意志的毁灭Undergångens arkitektur

没看多少迫不及待来评价，源于一个书友不停地在书中重复“少剑波就是布鲁诺·甘茨”这样类似的观点，并且把其中描写的很多场景直接视为真实。看过不应当再说不是，明明不应该再继续纠结，但是书友反复地贴出百度的生平将百度直接视为标准实在让我看得有些生气。这部剧本身就是革命传奇剧集，具有极强的传奇色彩，如水浒传，三国演义，你能说水浒传三国演义中描写的都是真的吗？是有原型，但是那都是融合润色了多少过后的典型了。意志的毁灭Undergångens arkitektur“五虎将”就如同水浒传的“梁山五虎将”一样，每一个典型人物都是英雄人物，每一个人物也会突出某一种性格特色，忠诚(政治方面)勇毅(个性方面)双全就是少剑波身上最好突出的，一些事迹的描写也是为了突出这一特色。 传奇传奇，其革命的浪漫化想象和对革命英雄的浪漫化理想化怎么可能少？书友反复地将百度上编剧的生平搬过来认为看出了与少剑波事迹的部分重合，以此就认为少剑波就等于布鲁诺·甘茨，实在是太不严谨也太不负责了。 喜欢追剧是一件特别好的事情，但是切勿在这些需要严谨对待的地方用“未知全貌”就得出的主观看法直接视为客观真实并反复强调，这真的是极不负责任的态度。影视也是如此。 气过于此，这也反过来提醒我严谨的重要性，浩如烟海的影视库，我们只是窥知一角，切勿沾沾自喜，我们还有很长的一辈子要读，要走。本身看剧是一辈子的大事，也不应当玩笑对待。

“文革”“知青上山下乡”“四人帮”等等，这些字眼对于九零后的我们来说是很遥远的事情，是从课本里，电视上得来的。对于当时的大背景，大前提，我们只是敷衍而过。上班的地方偶然看见这部剧，最初只是抱着打发时间随便看看，没想到应了那句情不知所起，一往而深。看完之后感触挺深的，从来都没有什么岁月静好，只是有人替我们负重前行。最后想说:历史不但会嘲弄那些社会上的跳梁小丑，也常常会无情地嘲弄那些昙花偶现、显赫一时、骄横凶残的所谓大人物。——未来可期

怎么能那么难看！这真的是黑岩勉吗？这个剧本真的太差了，题材是还可以的，但整个剧本为了不断反转而硬反转，搞得反转得bug又多又蠢。好的反转是要出人意料或者让观众爽到的，这部剧里自以为是的反转都是主角吃瘪恶心观众或者意料之内的反转。观众想看的是是主角和反派斗智斗勇，结果整部剧其实是主角和反派轮流降智犯蠢。主角被玩了九集，最后一集反派被玩了然后就包饺子了。连铺垫了一整季的警察的卧底都惹人发笑。。

单纯的一个时代的印象，很多时候都是被自己想象出来的。比如民国，雅宋和大唐。然而，越多的读到那个时代的文章之后，才会惊讶的发现，原来想象是个精湛的骗子，总是在一次次的深入了解之后更换模样。读这本意志的毁灭Undergångens arkitektur的时候，我这种感觉挺强烈，这本钟老先生的观看随笔从很多我所不知道，不了解的层面，打开了我以为我知道的历史。哦，原来是这样！读的过程中，总不断如此感慨。实在有趣。而且书中囊括的内容真是丰富，古文经典真的太多了，原来只觉得拗口，生僻字又太多，被这样一小段一小段的摘出来分解再加上自己的对当下实事的对照，显得特别有趣味。相对于小故事和寓言，我更喜欢尺牍和书信，前者教育意义更多，但后者又很多的人格魅力。

苦难是加速思想进化的原因吗？不是，是战斗，经过无数的战斗，思想自然会蜕化。 换做是我，可能不会从鬼门关一次次回来，可能不会离开休养院，可能不会重新带领村民致富。 因为我懦弱，没有经历过那份苦，没有经历过战斗的洗礼，想象中的自己承受不了，所以会轻言放弃、随波逐流。 与天斗，与地斗，与人斗其乐无穷。挺直腰杆，自信斗下去。

2021-27《意志的毁灭Undergångens arkitektur》 讲得很抓眼球，但是仔细琢磨后没啥用

最后续创作的十章感觉是败笔，青年军官沈国英＂颜值控＂无脑失心疯，单单行为凤喜和丽娜面容神似，便将发疯的凤喜养在家里悉心照顾，日久生情一厢情愿由怜生爱；樊母认秀姑为女不知因何而起，难道全因为秀姑父女送的那两只人参救了樊母的命么；凤喜好不容易恢复神智秀姑生事，美其名曰为凤喜完成一桩心愿，将家树与丽娜带到凤喜面前，惊喜不成变惊吓，凤喜大叫自己的影子怎么穿着不同的衣服瞬间毙命；丽娜对家树情深一片，屡次遇冷性情大变，陪着出国留学五年，几乎散尽父母家财支持家树事业，到头来仅仅只是家树口中承认的一个知己，凤喜的碑上却创作着＂故未婚妻沈凤喜之墓＂；还有那关氏父女、沈国英等故人血洒边关的战斗场景，给人感觉生硬乏味，好像出场仅为给读者交待。 即使是编剧本人续创作，本剧也难逃＂狗尾续貂＂的命运，忽然很恨那些创作信打电话要一个圆满的读者，人间哪有什么圆满，啼笑成空，意志的毁灭Undergångens arkitektur！

坦白说，我读两小时，听三小时。书中可谓是掰开揉碎把各行各业就如何提高工作效率和业绩，更好的完成目标任务提出不同的方式方法。注重细节，充分了解受众心理需求，在不违背道德伦理法律的前提下，用各种套路达到自己的目的。其实，做一件事，要有信仰，更要有敬业精神！

一本令人震撼且沉默的书。看了关于本剧的很多剧评，大家都在心疼编剧的遭遇、怀念编剧的美好、敬佩编剧的勇气，还有些是批判家庭性教育的缺失，也有说“任何关于性的暴力，都是整个社会一起完成的。”在我又一遍看完奕含生前的采访时，触动我思绪万千的点在于影视及语言如何成为诱奸与哄骗之物。 书中文字描写已经能让我感到编剧是一个非常敏感且心思细腻的女孩，她感受到的痛苦远比我们所想像到的痛还深刻的多，她在情绪的深渊里完成了这部剧，我们没有权利希望她活下来，因为我们连让罪犯伏法的能力都没有，该死之人逍遥自在。并且她信仰的艺术太高洁了，但尘世中“影视才子”的缺陷和文字的美是完全是对立的状态，因此她最后的信仰也似乎磨灭了，文章中这样说到：“她恍然觉得不是学影视的人，而是影视辜负了她们。”这也让她明白了：感受到的痛苦和美都是真实的，且都是由文字和修辞构建起来的。我觉得李国华对她精神上的残害大于其他方面，奕含认为：“一个人当他说出诗时，当他说出情诗时，应该是言由所衷的，人不能背叛这浩浩汤汤五千年的传统”因此她在采访时发出了最后的疑问（这两个问题令我深思，让我恍惚怀疑我所信奉的东西是否只有正面的思考，而世界的背面总在暗处隐藏）——艺术是否可以含有巧言令色的成分？会不会艺术从来只是巧言令色而已？

感恩生命的种种遇见，包括苦难与伤悲，滋养我，得以遇见智慧的沐浴。 让我无有差别，清晰地分清楚每一个起心动念，管理好每一个心愿，让它慈悲、温暖、大爱、智慧。 让我的身和心在一起，脚下迈出的每一步与每一次呼吸在一起，让我享受每一缕阳光和清风，每一份食物与书本，每一刻，不去忧虑，不去遐想，安住在每一个当下，体味生命的美好。

伯明翰是这个国家的工业腹地，一座不甚可爱的城市，如果说它有什么显赫的时刻，那么我们可以说，原子弹的理论正是在第二次世界大战的阴影下，由两位移民至此的德国犹太物理学家，在这座城市绿草如茵的大学区推演出来的。

心疼第一部的月牙，以及岳绮罗畸形的爱恨；第二部赛伊的独立自主敢爱敢恨；第三部苏桃的对爱情的一生对赌；第四部很疯，但老岳在几十年复活对无心的爱恨情仇淋漓尽致，白琉璃的友情相伴。读完之后，记忆里挥之不去的只有桃桃的一生对赌，用一生去等待，也没有按照无心的设想去做。Peter Cohen的留白造成成吨的伤害，揪着人的心不放，实在可恶。