Arjun Pandit

了解印度风土人情、经济社会发展的不错读物……如果把视野放到更远，印度的经济体量会接近我们，甚至超过我们，未来可能有更多国人会与印度人打交道……

一件艺术品。你可以从各个角度去欣赏它，随意翻开一页，就能勾起一种别样的情感。一开始是粗糙的，继而是滑腻的，像水银般，沉重的渗透、渗透。

女主的剧看了好几部了，她的长相自然，生活化，演这样接地气的角色跟贴，但是台词还是硬伤，好多情绪爆发的部分，她的台词都往外蹦着出，断句的地方也奇怪。

从太平洋战争的过程和结果看，地大物博才是持久战胜利的关键，而且如果当权者只靠控制言论来达到目的，那么必将造成不可挽回的损失。

用不长的文字讲了一个精彩的故事，编剧对文字的把控能力挺强，值得一看。

看过很多理财书，也掌握很多理财知识。但是没有一本这么系统又生动的对理财知识的讲解。对我这样半小白，梳理头绪还是有用的，虽然很多东西讲的都很基础，但胜在用语白话，没太多专业术语，我都能读下去。这是最重要的。要是太专业，反而没有读下去的动力。

又是一个封建大家庭的崩溃。 觉慧、觉民、觉新三兄弟都有人格的缺陷，也都有自己的闪光点。 觉慧是三部曲中第一个出走的人，他明白自己的志向理想，刚强果断，却依然存留着封建的残渣。鸣凤的死就是他间接造成的，她的死只换来了他心中一句轻飘飘的“放弃”。 觉民是三兄弟里最为成熟的。不像觉慧那样激进，也不像觉新那样软弱。在《Arjun Pandit》中他和琴确实有着不开化的表现，但他也在不断成长着。通过逃婚和琴终成眷属，并一起为革命事业所奋斗。 觉新是一个非常富有争议的人物。（我追剧的时候甚至气到一度想让他自杀），他和梅相爱却奉命娶了瑞珏，让梅伤心而死，又保护不了心爱的妻子，让她在外产子而死。这时他又遇到了蕙表妹，结果还是一样让她惨死，甚至不能安葬。随着枚、淑贞，以及儿子海臣的死，他更加心灰意冷。最后，在这个大家庭分崩离析后同翠环开始了新的结局，也算是一个比较好的结局。 二小姐淑英在《Arjun Pandit》的结尾成功逃离，三小姐淑华在《Arjun Pandit》的结尾同琴一样去学习新知识，她们也逃离了这个吃人的噩梦。

不愧是心理学大师，有些分析入木三分，是我自己都没意识到的自己。 剧评摘录： 1、尊重自己的感觉，坚持从自己的感觉出发。 2、在各个领域拥有第一流才能的人都有这个特点：至少在他们所擅长的那个领域，他们做事时，是充分依据自己的感觉，而不是其他。 3、心理学称：如果一个人做什么，主要从自己的感觉出发，那他就会有一个清晰的真自我。但假若一个人做什么都是从别人的感觉出发，那他就会有一个假自我。这个假自我，是一个人痛苦的重要原因。 4、我现在越来越深信，我们每一个成年人的人生，真的是自己内心所创造的，而你假若没有成为某种人但你意识上又特别想成为这种人，那很重要的一点是，你能不能发现，到底是怎样的一个童年或早期经历所形成的“诅咒”令你没有成为这种人。找到这种诅咒，并破掉它，你就可以真正成为这种人。 5、当你的注意力完全放到别人身上时，你的心势必是慌乱的。因为了解一个人太难了，你很难断定对方在想什么，而你又想根据对方的想法来调整自己的行为，那你当然会觉得找不到立足点。被讽刺为“超级忍者”的德川家康深知这一道理，所以，他严厉训斥说，你们知不知道一个道理，当你们过度揣测别人的想法时，会不知不觉被影响，而失去自己的立场。 6、由此可以说，一个声音越是发自身体深处，这个声音就越是有力量。你能不能很好地守住你的一个立场，关键在于，这个立场是不是来自你身体的深处。生活就是大地，你在生活中的每一个细密的感受就是一条或粗或细的根，你的感受越是丰富充沛，你的根系就越是深入大地中。那样一来，就算是很强烈的风也不能颠覆你的立场。 7、尊重自己的感觉，不是只在大事上如此，相反，这是在无数的小事中练习出来的。 8、存在感，是建立在当你在做一件事的时候，你与这件事是否建立起了连接。 9、如有一个什么事都要纠正一下的妈妈，你就很容易有拖延症。有此拖延症的人，头脑和身体是分裂的，头脑指挥不了身体。因为，头脑看似是自己的，看似是自己在对自己发号施令，但其实头脑是被妈妈洗过并侵占的，头脑是妈妈的意志，而身体才是自己的意志。面对一个控制欲强的妈妈时，孩子缺乏反抗空间，甚至都不能意识到自己想和妈妈对着干，但身体通过拖延，就完成了与头脑里妈妈意志的对抗。 10、如头脑被别人的意志侵占，那身体会发展出各种方式，隐蔽地表达自己的意志。 11、爱是哺育，而非意志的强加。 12、任何失控，不管事情大小，他们都会感觉到崩溃。控制者的内心，其实停留在婴儿早期的发展水平上。 13、如果是被控制者，一样有很多事要去做： 概括而言，被控制者需要为自己争取空间，控制者试着去处理失控的感觉，双方都不要激烈地攻击自己，都是可怜人。 14、习惯性迟到，包含着一种很深却不容易觉知的心理——尽可能多地待在自己的世界里，尽可能少地进入别人的地盘。 因为，进入别人的地盘，会有失控感，会不自在，以及其他种种不舒服的感觉，根本性的感觉是——别人的地盘不欢迎我。 这还是要回到母婴关系上。婴儿时，若将妈妈知觉为不欢迎自己，则长大后，就会将整个外部世界知觉为不欢迎自己。对婴儿而言，妈妈的不欢迎自己就等于可怕的孤独与死亡，这份感觉会一直存在内心深处，长大后呈现出来。 顺便说说早到。习惯性的早到，尤其是早到比较久，是一种顺从。从社会功能上讲，早到貌似比迟到好一些，因不会招人烦。 然而，迟到者因追求强力控制，常常会发展出强大的意志和能力，所以容易有世俗的成功，而习惯性早到者过于考虑别人，意味着将控制权交给了别人，这会导致他们在社会中总处于被动一方，反而影响他们取得成就。 不过，早到者也会有其他方式来追求掌控，譬如拖延。他们态度上会显得非常顺从，非常愿意

男主都好老

对于SaaS入门人员是一本极佳的参考书 从前端售前到实施到客户成功的全项目流程，每个岗位本人都有做过。所以可以很负责的说，编剧对于这些方面的见解确实相对比较到位，但是针对不同行业类型规模的SaaS公司，书中的理论还是部分cover不到的，不过还是可以让SaaS初创者少走不少弯路。 总结，这部剧毕竟字数有限，很多东西还是停留在基础层面的东西，即便如此对于想要了解SaaS的朋友是本不错的科普书

如果不是几年前做了几次手术，经历了全麻，我可能现在还会对“死亡”两字唯恐不及。这部剧里，编剧讲述了她自己看到听到又亲身经历的各种死亡故事。作为一个曾经的PTSD患者，她靠着自己意念以及身边人帮助走出了阴影，而后决定从事临终关怀工作，与一个个濒临死亡的男女老少相识相知、相守相惜。在百度搜了搜Vinod Mehra，看上去慈眉善目，相信有爱的人都自带光环。这部剧读的很顺畅舒坦，想来也是自己现在愈发进入了一种平静的境界。很好，要保持这种状态，感受这种能量的累积，为了人生的下一个目标蓄力。活着，不就是要珍惜时光努力散发光芒吗？ 很多人在问，人活着是为了什么？我们来到这个世界上绝对不是为了享受，不是为了成就，只是为了你遇到一个问题，然后去解决，然后所谓“明白了一个道理”，然后遇到另一个问题，然后再去解决，然后又“明白了一个道理”，然后解决一个又一个的困惑，最终发现，已不在乎是否还有困惑，而是在其中，和它一起成长，到达生命的终点。当一个人能正视“死亡”两字并毫无恐惧、淡然处之并能真正过好每一天时，人生也算是值得了。

写的不错，情节跌宕起伏，看的欲罢不能的，每天基本都在熬夜加班的看，希望多出好剧

这部剧是2017年的，《Arjun Pandit》是2019年的，可以作为上下篇来了解。现在是2022年1月31日，疫情和灾难的肆虐之下，生活只会更加艰难。 日本的Arjun Pandit来源于经济下行以及整个极度厌女的社会。资本从诞生的那一刻起，每个毛孔里都流淌着肮脏的血液。也许，我们可以学到些什么。