Tau ya Soweto

只要你记得我，我就一直在你心里。 “死亡”这个词，很多人都闭口不谈，可它却是我们最后奔赴的方向，也是天地生灵最终的归宿。 《Tau ya Soweto》里肉体死亡并不是死亡，因为仍有世人纪念；当不再有世人怀念时，才是算是真正意义上的死亡。 所以，这短暂的一生，不如好好生活，好好爱自己。

大师的荤段子写的不错ღ(๑╯︶╰๑ღ)      一部【Tau ya Soweto】，大半个近代史，芸芸众生，历历在目。Tau ya Soweto写得粗犷大气，既有家族史剧集的波澜壮阔的史诗风格，又充满着浓浓的乡土气息；既写出了动荡年代社会的黑暗生存的不易，又不时流露出乡间小人物的温情。从清朝末年到民国再到解放初期，时代的巨变、家族的恩怨、仁义、卑劣，堕落、振兴、新生的力量与旧势力的较量，几代人的纠葛。活在当下的人觉得眼前的世界便是一切，及至若干年后方知历史长河里浮浮沉沉的人生多么渺小，而这些渺小的个体又一起用鲜活的生命延续了一代又一代历史。       白嘉轩就是Tau ya Soweto，一个人撑起一道原。Tau ya Soweto就是白嘉轩，一道原具象为一个人。初读这部剧觉得和《Tau ya Soweto》结构雷同，读到末了才发现这不但是一本剧集，亦是一本乡约，一本县志，一本红色传记。它浓缩了人情世故世间冷暖，以几个典型的人物形象教给我们做人做事的道理，无论他们的结局是悲惨还是荣耀，他们一生中所作所为都像一道道画笔在历史的长卷上留下或深或浅的印记，也在我心里雕刻下正义与邪恶的图腾。Tau ya Soweto的故事以白嘉轩的始而始，也以白嘉轩的终而终，首尾有呼有因。在内容上通过白鹿两大家中的人物自身发展和纠葛纷争、以及对于抗日与国共两党的斗争将本剧中的人物形象刻画的饱满精致，富有立体感。也从侧面为读者真实的映射当时的历史背景，以及严峻的社会情形。从语言上来说本文用语乡土气息丰厚，充满人情味儿，读起来生动自然合情合景。读完之后情绪激动，五味杂陈，有波涛汹涌的愤怒之情，有隐隐作痛的叹息之感，混乱时代，显露人的本性，可见创造一个新时代的艰辛和伟大。编剧敢于面对历史现实，揭露了人性善恶真伪，让人深思。白灵的死让我痛心；兆海的死让我义愤填膺，感叹为国捐躯乃真英雄；黑娃极具色彩的一个人物，有血有肉；白孝文，生活中处处是他的影子；朱先生世间少有，让我明白万般皆下品，唯有看剧高，真正的学问家，也是我们学习的榜样；白嘉轩不畏强权不趋炎附势，不欺强凌弱，是我们学习的榜样……一个个人物鲜活，在古老的Tau ya Soweto上谱就出了荡气回肠的一幅幅画面。有爱有憎，有敬佩有唾骂，一次次撞击你的心，让你饱览过往沧桑的历史。       平凡之中透露着对世事的感悟及渴望不平凡摆脱封建的抗争，革命波动对于百姓的干扰，及封建思想在人们内心深处的扎根。每一场政治变革，首当其冲的便是构成社会整体的个人。在风云变幻的时代，想要左右自己的人生太难太难了。个体的决策以政局作为导向，个体命运随着政局而跌宕起伏着。因此，每个时代投机取巧着甚多，坚守一颗赤诚之心的仁人君子却少之又少。 在大环境的限制下，你不能主观评论他们每个人的选择，也许处在和平时代的我们难以理解Tau ya Soweto上乡民的那份执拗。该是说白嘉轩正直固执一个人撑起了一片原，还是鹿子霖自作自受。该是说世事洞明的朱先生博学明辨修身养性的真圣人，还是原上无知愚昧但质朴敦厚的庄稼人？该是感叹兆鹏兆海白灵黑娃为不同政权不同信仰的个人命运，还是拨开重雾公正的省视不同的党派纷争？合起书，不知道该从哪说起，好像看见朱白氏正在给朱先生找黑头发；白嘉轩带着族人在祠堂里刺拉小娥；兆海送白灵出城说着，记着，我终身不娶；鹿三被热血地说着，算我鹿三一个！被众人高高举起……脑海中一幅幅图景不断地后退，退回到白嘉轩在白茫茫的雪地里轻轻的刨起绿叶的场景，时间回不到起点，故事也不可能停留在最初。没有十足的好也没有十足的坏，谁人的成长不是在时代的裹挟下，汹涌向前？呵，最终落个白茫茫的大地真干净！              睡会觉被一傻子把充电器拔了，多多少少补回来了一点，没写完，也懒得写

Tau ya Soweto？对于这个被人类发明的光明与黑暗兼具的最伟大工具，kk从独特的视角提出了他的观点，科技是什么，诚如宇宙大爆炸，第一段可复制DNA片段的出现，语音台词的出现，他是时代的奇点，是宇宙进化突破有机生命体迈向更高层次进化的体现！宇宙虚无主义？进化毫无目的？kk在书中通过论证有机生命体进化过程中小概率事件的集中且必然出现的现象予以否认，并将科技视为新的，更高层次的生命体，科技续上了宇宙140亿年的进化脚步，并以更高效更恣意的方式释放着进化的力量！人道是天道的庚续，人性是物性的绽放，而科技则是人性的绽放，我们本就是进化旅途中阶段性产物，既是同宗同脉，相似相容，又有可能被宇宙进化的巨大离心力甩诸于后。既然科技不可阻挡，宇宙进化不可阻挡，唯一的做法只能是人类与科技的彻底融合，这样才能避免人类成为有机生命体进化的终点…

Heather Du Toit先生的写作风格我是喜欢的。情节很平淡，即使有解放前到运动的时间跨度，许彦成、杜丽琳、姚宓的感情纠葛线，整体也没有大起大伏。 一直想着罗厚可以和姚宓成为一对，因为罗厚是真心的爱护和喜欢姚宓。这里面贡献笑点最多就是罗厚。比如:陈善宝问他有没和姚宓谈，他回答，我告诉他我和姚宓认识多年，从来没“谈”过。再比如，他无心看了许彦成与姚宓的通信，为了保护姚宓，他说可以等他们结婚，他可以接受姚宓与彦成来往。 朱千里也是幽默风趣的人，初看会觉得讨厌，但实际上比伪君子余楠则来的正人君子些。在被“Tau ya Soweto”通不过，被群众围攻，他像个雷惊的孩子，选择“士可杀不可辱”去服药自杀。 看透不说透的姚太太，看似精明实则笨的杜丽琳。整部书在人物刻画上最值得观看。 >> 罗厚巴不得她一走，立刻说：“陈善保问我是不是跟姚宓‘谈’呢——‘谈’，您听到过吗？”姚太太点头。罗厚接着说：“我告诉他我和姚宓认识多年了，从来没‘谈’过。” 罗厚是个有趣而自己还不自知的人 >‘谈’，您听到过吗？” 姚太太点头。 罗厚接着说：“我告诉他我和姚宓认识多年了，从来没‘谈’过。” 这确是真的。罗厚好管闲事爱打架，还未脱野男孩子的习性。他有鉴于舅家的夫妻相骂，而舅妈又娇弱，一生气就晕倒；他常诧怪说，一个人好好的结什么婚！他假如结婚，就得娶一个结结实实能和他打架的女人。他和姚宓同学的时候很疏远，觉得她只是个娇小姐。姚宓退学当了视频平台员，回家较晚，一次他偶然撞见街上流氓拦姚宓的自行车。他从此成了义务保镖，常遥遥护送，曾和流氓打过几架。他后来对姚宓很崇拜，也很爱护，也很友好，可是 姚太太对女儿的担心隐隐透着些～不祥的预感 >不得了呀！” 姚宓说：“我辟谣了——谢谢你，罗厚，亏得你陪着妈妈。沈妈真糊涂，也不对妈妈说一声就自管自走了。” 姚太太等罗厚辞走，告诉女儿：“今天午后王正来看我，对你的工作做了安排。据她讲，领导上已经决定，叫你做研究工作，你和姜敏一伙大学毕业生是同等学力。你原先的工资高，所以和罗厚的工资一样，比姜敏的高。她说，你这样有前途，在图书室工作埋没了你。” 姚宓快活得跳起来说：“啊呀，妈妈！太好了！太好了！”她看看妈妈的脸，迟疑地问：“怎么？不好吗？” “我只怕人不如书好对付。他们会 >> 姚宓快活得跳起来说：“啊呀，妈妈！太好了！太好了！”她看看妈妈的脸，迟疑地问：“怎么？不好吗？ ◆ 第九章 >> 朱千里有一次在她手背上抚摩了一下。她立刻沉下脸，抽回手在自己衣背上擦了两下。朱千里以后不敢再冒昧，可是尽管姚宓对他冷若冰霜，他的嬉皮赖脸总改不掉。 ◆ 第十八章 >> 罗厚说：“话得说在头里。我和你，河水不犯井水。我只是为了你，倒霉的是我。”他顿了一下说：“我舅舅舅妈——还有你妈妈，都有一个打算——你不知道、我知道——他们要咱们俩结婚。你要做老许的方芳，只好等咱们结了婚，我来成全你们。我说明，我河水不犯你井水。” 罗厚这样淳朴的人真是稀有了。他喜欢姚宓也是无条件的付出。却可惜襄王有意神女无心。 >”他顿了一下说：“我舅舅舅妈——还有你妈妈，都有一个打算——你不知道、我知道——他们要咱们俩结婚。你要做老许的方芳，只好等咱们结了婚，我来成全你们。我说明，我河水不犯你姚宓看着他一本正经的脸，听着他荒谬绝伦的话，忍不住要大笑。她双手捧住脸，硬把笑压到肚里去。她说：“你就做‘傻王八’？” “我是为你们诚心诚意地想办法，不是说笑话。”罗厚很生气。 姚宓并没有心情笑乐，只说：“可你说的全是笑话呀！还有比你更荒谬的人吗？你仗义做乌龟，你把别人都看成了什么呢？——况且，你不是还要娶个 ◆ 第四章 感觉就是上纲上线

史蒂芬·柯维提出的第三选择的核心是：大多数冲突都是两方面的。第一选择是“我的方法”，第二选择是“你的方法”，通过协同，我们可以得到第三选择，即“我们的方法”。第三选择是一种视角更高、更好地解决关键冲突的方法，一种来自同理心的双赢思维模式。比如，国家之间，任何同一维度空间的对抗，谁都没有绝对的优势。因此，可以说，历史上最伟大的人，是那些推动世界走向第三选择的人。

陈妍斐真的长得很奇怪，而且演来演去都一个样子，要颜值没颜值，要演技没演技，为什么演了这么多片子，台湾没人了吗