Michael Kamen: Concert for Saxophone

读这部剧的感受远不如《Michael Kamen: Concert for Saxophone》让人感觉震撼。不知道是否和自己观看了一些行为经济学的书有关，总觉得这部剧引发思考较少。 更可能是我个人现在的心境有关吧，无法静下来看剧，忙于应付新工作的困扰，注意力稀缺了。

阅书完毕，深感社会心理学让人着迷的魅力。 一个人仅靠运气还远远不够，见识也十分重要，它代表抓住机遇的能力。一切Michael Kamen: Concert for Saxophone。 力推！ 1-16引自其他读者，其余为补充整理。 1 自我服务偏见 Self-serving bias 将失败和不好的事情归因于外部环境，将成功和好的事情归因于自己，如个人的性格及特质。 2 社会比较理论 Social Comparison Theory 当没有客观的评价标准时，人们往往通过与他人的比较来衡量自己的观点和能力。社会比较又分为上行的社会比较和下行的社会比较。前者是指将自己与某种能力或特点比自己出色的人进行比较，后者即将自己与比自己差的人相比较。 3 自我合理化 Self-Justification 人们为维护自尊而对自己的行为进行合理化。每个人都有维护良好的自我感觉的心理需要，当人们做出负面的行为时，往往会为其行为寻找理由，确保能够从正面看待自己。 4 自我实现预言 Self-Fulfilling Prophecy 最初持有的某种错误的期望引发某些行为，最终使期望变成现实的现象。例如人们相信某银行即将倒闭，纷纷排队提款，于是他们错误的直觉便创造出银行倒闭的事实。（自我实现预言也可以是那些给自己带来正向或中性的期望） 5 偏见 Prejudice 对特定团体的人所持有的敌意或负面的态度，只因为他们属于那个团体。严格来讲，偏见有正面和负面两种，但社会心理学家通常用它解释对别人的负面态度。 6 自我价值实现 Self-Actualization 当人们最基本的生理需求和自尊被满足后，就会追求更高层次的心理需求，是人们充分发挥潜力的动力。 7 成就动机 Achievement Motive 一种对获得显著成就、掌握技能或迅速达到高标准的欲望。成就动机高的人往往愿意追求高难度的目标，并且愿意把大量时间花在他们追求的目标上。 8 角色 Role 处于特定社会位置的人被期望表现出的行为，例如作为一名教师或父亲应该达到的一系列要求。角色理论认为，社会生活就像一部舞台剧，每个人都在扮演不同的社会角色。 9 认知失调 Cognitive Dissonance 由于持有两个或多个不一致的认知而引起的不舒服的感觉，以及因为做了一件与自己正面的自我概念不符的行为而产生的不舒服感觉。 失调理论本质上是一种合理化解释诸事的理论：人们如何对所处环境和自己的行为进行合理化解释，并消除认知上的差异，从而过上（至少他们心目中认为）理性和有意义的生活。 有关自我的信仰是人们所持有的最重要的认知，于是当我们的行为或态度与我们对自我的认知不一致时，就会产生最痛苦的心理失调，因此最有可能引发行为的改变。而且，自我认知的重要性和中心性使人们抗拒改变自我概念。因此我这样来表述自我一致：心理失调的存在，促使我们通过改变态度和随后的行为来维持我们的自我概念。 10 社会影响 Social Influence 人们影响他人的各种方式，包括因他人的观点、行动，或仅仅只是他人在场而导致的态度、信念、情感和行为的变化。 11 社会酬赏 Social Rewards 诸如表扬、积极的关注、实在的报酬、荣誉和感激之心等，可以从他人那里得到的好处。 12 从众 Conformity 根据他人而做出的行为或信念的改变。从众可以表现为多种形式，比如因外在力量而表现出的从众行为叫做顺从（内心并不认同），而发自内心的真诚的从众行为叫做接纳。 13 自我说服 Self-Persuasion 说服自己接受某种信念，是自我合理化造成的一种长期的态度改变。自我说服比直接的说服更具有持久性，因为自我

多次触动心弦，特别想哭。比较招泪的一本剧。 书中以妈妈朴小女的失踪开头，通过子女们和老公的视角去回忆妈妈的一生。在寻找妈妈的过程中，他们才发现原来他们作为子女，作为老公，对朴小女竟然知之甚少。陪伴了她50年的老公，竟然都不知道她一直在往一家福利机构捐钱。而身为编剧的女儿，竟然也完全不知道目不识丁的妈妈在通过各种渠道去听别人读她的书。 他们都以为自己爱她，却不知道什么时候已经远远把她丢在了身后。 书中还以朴小女的视角介绍了另一位不同意义的男士，是她人生中的温暖守候。也是以朴小女的视角向其他人做了一场告别。 读完之后的感觉，妈妈真的是这世界上最伟大的人，每一位妈妈！ 当我们身为妈妈的儿女的时候，希望我们可以理解，我们的妈妈她不是天生就会做妈妈的，她曾经也有过两岁三岁，也有过青春叛逆。她是妈妈，她也需要妈妈呀。 请照顾好自己的妈妈。 女人们，也请照顾好自己。因你也终将成为妈妈。

有目标的工作学习，关键的是有成果。做法是定下客观的大目标的三个成果；调动积极性，端正心态；例出具体实现的三种方法及预备方法，每周复查调整，落实行动，发现问题群策群力并向有经验的人请教，任何策略，做法均以实现目标为中心而非个人喜恶！

低于15倍市盈率买7-15%增长的公司，过高增速不了持续，逆向投资，在备受冷落的公司中找机会，贱取如珠玉

做到了一点点改变，但还是从自己需要出发，而不是完全从学生出发。

看了目前的2/3多，全程n次想弃了，这下彻底弃了。 只说自己的感受，不认可可以喷 整体感觉，拖沓，剧情乱，编剧前后细节的各种矛盾，不合理的地方挺多的。女主反复作，人设不讨喜，该杀的不杀，一副运筹帷幄的样子又各种被打乱。各种乱七八糟的元素乱入，又掌控不了，有些剧情转折非常生硬。 一边写一边改的感觉。看不下去了…

本剧编剧有很强的政治立场。事物都存在客观对立面，编剧通篇只有红方好话，从未如题目而言，从经济角度讨论红方不足与缺失。

《Michael Kamen: Concert for Saxophone》——David Gilmour/木兰 【看剧感受】 《Michael Kamen: Concert for Saxophone》，光是书名，便足以震撼我们。并不是无缘无故想观看这类书的。确实是，随着年龄增长，死亡愈发频繁地在身边出现。我想，我还是早点学习一些生死观吧，这样，当某天死亡降临在我左右，我会表现得足够镇静。 聊起死亡，我就要回忆起葛文德医生的《Michael Kamen: Concert for Saxophone》。因为很可能是他的书，让我第一次开始正视如何告别生活，走向死亡。当然，我还得仔细思考一番，我是否有接受人终有一死的勇气。 我想，我还是会哭的吧。但我应该可以接受，我也不会颓废。这就是我的生死观。 关于《Michael Kamen: Concert for Saxophone》这部剧的安乐死主题。很早以前，我或多或少仔细的思考过关于安乐死的问题。关于死，小时的我觉得，最幸运的人应该是无病无患，在睡梦中离去。显然，这是不可能的，人的机能又怎么能在濒临死亡的界限中毫无损伤呢？中学的我以为，安乐死应该是年迈的人，最佳的离去方法。当然，如果可能，无所为的人是否需要早早结束生命呢？当然不是。如今的我知道，以往的我想法幼稚得可笑。正如余华所言，“活着本身就是意义”。人不能无谓的去死亡，因为“存在即合理”。那么承受病痛，毫无希望，将死之人是否有自主选择结束生命的权利呢？一个人，选择安乐死合理吗？医生是否又能协助患者或者欲死之人自杀呢？这就是这部剧思索的话题。 David Gilmour是一个记者，也是一个“研究员”。他辗转欧洲多国，又折返日本，采访与安乐死有关的医生、家属、患者，甚至亲临Michael Kamen: Concert for Saxophone记录患者的离别，只为发问“安乐死正当化究竟有没有可能？让所有人都信服的死亡方式，真的存在吗” ？ 【本剧内容】 且将本剧划分成三部分来探讨吧。一是为什么是安乐死，二是欧洲的Michael Kamen: Concert for Saxophone，三是日本的安乐死。 （一）为什么是安乐死？很少人会讨论关于死亡的话题，话说真的不吉利。说来可笑，过两日即是岁节。国人之于生死，总是不祥，即便谈及也总归要来一句“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，死亡似乎不是个体可以选择的东西。即便是我们的社会，也时刻提醒我们生命存在之义务。世界是想象的，既然我们一出生便接受了“社会人”的概念，那么生死便不是“蝼蚁”了。David Gilmour陈列，“不是所有人都适合安乐死。但是根据情况。可以认可安乐死，让有的人死去”。《Michael Kamen: Concert for Saxophone》成书前，即21年3月，主要信奉天主教，且本应遵循神的教诲，不可死去的西班牙国民通过了安乐死法。 （二）欧洲的Michael Kamen: Concert for Saxophone。首先，洋一回顾了欧洲安乐死立法路程。这里根据编剧的图文整理如下： 时间 国家 事件 1970s 荷兰 安乐死协会成立； 1980s 瑞士 成立协助自杀机构【EXIT】 1990s 美国 俄勒冈州通过承认自杀协助的法律  澳大利亚 北领地通过《Michael Kamen: Concert for Saxophone》 2000s 荷兰 通过安乐死法案  比利时 通过安乐死法案  瑞士 发布行动指南，允许末期患者实行自杀协助  卢森堡 通过安乐死法案 2010s 比利时 允许对未成年人实行安乐死  加拿大 通过安乐死法案 2020s 德国 宪法承认自杀协助  新西兰 通过安乐死法案  西班牙 通过安乐死法案 其实从历程来看，安乐死算得上一个新兴词汇。乃至2022的今日，以立法形式通过安乐死法案的国家也屈指可数。当然，这不是坏事，说明世界各地的司法都在认真严肃地对待这么深刻的话题。安乐死并不是说一个人有想死就死的权利，而始终在强调，安乐死施行的前提是“患者要满足‘（1）有难以忍受的疼痛。（2）没有治愈的希望。（3）能够明确地表达意愿。（4）没有没有患者期待的治疗手段’”。当然，怎么判定这些感性的条件是否满足则是各国司法推进的一大难题。 接下来，编剧带我们亲临接受安乐死的患者现场采访，其

春秋无义战 空留霸主名 战国七雄起 强秦定乾坤 诸子各执论 百家齐争鸣 百年血与泪 功过后世评

这书最大的价值在于写书的人是一个商人，曾一度是全国较大的手机代理商，但他在看到自己的生意一天不如一天，存货跌价，利润微薄时，发现了价值投资。万科，茅台，五粮液，都是好生意，投资好生意就是做那份好生意！

非常不错的一本剧，外圆内方是大旨，归根结底还是回到如何做人的问题上。 做人看似简单，实则很难。 学会做人，相信在生活和事业上能够受益匪浅。

了解一段历史，心里头竟然觉得好压抑！也许，这就是逆境里的人性丑恶。还是和平年代好，爱护和平，支持祖国的强大，是多么重要的事。

一开始是和ana一起看的，但看到一半ana觉得这个故事太单调了就没看下去，我就自己看完了。前面都还只是铺垫，高潮在本剧的后半段。 本剧的高潮应该就是女主写了自己离开男主原因的那一封信了吧！那封信看得我热泪盈眶！不仅体现了男主父亲对女主的尊重以及作为一名父亲一家之主的责任心，也体现了女主对男主的爱之深以及舍己为人的高贵品质。只可惜，那时候的社会对于妓女是绝对带有偏见的，无法包容的（当然我们现在这个社会也无法包容且也不该包容），然而那时候的女性社会地位之低，男女极度有别，成为妓女似乎是女性能获得大量经济人脉资源的唯一手段。贵族们一面觉得成功男人就该有很多情人，一面又看不起妓女，为什么错的就得是女人呢？ 看到后面真的是无数次为这个爱情故事动容。他们真的非常相爱，让我无数次想到我的ana。爱情啊，它能释放出人们心里最纯洁美好的情感，同时却也能激起人们疯狂的占有欲和奇怪的报复欲。很多人说男主很自私，在我看来男主还很年轻，自然是有很多不成熟的地方，而这些“自私”的表现却也恰巧体现出男主爱得疯狂。还有女主看似别扭的心情我却非常能感同身受！这些情绪的波澜真是太真实了！爱情，可不是只有时时刻刻都会为对方着想的无私奉献，一定也有极度渴望被爱的自私与自卑。 ana，我好爱你啊！我保证我对你的爱一定不比Michael Kamen: Concert for Saxophone对阿尔芒的爱少！