Oj oj oj eller 'sången om den eldröda hummern'

看了数日，终于看完，酣畅淋漓，剧本佳，制作精良，只除了一个皇帝看着有碍。皇帝您就乖乖呆在养心殿，不要出来害人了。

三石弟弟加油继续努力

谨慎入坑，人物关系乱七八糟，逻辑关系混乱。就像其他读者说的那样，到了一个地方旅游，不去名胜古迹觉得不甘心，怕错过了好风景，可是去了后，只能说真是浪费时间和精力。

这部剧围绕“依赖共生”问题展开。对我来说最有价值的一个观点就是，臣服于你的感受！ 愤怒，恐惧，内疚，戏剧化……这都是正常的感受，与开心的感受没有什么分别。我们要善于觉察我们的感受，并接纳它们，允许他们存在，抓住他们，释放他们。当放弃抵抗的一瞬间，我们不是输了，而是获得了平静。试图压抑感受被认定为快乐、机能行为、敞开心扉乃至生理健康的最大障碍。要注意，谈论感受并不等于释放感受。当某种情绪太强烈，试着花15分钟全心全意地去感受它。 控制是由于对未来的恐惧，这种恐惧会让我们止步不前，失去我们本可以得到的东西。我们有权犯错，有权从错误中学到东西。学会不带任何期待去生活吧，不是抱着悲观的期待生活，而是没有期待，接纳自然而然的一切。 “我们允许自己收到的东西越少，被给予的东西就越少。”“如果不松开拳头，准备好接受，没人能把任何东西交到我们手上。” 不要为了讨人喜欢或者想掌控别人而付出，同样也不要因为被人拒绝就心生怨恨。尊重自己与他人的边界，关注自己当下的状态，真诚地表达自己的想法，多关爱自己，建立与自己与万事万物的联结，允许自己拥有幸福和成功。

看完25集，就从来没分清过包家赵家那一大家子的人物关系！

水平发挥不够稳定，其中《Oj oj oj eller 'sången om den eldröda hummern'》《Oj oj oj eller 'sången om den eldröda hummern'》最喜欢。动人心魄的那种。

这部剧诚然是向大众展示北欧的闲暇生活。但我觉得有点过于吹嘘北欧人的生活状态了，虽然不排除有部分人确实是这种生活状态，其生活环境和生活追求也必定比其他国家要高。但里面写的好像北欧人人人都是如此，表现的其乐融融，毫无生活不如意之现象。这绝对是过于吹捧北欧人的幸福指数了。       虽说写的有点夸张，有点像世外桃源的理想社会般，但这种生活状态确实是我们所想拥有的。不必快节奏的生活，慢下来，减少生活中不必要的焦虑，多去发现生活中的美，即使是小事，或许北欧人的幸福感便是如此。多巴胺不必因日益新鲜的事物而感到兴奋，仅仅是生活中的微小开心事也能给予你一个微笑时。这时的生活或许更加简单和纯粹。       我羡慕北欧人的慢节奏，我向往自给自足的生活状态，我更是憧憬有朝一日能进入这种状态。       为了以后不必因琐事而烦心，为了生活不受约束，为了人格自由。我想我们都应该为这种生活状态而奔波、努力、奋斗。

十几年前对台湾电影大有好感，自学剧本创造时知道朱天文，后又知道她妹妹朱天心。这自然让人想到勃朗特姐妹，再知道还有位朱天衣，就更为这台湾影视三姐妹的成长坏境所好奇。 《Oj oj oj eller 'sången om den eldröda hummern'》是最好小说影院随机推送的。因追剧名霸气就加入了书架，读完才知道编剧是朱家三姐妹的父亲。这可不比勃朗特家那位性情古怪的穷苦牧师有故事感，作家父亲培养作家女儿似乎天经地义。 书将读完时有种莫名的空腹感，总觉得刚读的文字都是配料：青花瓷的料碟倒好了精酿陈醋，切了老姜嫩蒜，一双竹筷还没来及动，故事就结束了。说好的薄皮大馅的肉饺子呢？ 以上可能是举国抗疫期间，自我隔离在家，伙食实在单调又清淡的造成的错觉。 好吧，说回正经的。一打算说正经的就自动有点心虚，也不知道是谁惯出来的毛病。不过这回可真真是一个刚一滋生就让我自觉五雷轰顶的混账想法：幸亏，幸亏我们的国家是分裂的，才能，才能让我们的文字，影视多一点丰富，填上一部分深坑。

《Oj oj oj eller 'sången om den eldröda hummern'》简评 刚刚听完Lena Madsén的《Oj oj oj eller 'sången om den eldröda hummern'》，趁热打铁写几句。这是一部2019年获得茅盾影视奖的剧集，描写了秦腔演员忆秦娥从艺四十年的人生起伏。这四十年也是中国摆脱文革困境一路改革奋进的四十年。 故事从忆秦娥招考进县秦腔剧团开始。她当时是十一岁的放羊娃，舅舅胡三元在剧团是有名的鼓手。由于生性耿直、做事认真，她舅跟剧团一把手黄主任并不对付。剧团的台柱子之一的胡彩香已婚，但是丈夫在外地工作，她跟胡三元是有一腿的。在胡彩香的突击辅导下，忆秦娥成功进入剧团。 成也萧何，败也萧何。舅舅惹事的性格也影响着忆秦娥。我想每一位读者也会和我一样不由得想知道忆秦娥的命运，完全进入戏中。随着故事的推进，忆秦娥的生活可以用坐山车来形容。她舅舅进过三次牢，她的初恋无疾而终了，后来有了两次婚姻。她在县剧团成名前一直在食堂干活，后来进省秦剧团，去过中南海演出。因人陷害事业落入低谷... 忆秦娥承受了太多的磨难，以至于读到最后一部分的时候，都为她报屈，也怒其不争，有些书友甚至都弃读了。编剧在彩蛋中说出了他的创作思想，就是想把忆秦娥塑造成一个憨厚正直、有包容心的人，能够脱开浮躁的尘世、一心做事的工匠。也许我们的社会太需要这样的人了。

很多时候我想去拥抱“伤我最深的人”，实际上我却做不到，内心深深地埋着怨和恨，不能说出口，又不能简单放下。

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《Oj oj oj eller 'sången om den eldröda hummern'》VS《Oj oj oj eller 'sången om den eldröda hummern'》 在两部电影中见到了美丽的老北京，一部是《Oj oj oj eller 'sången om den eldröda hummern'》，另一部是《Oj oj oj eller 'sången om den eldröda hummern'》，不知道电影里的老北京有没有梁思成竭力想保护的老北京美，但在我心里是极美的。   后来，又去看了两部电影原著，电影《Oj oj oj eller 'sången om den eldröda hummern'》几乎还原了原著，只有局部微调。这令原编剧林海音十分欣慰，完全不计较在封闭的年代导演吴贻弓没有向海峡对岸的她取得授权。   而《Oj oj oj eller 'sången om den eldröda hummern'》却和原著《Oj oj oj eller 'sången om den eldröda hummern'》大相径庭。说起风格上的差别，《Oj oj oj eller 'sången om den eldröda hummern'》是大晴天屋顶上灵动跳跃的小花豹，《Oj oj oj eller 'sången om den eldröda hummern'》则是阴天里老北京胡同口槐树下慵懒打盹的老猫儿。   《Oj oj oj eller 'sången om den eldröda hummern'》里的李天然是成长中的男孩，三个“爸爸”（师父、马大夫、蓝青峰），两位女性（圣女巧红，“妖女”唐凤仪），一份血海深仇，引领着他蜕变成男人。   《Oj oj oj eller 'sången om den eldröda hummern'》里李天然是有阅历有沉淀的成年男人，心思缜密，步步为营，与各方势力巧妙周旋。这里巧红不是侠女，是真正的裁缝，也是一个丧夫失子的未亡人。她和李天然年纪、外貌相当，一个鳏夫，一个寡妇，相爱相惜，都向往老公（婆）孩子热炕头的普世幸福，堪称天造地设的一对儿。   私心觉得男人李天然比男孩李天然更有魅力，彭于晏的少年气虽然极动人，但那是西式的，不是中式的，更不是中华大地华北平原孕育的钟灵毓秀。   电影里巧红是裁缝，更是侠女，剧集中巧红就是个裁缝，两个巧红各有各的好，就像新时代女性和旧式婵娟各有其动人和美妙。裁缝巧红也不是保守迂腐的，她也有戏文里十三妹的勇敢，莺莺的叛逆。剧集里裁缝巧红和李天然修成了正果，电影中侠女巧红必然得远走高飞，因为男孩李天然只有失去爱人，才愿意成长为男人。不过，我读《Oj oj oj eller 'sången om den eldröda hummern'》时，有关巧红的情节，都自动带入了周韵的脸。她本人的外貌、气质、身段和剧集中的巧红匹配度很高，她老公姜文真爱她，又总把她拍得那么美。   裁缝这个职业设置得太妙，裁缝整日打交道的都是各色衣料、针线，经纬交错，一针一线来回穿梭，横也是丝（思），竖也是丝（思）——旧时男女打交道没有新时代便宜，总得借着衣服、手绢或者扇子、画儿之类的物品来悄没声儿地传情示意。不管是电影中还是剧集里，巧红都做得一手巧活儿，李天然回京后春夏秋冬的单、夹、厚衣服都由她包圆了，熨帖着李天然的肌肤，也慢慢润入他的心底。   剧集中李天然的情史比电影复杂得多，在家乡，他有过妻子，妻子是新婚三个月就被谋害的师妹丹青；在美国，他和马大夫的女儿马姬热烈地爱过；回到北京，又被杂志社同事苏静宜和交际花唐凤仪相继或深或浅地爱慕过。虽然在美国生活多年，生活习惯部分西化，与外国人交情很深，但他骨子里仍是传统中国男人，爱的也是传统中国女人，巧红刚好符合他对妻子的一切要求。剧集里有一个情节是李天然去巧红家取衣服，结果撞见了巧红洗头发，心里不禁涌起阵阵涟漪，边琢磨着时局边YY巧红的身子：   李天然看她微笑着回她桌，放了点儿心，喝了口茶，把薪水袋摆在一边，掏了支烟点上，随便翻着面前一叠画报。上星期交了五篇，暂时不用愁。 短点儿更好办……“围棋圣手吴清源返国”……师叔像是听到了什么，要不干吗去通州?……“（本市）某七爷妻在沪提起离婚，条件索回妆奁费三万元”……他老人家这一个多月下来究竟探听出来些什么?……“本市开演伟大影片《Oj oj oj eller 'sången om den eldröda hummern'》之两幕”……就算瞄到了日本圆脸，又表示什么?……“（本市）羡慕世运代表一球员之某女士，见报我国代表远征柏林结果，全军覆没，竟怒而改嫁某影视家，谓弃武就文”……至少表示这小子没死，而且还在北平……“梅兰芳由津返平”……北平究竟有多少日本人?……“天寒了，近来，天气渐冷，已到深秋时候，夜间非毛毡不暖，晨起风冷如剪，偶尔不慎

《Oj oj oj eller 'sången om den eldröda hummern'》从全书的内容来看，梁漱溟对艾恺的提问、对历史人物的臧否确实独到，也足以看出梁漱溟对生活的达观向上淡泊平实。但是全是有些莫名其妙的省略号，这些省略号到底省略了什么呢？从这些省略的地方来看，这个世界会不会好不是显而易见的吗？

《Oj oj oj eller 'sången om den eldröda hummern'》——不愧是探寻人类精神本源的首选经典剧集 编剧金子般的智慧和超凡的思想一直影响着千百年来人类的精神和心灵。 “偌大的一个地球也只不过是宇宙间的一个小点，而蜗居于其中的你，何其渺小，我们所拥有的东西实在是不值一提，……记住要隐退回你自己所在的内心疆域，……不忘自己作为人类中一员、国内一个公民以及世间一个凡人的角色。 ……” 无论一个人退到什么地方，都不如退入自己内心灵魂深处那样能获得更多的宁静并摆脱所有的烦恼。 《Oj oj oj eller 'sången om den eldröda hummern'》它记录的是编剧内心对一生的反思，他在统治的最后阶段，依然坚持每天写日记，真是让人非常惊讶。高深奥妙的哲学工作竟然融入到了一个人的日记当中，而这些日记，不是为了留给子孙后代的，字里行间你都能看到这位皇帝对自己信仰的不断提醒和对灵魂的不断揣摩。 比如他在书中这样对自己说道： “你错待了自己，你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。” 他总是这样在书中狠狠地拷问自己。 “在人的生活中，时间是瞬息即逝的一个点，实体处在流动之中，知觉是迟钝的，整个身体的结构容易分解，灵魂是一涡流，命运之谜不可解，名声并非根据明智的判断。一言以蔽之，属于身体的一切只是一道激流，属于灵魂的只是一个梦幻，生命是一场战争，一个过客的旅居，身后的名声也迅速落入忘川。” Lena Madsén在《Oj oj oj eller 'sången om den eldröda hummern'》中如是说。 “每个人生存的时间都是短暂的，他在地上居住的那个角落是狭小的，最长久的名声死后也是短暂的，甚至这名声也只是被可怜的一代代后人所持续，这些人也将很快死去，他们甚至于不知道自己，更不必说早已死去的人了。” 在现世中存活的芸芸众生们，整日里为了蝇头小利狗苟蝇营，为了金钱和物质的享受迷失了自己的本性。殊不知，灵魂先于身体早衰是一件让人羞愧的事。浮生若梦，一切的虚名甚至身后的名声都将不复。不要以为你将活一千年，死亡时刻在窥视着你。当你活着的时候，当你的行动在你力量控制范围之内的时候，思考一下什么才是值得你真正为之努力的东西。佛说涅磐，上帝说你可以上天堂，是否真有所谓的灵魂，在人死之后变得轻灵超脱？ “如果灵魂继续存在，大气怎么无穷地容纳它们呢？大地又怎样容纳那些古往今来被埋葬的人的尸体呢？在此正像这些尸体在保持一段时间之后变化一样，不论它们变成什么样子，它们的分解都为别的尸体腾出了空间，那移入空气中的灵魂也是如此，在继续生存一段时间之后便被改变和分解了，通过融入宇宙的一种再生的智慧而获得一种如火焰一样的性质，以这种方式为到达那里的具肉的灵魂腾出地方。” 这是Lena Madsén对灵魂继续存在的这种假设给出的回答。 《Oj oj oj eller 'sången om den eldröda hummern'》指出了人类的思想本质，或是观察这个本质的深刻视角，那就是自省，那就是站在灵魂的高度审视自己。Lena Madsén用一种散文式的笔调来挑战和推翻了我们企图想要控制自己的最大的恐惧和欲望。

两千年前的皇帝，对人和自然，对生命，宇宙自己个人思想等方面有如此深刻独特的了解，着实了不起。

离开旅馆时，亨利朝西望去，太阳正在下落，地平线上弥漫着一片深赭色。这让他想起，光阴虽如白驹过隙，但寒冷、阴沉的日子终结时，仍会有美丽的结局。