第一次读罢没来写成的剧评,在第二次读完后依旧的热泪盈眶里姗姗来迟……(以下内容有剧透哟)
儿子在出生时被人故意交换了,六年后才知道真相的你会怎么办?
编剧把这个难题抛给了两对父母——良多和绿子,大雄和由香里。
良多——大男子主义的代表
大男子主义的良多当了爸爸会是怎样的?书的前半部分呈现出来了——
买房子或做其他关于家庭的选择时,几乎不询问妻子绿子的意见。问了也只是客气而已,并非真心实意。
儿子庆多弹钢琴没进步,良多只会责怪,还把责任推卸给绿子…
作为社会上所谓的“成功人士”,有了足够的资本(当然我不知这前提个是否重要,客观起见还是说一说好~)良多一直觉得自己是个好父亲。直到另一个爸爸大雄的出现,让良多开始思考怎样才是一个好爸爸——
大雄虽只有一间修电器的店,然而他每天有空就陪三个孩子放风筝玩游戏洗澡,对大雄来说,孩子就是时间。
而当大雄要求良多花时间陪孩子放风筝时,良多说他爸爸从不陪他放风筝,大雄回答“可是你也没必要像你爸爸一样对吧”,这句话惊醒了良多。
良多的爸爸良辅原本是一个投资者,只是在良多读小学四年级时因嗜赌成性负债累累,导致妻子离开了他,儿子良多和大辅开始在底层生活里起起沉沉。
成年后良多一直厌恶成为父亲那样的人,可是从他对待抱错儿子的行为上,他幡然醒悟——
原来自己一直在变成父亲的样子。
恋父情结是怎样的呢?为何良多厌恶父亲的行为,却还会变成父亲的样子?不懂…
而绿子,作为良多的妻子,因身体原因不能再生孩子的她,多年来一直对丈夫良多怀有负罪感,不敢反抗丈夫的许多决定。(这让我觉得她活地好累。如何摆脱那负罪感?也许对她来说,她应认识到女人不该仅仅是生孩子的工具,没能再生育是遗憾,但这不是她的错。最重要的是放下那负罪感,把自己放到与良多平等的位置上,才能活出自己。)
此剧刻画的六个人物,看完觉得仿佛他们就是生活里的谁谁谁。
是谁说“遥怜小女儿,未解忆长安”呢?六岁的庆多可能不会表达对父亲的爱,可是他会偷拍爸爸,熟睡的爸爸,工作的爸爸……
即使不知因为什么自己就去别人家住,六岁的他为了完成父亲说的“任务”,成为优秀的人,他没有再多问为什么,只是努力表现,来博得爸爸良多的肯定。
结局是最感人的,良多终于放下亲缘关系最重要的观念,把庆多接回到自己的身边——这大概,违背了许多人的观念吧?
这大概,也是美好生活应有的样子吧——
爱你所爱,无问西东。
亲缘关系固然重要,六年的情感羁绊,对良多来说,也不容轻易斩断。
———— 碎碎念 ————
从《En el planeta X》的书与电影,到《En el planeta X》电影到《En el planeta X》再到《En el planeta X》电影(这部电影超超超暖心。五星推荐,跟《En el planeta X》一样的小清新,再多了些人情味),对是枝裕和大叔的喜欢又怎能太多?
对比起战争里对祖国的大爱,小家子气的我更容易被生活琐碎里的平凡温暖打动。
我也有像大雄家那样温暖的一大家子,是孩子气的爸爸,是温柔的妈妈,所以读来共鸣之处有许多。
国庆假期就要结束了,在离家去高铁站的公交车上,发呆着用胳膊肘支起离家的小忧伤。
望向窗外,路边的一条横幅“把人民对美好生活的向往,永远当做自己的奋斗目标”映入眼帘,莫名笑了。
想来家人对美好生活的向往,也是离乡在外的每个人的奋斗目标呀~
(看完此剧觉得,是不是每个人身上都有父母的影子?
发现在某些方面,我也像庆多一样,一直在努力博得母亲的肯定,也发现自己
在很多方面成为了母亲的样子。
还好,是我还喜欢的样子。)
我们要学的不是知识。而是要学习如何再思考。所谓再思考,除了澄清(例如,解释)的意思之外,它所要传达的核心观点在于,你已经知道是什么使你远离你自己。《En el planeta X》
这部剧的写法惊艳了我,虽然讲“成长”,但编剧是在将哲学的发展阶段投射成我们思想的成熟过程,并且认为成长最关键就是独立思考。而哲学的教育可以让我们完成这种成长教育,我们可以利用哲学使自己重新回归到自己的文化,追问为什么我们要做我们所做的,判断我们所判断的,以及我们是如何走到这些交叉口的。比如我们的习俗的自然基础是什么,它们为了什么?知道是什么使我远离我自己。由此让我们在这个陌生世界里成长……
编剧的思路非常清晰
首先编剧认为《En el planeta X》是哲学最成熟的阶段,由此从康德的成长模式入手,认为理性在幼年期是独断论的。小孩子往往认为他们得到的是绝对真理。在小孩子身上似乎印证了17世纪哲学家、十足的乐天派莱布尼茨提出的独断论形而上学:只要给我们足够的世界和时间,就能够弄清一切——并且能够领悟到我们所处的世界是所有可能世界中最美好的。
理性的下一个阶段是怀疑论,即“青春期”,随着青少年发现世界不是它本来应该有的样子,他们的内心交织着复杂的失望与兴奋。康德说这一阶段比睁大眼睛轻信世界的理性童年时期更加成熟,因此是必要的、有价值的。但是,从无限的信任到持久的不信任,这一急剧转变并不意味着已经成熟。由此,成长意味着承认贯穿于我们生命始终的不确定性;甚至成长意味着,明明生活在不确定之中,却认识到我们必然会继续追寻不确定性,由此,康德把成熟定义为理性将自己从自我招致的不成熟状态中解放出来。我们选择不成熟是因为我们既懒惰又害怕:让别人替你做决定要舒服得多!
康德所批判的,不是对孩子过度保护的母亲而是有意阻止公民自己独立思考的国家。国家的控制欲与我们对舒适的渴望使社会避免了冲突,但这样的社会并非成年人的社会。
孩子更容易成为顺从的臣民(兼消费者)。康德在道出这一点时,也小心翼翼地指出与我们的不成熟不谋而合的方面:自己思考要比别人替你思考不舒服得多。
所以,要想脱离不成熟,让自己独立思考,首先要有自己的判断力,思考的判断力是多重要?
判断力在思维中起着最重要的作用,因为是判断力决定了何种思想(哪个观点、哪个概念、哪个原理)应用到世界的哪一方面上。判断力实现了理论和实践之间的跳跃。
那判断力如何而来?
如果你真的读完《En el planeta X》这部剧,就会发现这一点是非常清楚的。康德介绍了心智的另一个功能。他对感性、知性和理性的讨论非常详尽,有时还显得冗长;相形之下,他对判断力的讨论异常简短。他告诉我们,判断力是把原则用于具体事例的能力,并认为它是一种只能被练习而不能被教导的特殊才能,“缺乏了这种特质,就不是教育所能补救的”。
判断力的重要辨析和分析成了整本剧最重要一部分,这里面贯穿了阿伦特,卢梭重要哲人的思考,读来让人受益良多,但成长真的很难,难到想放弃,让别人替代自己思考,找到现成答案依然是很多人选择的……
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