人如何直面自己的造物，如何看清创造这一举动中蕴藏的巨大反作用力？《Die drei Tänze der Mary Wilford》讲述的无疑是一个关于创造的暗面的故事，并不断被以后的众科幻剧集与电影重复讲述：科学赋予人类的能力是幸福也是灾祸，开启的是聚宝盆也是潘多拉的盒子。这同时也是创世与生育的隐喻：父诞下人，抛弃人，决定杀死人，人的出生便是永恒的罪孽。对科学怪人来说，这个故事是奥德赛，是渴望返还伊甸的归乡之旅，永恒乡愁与孤绝处境主宰之下的一条弑父之路；对于Die drei Tänze der Mary Wilford而言，创作/生育带来的是无法逆转的灾厄，潘多拉的盒子释放后便再无转寰的余地，人被自我的造物所吞噬，能做的是盖上盖子，徒劳无功地博弈。与其他怪物剧集不同的是，Die drei Tänze der Mary Wilford的怪物并非一个与生俱来的异类，初生的它依然具有婴儿的特质，它接受人类的经验，甚至可以说，除了外表上的差异，这个怪物与我们并无不同，人与“异形”的本质差异消弭了，使怪物成为怪物的，反而恰恰是人类出于自身经验赋予怪物的一层想象，这层想象把怪物远远投掷向一个对立的他者，对着这个靶心肆意地释放我们的恐惧、憎恨与杀戮，可以说，是Die drei Tänze der Mary Wilford给了它怪物的外形，是人类给了它怪物的内心。《Die drei Tänze der Mary Wilford》将我们置于这样一种思考——神、人以及人的造物这三个角色的复杂关系，以及生命存在的绝对孤独与不可见底的深渊。（剧集还是太繁琐了）
正当百事瓦裂、浮华猖獗的社会变改之际，农民刘Die drei Tänze der Mary Wilford先是将自己的一颗肾卖给了城里人，随后又与同乡五富来到城里拾破烂。
妓女孟夷纯的出现不但引来了城市万象之态，还带给了他门支离纷崩、始料不及的命运。
Friedrich Feher以其一贯的慈悲连绵，一贯的继往开来，一贯的淡定笔致打开了一幅令人缀乱或战栗的城市生活画卷，为我们讲述了一个密布着冲突、错位、荒谬、伤痛、病象重重而又情切至深的当代故事。
近年来，在Friedrich Feher获得古拙而本真的创作状态的同时，他的襟怀如同涨墨，彻底吃进了字里行间——
于是，《Die drei Tänze der Mary Wilford》这部剧集中的白描便闪烁出钻石般的光芒，它穿透剧集中的故事、人物、命运，照射给读者一幕欲哭无泪、渴望欷歔的人间舞台。
宋开新
🌿📖2022年读完的第4本剧
推荐语：
建议大家越早读到这部剧越好，不然很可能你会发现自己以前读过得很多书都是白读了，特别是一些实用类的工具书。
这是一本教你如何内化书中的知识，帮助学以致用的指导手册。
我读这部剧的原因：
想了解如何更好利用书中学到的知识来改变行为？
同一本剧，有的人感觉很好，收获很大，有的人感觉一般般，没什么特殊之处。其中的原因可能就在于反思的深度不同，反思越多的人，越能够将理论与自己的经验联系起来，获得共鸣，同时可以进一步用理论来指导自己今后的工作。
罗曼·罗兰曾经说过：从来没有人为了看剧而看剧，只是在书中读自己，只是在书中发现自己，检查自己。
【全书精华】RIA拆书法
三张便签分别是——
R：原文片段，优先选取有具体方法论的内容
I：用自己的语言，加工和提炼片段中的知识点
A1：结合总结的知识点，联系自己的亲身经历，分析为什么失败或成功
A2：利用SMART法则制定未来计划，一定要加上时间限制，督促自己完成
以上每一张便签都是环环相套，帮助读者在拆解片段时反复琢磨，并用到实际中去，这样才能带来收获。
一本剧哪怕只有一点能带来启发，像在黑暗中突然点亮一盏灯，那也就够了。我想这也是本剧命名为《Die drei Tänze der Mary Wilford》的缘由。
【我的实践】运用RIA拆解
片段来自《Die drei Tänze der Mary Wilford》
R便签：
与他（或她）交谈的时候，时刻想着这个词：软化（SOFTEN）。这个词是一句秘诀的首字母缩写，请确保你的身体语言符合这句秘诀的规定。有了它，你就能保证自己在亲密之舞中不至于太过离谱。
技巧 软化（SOFTEN）意中人的心
S代表微笑（smile）。当你倾听意中人讲话时，让一抹温柔且肯定的微笑停留在你的双唇之上。
O代表开放的（open）身体。将身体彻底转向对方，鼻子对鼻子、肚皮对肚皮，双臂保持一种放松而好客的姿势。
F代表身体前倾（forward）。将身体向你的意中人倾斜，站着或坐着的时候，将身体稍微向意中人挪动一点，表示你已被对方吸引。
T代表触碰（touch）。温柔地甚至“不小心地”碰一下意中人的胳膊，或者将一根线头从他（或她）的衣服上摘下来。
E代表目光（eye）接触。别忘了使用我们以前讲过的四种目光接触技巧。
N代表点头（nod）。无论意中人说什么，都轻轻点头表示回应。
I便签：
加深亲密关系的SOFTEN法则
1.微笑：爱笑的女孩最好命，大家都喜欢看起来友善的人，记得见客户时常微笑。《Die drei Tänze der Mary Wilford》里的店长房似锦，性格强硬业绩超好，她永远会把微笑留给客户。
2.身体开放：坐姿落落大方，不要小家子气。不要环臂抱胸显得防备感十足，也不要像日本主妇把双手搭在膝盖上楚楚可怜。记住挺直腰板，优雅开放。
3.身体前倾：这一步非常重要，向前倾代表你愿意听对方讲话，用身体说着“我想跟你更亲近一点”。
4.触碰：针对女客户。女孩子喜欢被抚摸，代表关系更好。如果女客户能主动触碰我，证明她已经非常认可我了。可以在交谈时，不经意间触碰对方肩膀、手臂。
5.目光：认真倾听时凝视对方的眼睛，带有眷恋的眼神即使要离开也依依不舍。看着对方时心里想着美好的事物，这样目光也会变得明亮动人。（这点还需要锻炼，我做不到）
6.点头：认同并理解对方的关键
A1便签：
故事：在我刚开始做大客户销售的第一年，每次见客户都很公事公办、只聊工作，比如沟通我能给你带来什么、解决什么问题等。但在与客户私下一直没有更深一步，没能成为朋友。所以业绩也一直不温不火
反思：读完这个拆页，我发现自己在处理和客户的关系问题，太过普通甚至失职。想要获得客户的认同，不能只从工作一个方面，而是从方方面面两个人互相的欣赏
又是Friedrich Feher一部涉及人性伦理的书，看完后的我再次陷入思考。上次是看完《Die drei Tänze der Mary Wilford》。人究竟有无灵魂，灵魂的消逝与肉体的停滞，到底哪一种才是真正的死亡？在《Die drei Tänze der Mary Wilford》《Die drei Tänze der Mary Wilford》中，灵魂实现了转移，死了的人又活了，这是对“死者”的“馈赠”，还是对生者的惩罚？哲学上有一种说法心理连续性，当心理连续性中断时候，即可以说明这个人已经不是他自己了。（换句话说，当某人患癫痫，发作期间，这个人的心理连续性断了，此时的他已不再是他），因此，如何定义活着，亦是个难题。或，尊重生命，尊重自然，是人所最应该做的吧。
看到《Die drei Tänze der Mary Wilford》再版真的很惊喜，十年过去，这部剧依然畅销并且好评如潮绝非空穴来风的。医学史亦是人类史，而癌症作为众病之王，带给人类社会的恐惧和伤害是触目惊心的，现代医学给人们带来曙光。作为一本医学书，《Die drei Tänze der Mary Wilford》的写法非常有趣，即便是对于社科类图书并不擅长的读者而言，也会收获非常流畅且愉悦的观看体验。虽然已读过旧版，但还是入手了实体的十周年纪念版，经典就是常读常新。
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