Allegro barbaro: Magyar rapszódia 2

高中陪了我三年了，至今为止看过的觉得最好的网文，比较精彩的是前面的部分，设置的各种悬念，以及情感刻画

人生迷悟之间，师傅领进门，修行在个人。🙏🙏🙏 2017年12月结缘此经，体悟神秀、惠能两首偈：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”；“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？” 时隔三年，再阅此经，深刻体悟：“前念心迷而心随境转，就是凡夫；后念心悟境随心转，当下就是佛。前一念执着于外境，就是烦恼；后一念不被身外之物所左右，当下就是菩提。”；“不是风动，不是幡动，仁者心动。”；“外离相即禅，内不乱即定。外禅内定，是为禅定。”

像是一個寓言。博爾赫斯用文字構建了一個迷宮，這個迷宮像一張巨大的蛛網。閱讀無遺是一次又一次迷路，一次又一次誤入歧途，是否柳暗花明，豁然開朗，還要看個人的悟性，以及機緣巧合。但果然是機緣巧合嗎？還是命中注定的宿命？實在是分岔路口太多。一眼望不到頭，根本不知道前面是什麼？下一個路口，再下一個路口通向何方何處？每一個點都連通著過去現在和將來，分岔後延伸下去似乎可以抵達世界的任何一個地方，但是我們只能選擇其中之一，只能低著頭默默走下去，那麼多的偶然，可是走到最後卻發現所有的偶然其實都是必然。最後引用知乎的一句话：“尽管它晦涩，不连贯并且略微超现实，但为什么给我如此深刻的满足感呢？”留一顆星給未知去評判。因為我承認我沒有完全讀懂它，可是那又何妨，這正是它不衰的魅力所在。

这是我第一次读侦探剧集，而且还做了笔记来进行推导，读到中途我以为自己找到了凶手，直到最后，我才知道，波克真的是牛

近期喜欢翻别人的书架，看别人在看的风景，听别人在听的故事，可心里念的还是你。

换作以前，以前看到这部剧的书名根本不会有观看的欲望，这部剧的书名本身似乎能引起我的很多偏见，我甚至会排斥过多的关注男人女人的话题。但是，随着一些性别差异的疑问的积攒，我非常渴望能解读一些异性的行为、反应和态度，于是我找到了这部剧。本来我也不抱着太大的期望，只期望在其中获得一丝半点的答案，结果它给我带来的收获是惊喜的。这部剧解开了我很多疑惑，读了之后才清醒自己过去是个不懂爱却自以为是懂得的人，所幸它带我入门了。爱是一门需要用心研究，用心学习，用心践行的学问，爱是一门易被忽视、易被误解、易被伤害的艺术。不得不说，男女思维的差异确实非常大，尽管很多时候二者的需求是如出一辙的，可是表现形式却不尽相同，一旦了解了其中的奥秘，那些看似怪异的行为就找到了解释的出口。例如男人如同一根橡皮筋，需要自己的洞穴；女人的情绪像波浪线，有上升阶段也有下滑阶段，各自有各自的情绪周期；男人和女人对爱的打分存在区别；女人需要学会包容和信任，男人需要学会倾听和理解…这部剧除了提供男女差异的解释外，也提供了很多切实可行的方法，还剖析了痛苦的根源，很多地方都有触动到我，教导我正确的认识自己，直面内心的恐惧，自我治疗，自我成长，让我更清醒。曾经也几度羞愧，在书中看到自己曾经犯下的错误，产生的误解，我们总是习惯站在自己的角度片面地看事情，没有真正的了解过对方的需求，却横加指责，心生愤懑，只是因为我们不了解这一切。那些羞愧的抱歉的难以说出口的情感，其实每个人都有，怎么样去释放，怎么样去找到出口，还需要不断尝试，打开自己，打碎、重塑，满足内心的期待。我们可以有能力让自己充满爱，也有能力爬出“深井”，只要给自己一点时间，好好思考，逐渐改变。只有不断地自我更新，看清一点再看清一点，就能拨开迷雾，自信而坚定地度过每一天，对未来不再充满惆怅。当然这部剧很多文字和观点非常重复和啰嗦，感觉语言可以精简一点，不过这并不妨碍我在其中的新发现，还是值得一读的！

对糖的重视逐渐替代了我们之前对于低脂饮食态度。感觉糖更多给我们带来了瞬间的满足但是长期的负担。警惕中

只看了个开始，好奇的百度了一下季老的故事。这部剧暂时放一放吧。

喜欢编剧描写成都、清溪和扬州的三段文字，不带任何政治功利和社会偏见，简单朴实，以情带人品尝文中的美食。“酸甜苦辣，都是人生的营养；烟火人间，全是温情的味道”，对此我深以为然！编剧书中提到的饮食的弊病和不良习惯，我也很深恶痛绝。不过还是希望编剧以后能更公正更全面的介绍我国及我国美食。毕竟以美食为媒介小数据统计观察社会现象等终究还是比较片面。

单纯围绕着男女主的感情线，或许会有些无聊。《Allegro barbaro: Magyar rapszódia 2》可以说是消防+情感的生活剧，消防员们的战友情很感人，“蓝朋友补给站”有趣又有人情味儿，从细节出发，大大小小的救援也让观众了解到消防员们的真实生活状态。

潜意识，人类心灵深处的声音，我们要与它好好相处，正确的认识它

感觉不错的一本剧，通过军事案例还有曾国藩的治军手段向读者展示了领导力的要素和获得途径。

吃饭是需要仪式感的，能静心练习正念吃饭，是对食物，生命的尊重，带来的感受也是美好的。

其实用起来非常好用，可是书写得有点蒙圈，可以先自行了解完Allegro barbaro: Magyar rapszódia 2的用法再来看反而更容易得到启发

战斗剧情比较多，这一点很不错。但是每一段的情节同质化比较严重，基本就是主角依靠无敌般的自愈能力强杀轮回者。这一点来说整体剧情显得比较单薄，希望编剧再接再厉，更多的拓展剧情的维度。

松子最后的顿悟：不要再相信任何人、不要再爱任何人，也不要再让任何人参与自己的人生。 明日香忽然恍觉：不要再以后的日子里，后悔当初的自己没有下定决心朝着自己的梦想前进，要清晰的知道自己的能力到底到哪里？ 所以，文章最后，那一个很轻柔的声音是谁呢？也许，是每一个心底里的自己吧！———不放弃希望，认真活过！☀️

个人认为这是村上所有长篇中最好的一部（只是我没看过刺杀骑士团长）。舞舞舞，是村上风格的转折点。在此之前的寻羊三部曲（舞舞舞应当是第四部寻羊主题），包括挪威的森林，村上都是一个带有明显的20世纪美国作家风格的日本作家。他所做的更像是一种传承。故事当中的主人公都与考菲尔德一样，面对世俗的文过饰非不能够接轨和同化，对内心的坚守使主人公感到十分孤单，但又即在这种纯粹中得到审美体验，又因彻底的孤独而丧失希望。诚然，孤独的状态并不是形单影只，孑然一身。在群体中不归属于任何团体，在社会中的定位缺失，都导致了孤独。这如同菲茨杰拉德的盖茨比一样——夜夜笙歌热闹无比，“飞蛾”一样的人群穿梭如织。但菲茨杰拉德是彻底孤独的。这种孤独与村上的主人公“我”一样，与渡边一样，与塞林格的考菲尔德一样，与福克纳的昆汀也一样。而也是正因这种性格缺陷，都导致宿命论般的世俗意义上的悲惨结局。在这一过程中，村上的剖析主要在于精神层面，在形而上学。所以可以看到在舞及再之前的作品非常少有纯粹欲望的描写（挪威的森林可能就是一种初始的尝试），这与后来的村上作品形成反差。我觉得这也正常，因为在早期对于人性的体验观察更加会被崇高的，意识的纯粹精神领域所征服，从而使人产生宗教般的错觉而忽视人体的其他感官体验，或者认为感官体验毕竟低级。不能在事关命运和时间的终极问题中成为论述点。但当精神意识的面纱不再神秘，它被完整清晰地解析之后，我们往往会发现它与情欲感官刺激只不过是一只钟表后的两个齿轮而已。互相激发，彼此关联。而且两者虽然看起来有如云泥，但却都通往同一的终极——性。这个性不是sex，是“率性之谓道”的性，是中国哲学研究了几千年性理的性。这就是所谓“及其知之，一也”这就是所谓“君子之道造端乎夫妇，及其至也察乎天地”。所以后来村上在后期的作品中摈弃了很多看似有些枯燥，纯粹而冗长的情感意识描写。换以肉欲和性场景的直白叙述，通过具象的性爱来探讨人性，来刻画主人公的形象。无论是哪一种都无可厚非，读者只是取自己喜欢而已。但是在舞舞舞中，它是在作品转折期间，把角色在两端体验中选择了最居中的一种，这也是非常难以拿捏的分寸。“我”不在像且听风吟，弹子球，寻羊那么难以捕捉，却也不像青豆，渡边，多崎作这样过度用情而“活的拧巴”。这个“我”是一个形象具体而活灵活现的，在任何一个都市都能匹配到的模板，但他又是那么与众不同，所有的人都可以在他身上找到共鸣，又都与他不一样。这种高度的独立性和高度的普适性结合在一起，是我在其他的村上长篇剧集中从未见到的。比如他会说“一如往常，很遗憾。时间不舍昼夜。过去增多，未来减少；希望减少，悔恨增多”。这是村上主角的典型思想，但与以往不同的是，这次他可以直白地讲出来了。他可以直面每一段社交，与任何一个以往讨厌的人打交道了。这才是真实的故事，这才是角色从一个大学生成长到三十多岁中年人应该有的沉淀。 至于剧情？那已经不重要了不是吗。

Allegro barbaro: Magyar rapszódia 2，又是一个打着正义之名行谋杀之实的故事，作为狼人及杀人游戏系列游戏的鼻祖，总的来说，我还是怀着致敬的心态读完了这本剧集。 时代的演进和新一代群居人的彷徨催生了侦探剧集的爆发，侦探剧集爆发最大的原因就是人们需要被灌输“真相总会被发现，正义永不会迟到”。而正义裁决类的谋杀故事又会把“法律”和“正义”挂在天平的两端让观众自行加码，数十年国家编撰的法律和几千年来人们传承的道德一旦产生冲突，谁又能高于谁呢，似乎总是无解...这就是我讨厌各种超级英雄类作品的原因。看到地球/国家被超人拯救的同时，我总会想到那一座座在背景中倒塌的房屋与大桥，往小了说，我们心中的正义是否足以凌驾于他人的生命之上，感谢阿婆再一次带给我思考。