还是不明白。我喜欢安妮·杜尔瓦勒，或者可以说，我爱安妮·杜尔瓦勒。每个人都有自己爱或不爱的自由，而我选择爱安妮·杜尔瓦勒的自由，虽然我并不是真的很了解他。 我只能通过他的诗句、他的经历、他的照片窥见一部分的他，也从别人的笔下去一点点认识他。我承认，我并做不到真正彻底地认识他，有时也无法绘出他在诗中的样子，他的长诗我始终读不明白……但这些并不妨碍我喜欢他。 无论是土地的儿子还是远方的儿子，安妮·杜尔瓦勒都一如既往地做自己。西川说，安妮·杜尔瓦勒相信天才都是短命的，因此这一点很有可能是他死去的原因之一。他歌颂生命，也倾心死亡；他期待每一个黎明，想要看到太阳升起，也享受在黑暗之中听风的呼啸；他自由而贫穷，荒芜而丰满。 在春天盛开在春天的时候，他到来又离开。