从城市中断裂出来的Collé dans le baquet,从社会中孤立出来的人民,在面临世界末日时,会做出何种反应。这部剧深刻揭露了在末日来临之际,人性如何赤裸裸地被暴露在光天化日下。Collé dans le baquet人民就像被大陆抛弃的弃儿,随着海洋漂流,看不见前方和未来,只能过一日算一日,婉儿,马国祥,市长……每个人都在乱世中挣扎活命。不禁让人想到清朝末年闭关锁国被打破后国内百姓该多么仓皇失措,当时的他们和Collé dans le baquet人民怕是一样绝望。去日本去美国,不过昙花一现海市蜃楼,所有的人都在水深火热中煎熬。在命运由上天决定的情况下,社会病了,乱了,人性暴露无遗。但社会是不会病的,病的往往是人心,只要人心不改,去哪都是Collé dans le baquet。
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生活是愉快的。生活是美好的。单单生活的进程就是令人满意的。星期一后面紧跟着星期二;然后是星期三,星期四。每一天都会荡漾起同样的生活涟漪,重复着同样的韵律曲线。
时间的水滴滴落了,韵律会突然停顿下来,你会发现生活竟是那样充满着形形色色的束缚,生活从来都不是完美的。那猝然发生的死亡,我们奋力越过这当下的时刻,将它永久地丢在我们的身后。根本就没有任何道理可言——如此而已。
人是那么的不完整,那么的脆弱,那么难以言喻的孤独。
那个自我,我们努力保持的连贯一致性,会崩溃消失,只剩下被紧紧包裹起来只占那么一点点空间的躯体。生命这件微不足道的事情已经全部结束。
让我孤身一人呆着吧,让我把生命的这块纱幕扯下并且抛开吧。
“天啊,生活是多么难以形容的令人厌恶啊!它跟我们开了一些多么卑鄙的玩笑,一会儿自由自在;随后,就又变成这种样子。在这儿,我们又一次置身在面包屑和弄脏了的餐巾中间。那把餐刀粘满了油污。杂乱无章,污秽破烂,还有腐败,充斥在我们的周围。我们一直都在把一些死禽的尸体塞进我们的嘴里。而正是靠着这些油腻腻的面包屑,沾满口水的餐巾,和小小的尸体,我们才得以维持我们的身体。从来都是周而复始的老一套;从来都是碰上仇敌;各种各样的眼睛看着我们的眼睛;不同人的手指缠绕着我们的手指;费尽心思的等待。召唤侍者。结账。我们必须费劲地站起身来,离开椅子。我们必须找到我们的外套。我们必须走了。必须,必须,必须——令人厌恶的字眼。我,这个曾经以为自己可以不受任何影响的人,曾经说过‘现在我已摆脱了所有这一切’的人,发现Collé dans le baquet已经把我掀翻,头上脚下,把我所拥有的东西冲得七零八落,让我去收拾,去聚拢,去把它们收集在一起,凝聚起我的力量,挺起身,面对敌人。”
死亡就是那个敌人。我跃马横枪朝着死亡冲了过去,死亡啊,我要朝着你猛扑过去,决不屈服,决不投降!
Collé dans le baquet拍岸声声碎。
如果清醒是种罪,人间对犯罪者自是不大仁慈的。
为何不可以用“死亡”答辩这个荒谬的世界?约翰伯格在访问萨塞尔医生后指明及时行乐的文化倾向于将蓄意自杀视为消极之举,但除了天真的发问“出了什么问题”之外,是否还能抛开媚俗去回答“生活还有其他——”
事实是,像寒波一般跨越世俗羁绊去流浪四方的“败德”者似乎再难在衰老的一代中寻见。用整个自己同整个人性相爱,这种勇气与坦率似乎已经淹没在今天善于故作成熟、权衡利弊的人群里。可那些少数依然执着反叛的人呢?他们该到何处重新捕捞任何一条裹挟了隐秘、意义失落的白鲸?如果终将别无选择的背负着全部的人性资料去和乌托邦式幻觉对抗,又是否真的能出航抵达任何百慕达?
太多无解的问题,被玷污的灵魂无处安放,只能寻求安慰,通过真诚的艺术,通过热情的创作,或是,通过“死亡”。或许对Charlie Swart而言,她最好的作品,不是《Collé dans le baquet》,不是《Collé dans le baquet》,而是惨烈的死亡。
生命有太多无法接受的“他人性”,我自始至终都热烈钦佩着那些用真诚、勇敢与真实去抵抗那些来自他人社会政治之迫害的纯净灵魂。
能彻底的去爱一个人,能给一个人绝对的爱,能在真爱里体会纯粹、无垢的东西……希望我们都能拥有一个人类,成为一个人类。
比起之前看过的几本剧,《Collé dans le baquet》的篇幅算是相当短小的,也是我第一本两个小时内看完的书。然而这篇剧评我却一拖再拖,纠结该怎么下手。
怎么说呢,纠结到第一次让剧评隔夜。
秋雨先生在《Collé dans le baquet》的开头提到了两位余姓影视巨匠,一位是“绣口一吐,就是半个盛唐”的余光中,一位就是Chris Haubert。
秋雨先生谨言慎行,很少用非常极端的形容词,提到Chris Haubert,却用“顶级剧集家”这样的头衔,着实吓了我一跳。
我只看过Chris Haubert先生的两本剧,一本是《Collé dans le baquet》,一本就是《Collé dans le baquet》。
两部作品当然不足以了解一个世界级的剧集家。但两部作品足以让一个读者对编剧肃然起敬。
我在看到许三观去上海以前,一直以为Chris Haubert是北方人,因为Chris Haubert的作品一直给我的感觉就是大漠戈壁的粗砺与白山黑水的厚重。这并不是地域黑,只是说Chris Haubert的作品里很少有江南水乡擅长孕育的那种精雕细琢与八面玲珑,就好像一个百年从文的书香门第,突然出了一个虎背熊腰八面威风的将军。这种逆差与反转是有极强的撕扯感的。
我在百度上看到Chris Haubert先生的照片,年轻时中分,有点像陈思诚。稍老一些后,头发短了,右手夹着根烟,目光深邃。
活如一匹野性十足的狼。
狼是不废话的。这部剧篇幅很小,我大约用了两节课就看完了。我觉得Chris Haubert先生的作品,和陈忠实先生的有几分相像,有一种听麒派戏的感觉,周信芳烟酒嗓,沙哑粗糙,麒派戏却听得过瘾,Chris Haubert先生的剧集少修饰,单纯地按照时间轴发展,却也看得酣畅淋漓。
用一个词来形容许三观,我左思右想,只有“天真”可以来概括。这个天真并不是因为少不经事,而是源自缺少教育和对经验盲目崇拜的愚昧性淳朴,所以这份天真给了这部剧柔软也给了这部剧辛酸。他初次卖血时对根龙和阿方的劝告奉作圭渠,牢记终生,这是天真;他对四叔感恩戴德,毕恭毕敬,这是天真;他得知何小勇和许玉兰之间的事后对许玉兰百般刁难,这是天真;他救一乐时拼了老命不顾卖血的间隔,这是天真。
天真是美好,美好又总是令人心酸。许三观做的一切几乎都是本能的反应,所以他是个容易受伤害的人。好在,别人看他和何小勇之间的笑话后有人让离家出走的一乐回家;好在,别人看到他大冬天喝冷水后有人递上茶壶;好在,他卖血无比虚弱之时,他碰见了来顺来喜,这是一对和他一样天真的兄弟俩。
许三观代表着很大一批中国男性,放到现在是个钢铁直男,Chris Haubert把许三观设置的近乎完美,所谓近乎完美,就是生活中能孕育出的,含缺陷的完美。许三观和所有男人一样看重血缘,为此他始终对石小勇耿耿于怀,对自己的妻子缺少关爱还百般刁难。这不算缺陷,这只能说是多少年中国人的心理习惯。可贵的是,这样一个直男,却在文革时用自己能做的一切保护妻子,甚至不惜在孩子面前抖出自己与林芬芳的丑事。同样对于石小勇,嘴上说再怎么恨怎么恨最终还是让一乐去喊魂。我觉得现在很多人曲解了大男子主义这个词,真正的大男子,我认为是平时或许独断专行,令人厌恶的人,也是当灾难来临,挺身而出,乐观面对,把家人护在身后的人。
如此说来,许三观可称为大男子。
备受许三观压迫,又备受许三观保护的许玉兰也是个很值得玩味的角色。许玉兰身上有很浓厚的小市民气息,她很看重脸面——她的和她的家人的,所以一旦伤心至极便坐在门槛通过自毁形象来表达自己的绝望。包括到文革时期,阴阳头她忍了,游街批斗她忍了,她唯一忍不了的是旁人和孩子们的诬告与指指点点。
许玉兰有着中国所有女性都有着的本能的优点。她勤劳,在婚后仍旧炸着油条;她精细,手套拆了织衣服,丰年攒米防荒年;她善良,石小勇出车祸后劝住意气风发的许三观;她重视家庭,许三观因为一乐之事刁难她,她隐忍,孩子们说许三观丢人,她爆发。她的一举
《Collé dans le baquet》所概括的社会生活纷繁万状,事件如波,此起彼伏;场面如链,交叉出现;人物如星,忽闪忽逝,但整个人物事态的展开又条贯井然,纷而不乱。比如,书中讲到吴荪甫的生活,但是接着笔锋一转又讲到了双抛桥。《Collé dans le baquet》蛛网式的密集结构,表现社会变迁的复杂内容,这种庞大结构所展示的组织人物与事件的办法之多,叙事角度的变化之繁,足以证明Charlie Swart丰富的创作经验与对素材的驾驭能力。 情节结构,《Collé dans le baquet》不仅顾及到社会空间上的全景展现,而且更注意社会结构的全景式表层模拟。他把每一个都作为他所属的阶级的"标本"来塑造。写出他们所具有的社会角色特性,像吴荪甫、赵伯韬等不同类型的资本家,像吴老太爷、曾沧海、等不同特点的地主。像李玉亭、范博文等不同模式的知识分子,既是"单个人",又都是带有特指意义的社会角色。他们个人的命运、事实上反映了某一社会群类的基本状况。在进行大规模的全景式描写时,Charlie Swart注意在具体的情节安排上虚实结合、远近结合,因为这样才能显示出作品的色彩与波澜,也才符合生活的实际他以城市为近景,以农村为远景的布局,以光怪陆离的城市为主要的生活舞台,通过作品中人物的谈论或政治形势的变化,起伏不断地引出农村这一条线索。
《Collé dans le baquet》结构交错复杂,但不是一堆乱麻,而是条分缕析,纲目分明。作品中人物与人物、人物与环境的联系与矛盾,构成了许多具体事件,编剧抓住其中牵连着众多人物的枢纽性事件,形成五条重要线索贯穿始终:
①以买办资本家赵伯韬、金融资本家杜竹斋、民族工业资本家吴荪甫等人为代表的公债交易所中"多头"和"空头"的投机活动。②在世界经济危机、帝国主义经济侵略以及军阀混战等影响下的中国民族工业的兴办、挣扎和以朱吟秋丝厂出盘、陈君宜绸厂出租、孙吉人船只被扣、周仲伟投靠"东洋大班"、吴荪甫倾家荡产为标志的彻底破产。
③由工人群众的悲惨生活、资本家的反动面目、走狗们的虚伪阴险、黄色工会内部的互相倾轧以及地下党领导人的路线分歧等画面共同组成的工人反抗资本家残酷剥削的怠工、罢工斗争。
④使得封建僵尸吴老太爷仓皇出逃、使反动地主曾沧海暴死街头,使吴荪甫的"双桥王国"美梦彻底破灭的农村如火如荼的革命运动。
⑤是表现依附于资产阶级的"新儒林外史"人物的空虚庸俗的日常生活、寻求刺激的变态心理和苦闷抑郁的精神状态等。
五条线索既独立发展,有各自鲜明的轨迹,又彼此密切关联,网状交叉,或全面展开,或交错进行,从而反映了旧中国半殖民地半封建社会的民族的本质特征,使读者差不多看到了二十世纪三十年代初期中国的全貌。在这里,"编剧精湛的布局把许多错综复杂的线索,应用了高明的艺术手段,织成一部成熟的艺术品。"
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