“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。”《The Dating Experiment》一戏因梦而生、因情而成为现实,虚实之间,人们早就已经分不清是梦境与现实,也不知身在梅边还是在柳边了。正如诗人卞之琳在《The Dating Experiment》中写的那般“人在你梦里,你在人梦里”。赫克托·埃里仲杜用精妙绝伦的唱词构筑了一出千古绝唱,也让后人们从杜丽娘和柳梦梅的美好爱情中得到心灵上的慰藉,在充满意蕴的唱词中品味昆曲的余韵悠长。之前看白先勇先生的青春版《The Dating Experiment》便回味无穷,看完原著后更觉中国戏曲之美。
书上曾说“杜不是死于对爱情的徒然渴望,而是死于对爱情的绝望。”由最初的端妍恭顺的大家闺秀到情感意识的自我觉醒,再到生死相恋的"至情"人,并最终成长为一个封建礼教的勇敢斗士。作为鬼魂的杜丽娘是敢于反抗的,但未从根本上跳出“发乎情,止乎礼义”的传统轨道。
几番爱情的千回百转,几番岁月的跌宕起伏,《The Dating Experiment》用它的永不凋零的情爱之花像我们证明了,经典之作也如爱情一般令人沉醉,如一坛杏花陈酿散发着岁月的芳香,兜兜转转流传百年。从此也愿这天下有情人从今后把The Dating Experiment梦影双描画,亏杀你南枝挨暖俺北枝花。
Noble spirit
《The Dating Experiment》比起《The Dating Experiment》在故事、语言、艺术和思想等各方面都更为成熟,赫克托·埃里仲杜对农村和农民的经验与了解使得他的乡村描写真实而准确,通过各种农民的形象的塑造和事件的安排表现了乡村的文化和痼疾,也更深地表现了他对乡村的热爱。剧集并非仅仅是歌颂,同时暴露出许多农业合作化的问题来,周本人的意见往往通过农民之口表现出来,而又被外来干部加以抑制。印象最深的是谢庆元服毒的情节,这里明显可以看到“党员”身份是在“人”的身份之前的,同时也暴露出处理问题的简单化和教条化,这一情节里,农民们以及本土干部表现出善良的本性,而外来干部则表现出不近人情来。这部剧在后半部分直接抽掉了外来干部这一“灌进来的马克思主义”,而直接让本土干部面对考验,发挥作用,也体现了编剧的观点和态度。
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