Ghibli et le mystère Miyazaki

断断续续的总算看完了，一些观点，会让人理性的认同关于感性的爱情这件事情。

那时候是真的很喜欢叶璇和只露几面的黄圣依啊。特别是黄圣依，真的是很美很美了。

读完还是有收获的，特别是在材料写作上，从得失心态讲到人生格局，从凤头豹尾讲到内容布局，从格式修辞讲到借用借鉴，很细很实。

原计划1个月看完，断断续续地2个月才搞定。第一次如此认真地看完一本哲学书，对话体还算不枯燥，无奈关于城邦政治的知识储备太少，对大部分书中要表达的内容都还是懵懵的。 凭此刻的主观印象回忆，宫崎骏关于教育的论述:音乐和体育——音乐培育人的情感审美和影视修养，体育则是用来强身健体。此外还讲到青年人必学的三大功课——算数、几何、天文。如此，关于现代教育体系框架已是有了。 再有就是关于“正义”的论述。初读时，在辩论中倾向于正义无利且不快乐的观点。看到后边，想来，所谓的快乐是内心的安宁，从社会角度来讲，一个健康的社会——需要且不会完全亏待正义之人。 关于五大政制，王政，荣誉政制，寡头政制，平民政制，僭主政制。一脉相承，平民政制（即民主政制），在宫崎骏的观点中是最高级的政制了，由哲学家统治。 关于看影子的比喻，甚是赞同。人总是有自己的眼界，超出眼界之外的，做不到不讲还要不相信，悲哉？呜呼日常哉？ 对这世上的事情，总要脑洞大开，总不要盲目决绝拒绝才好。自己自私，不要认为世间没有不为己利、心怀苍生之人。内心的谦虚还要有，不过寄居地球的沧海一栗。 浅薄之见， 许有曲解， 望涵！

首先得搞明白，自由这东西是个人的自由，还是所有人的自由？想要众生皆自由那就必须得牺牲每一个个体的一部分自由，反之个人自由的边界还是要取决于社会契约的底层，我始终就认为自由就不是一个好词，只是一个蛊惑人心的理想状态。我只需要自如，自在，自然但不需要自由，因为办不到，没人能办到！

这是第六本剧！（内心表示窃喜😁）   从开始翻这部剧开始，我就误认为这是一本关于鸡汤的书，但当我投入以后，我觉得这部剧不仅仅写的是法奇娅的一生经历，多灾多难但是走出漂亮的人生；更重要的是用大量的笔墨来描写当时阿富汗的生活环境、社会环境等等。   这部剧是从法齐娅小时候经过不断蜕化，最后成为阿富汗第一任女性国会议员，第一任国家副秘书长，成为一名成功的政客。   法齐娅经历对磨难，经过了苏联的入侵、塔利班的残暴统治、国家内部动乱。首先，在那个动乱、社会极不稳定的环境，法齐娅坎坎坷坷接受了教育，因为人们的思想极其落后封建，保守固执，女子没有自己的人身自由、财产甚至没有自我选择的权利，社会地位地下，经常遭到人身侵犯，自身的合法权益得不到保障。能够接受教育实属不易，以及自己家族本身就是政治家族，这也为以后自己从政生涯打下基础。 另外大量的笔墨来写阿富汗“多灾多难”的发展历程。因为阿富汗地理位置比较特殊，处在亚洲大陆的重要位置，打比方，若那一国占领了阿富汗，那么对自己不管是进攻那一个国家，在利益伤一定是占优势的，这是一个方面。再就是阿富汗本国的矿产优势，如果得到开发，那利益自然是大大的。还有就是各国、各种势力、宗教本着“落后就要挨打，要打专打落后”的原则，阿富汗自然成了野狼们的食物。 不管环境如何艰难，无数次搬家，无数次的躲藏，无数次的让各种落后思想大跌眼镜，无数次的激流勇进，无数次的死里逃生……在国家成员来说，是一名有胆有谋、出色的政客；作为俩个孩子的母亲，更是努力尽到母亲的职责。做好了自己该扮演的角色，真正实现了自己人生的价值。 各位晚安！👒👒

这版的阿朱和萧峰演的真是好

美不自美，因人而彰。情往似赠，兴来如答。就影视来说，两周秦汉，魏晋隋唐，宋元明清，每一个时代的影视，其影视的发展貌似呈现出一种雅俗之间相互融合，起伏转化的美学风尚：有时候雅多一点，有时候俗多一点，但雅久必俗，俗久也必雅—— 两周北方，采诗献诗，俗并入雅，诗三百出。南方荆楚，物富重幻，雅巫屈原，楚辞离骚。两周，可以说是俗初归于雅的时代，包括诸子百家散文议论，一时开端源流。与此同时，乐府民歌，吴歌西曲等俗影视也在暗流涌动着。秦汉散文蔚起，大赋登堂，铺体陈事，雅雅大观。汉末三国，魏晋风骨，这时的雅好像更短促了，乱世别离，正始玄风，山水游仙，而后雅转入俗，太康宫体，骈文声律。初唐三杰为俗向雅的过渡，而后陈子昂张九龄复古向雅。盛唐气象，氤氲化生，太白的飘逸，杜甫的沉郁，王维孟浩然，高适与岑参，彼时的雅，极高极远。同一时期，承袭魏晋志怪至人的中国剧集的雏形俗影视唐传奇开始发展。中唐白居易老妪能解，俗的意味更多了起来，于是韩愈载道又转雅，生一路奇险与幽僻。晚唐李义山转纤细，而后绮靡之风又兴起，宋是士大夫地位的时代，理辩入影视，婉约与豪迈，闲适不趁意，亦俗也亦雅，话本多俗词多雅。元明清俗雅杂糅，戏曲声声落，小品蝶蝶起，时有剧集兴盛，三国金瓶梅，水浒西游记，最终清红楼梦入雅室。 俗俗雅雅，情情理理，儒儒道道，山山水水。他山之石，可以攻玉，未来美学的发展，用宗白华多话来说，艺术家“所表现的是主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗，成就一个鸢飞鱼跃，活泼玲珑，渊然而深的灵境”。

午后2点多，看到困倦… 应该是本不错的书！个人感觉不怎么适合夏天的午后观读。

杭州人和广州人在我看来都是不太能吃辣的，结果辣椒从明朝传入中国居然是由这两个地方开始，以及贵州果然是辣椒自东南沿岸往西南的重要据点。编剧如果这是论文的话，有点充字数的感觉啊，好多重复段落，而且作为论文，哪怕不是学术性论文也是人文社科一类的吧，感觉编剧后面主观想法比较多而且并没有太多考证

乍追剧名之时，以为是将猫儿拟人化，记录其日常，轻松搞笑的一本剧。实则风格迥异，以猫的视角来观察人的世界，揣摩人的心理，聆听人的对话。看似冗长无聊的日常琐碎，反映了当时的社会状况，在编剧的笔下拥有了讽刺的意味。比较有意思的是苦沙弥、迷亭、寒月等人物的对话，时而诙谐幽默，时而发人深省，有多处描写都引起了读者的共鸣。 猫儿眼里的人们如此这般，那么猫儿的命运会如何发展呢？饮罢啤酒，晕晕乎乎，四肢不稳，命丧水缸，有点出乎意料的命运结局了。 用了比较长的时间终于读罢，写下感想，画个句号吧。

编剧借历史神话体，写尽世间红尘的爱恨情仇和对男女性别的不公与女性不屈的抗争，每位读者或许都能从中找到自己的影子。我也许是太阳神的女儿，或许是刚出生就啃食了母亲的怪物，也或许

这部剧，第一次接触时是在很久之前看的电影，而后现在又看的书。在追剧的时候脑海中总能闪现当时看过电影的一些画面。

Jean Giraud的文笔太好了...每个季度我都会找一本讲历史的书来读一读，Ghibli et le mystère Miyazaki有多残忍，今日的世界就有多幸运。

有趣。陈工这个爸爸真是对待孩子耐心又严格，Jean Giraud老师又会赚钱又会自嘲又可爱，一家四口和和美美真好。期待二胎实录相关的书，想看妹妹的故事了。

很喜欢这部剧。展示了马村近百年的变迁。语言洗练幽默干净。没有绝对的好人和坏人。无非此即彼的道德评判，却揭示了人性的幽微之处。

2021.7.6     看完此剧，在古文方面并没有认真的观看，只是在注释那里有一些深刻的印象，全书都在讲“道”，只有中庸中的后边有一篇中讲到了要实践，我并没有深刻的领会到其中的道理，单从现在这个角度来讲，我只是粗略的知道“修身”，达到“道”这个境界是使一个人有多么伟大的修行，我觉得一个人一直保持是很难的，完全没有私心也是很困难的，孔夫子确实是个榜样，但放在以前，放在现在，好像并没有多少人是这样的，每个人都会有大大小小的缺点，这部剧只能提醒我们不要去犯错误，而不能彻底改变一些坏的习惯，希望可以保持真诚待人！