Saltimbancos Trapalhões, Os

Bonne

虽然很舍不得，还是狠下心看完了最后的几十页。所谓好剧便是不忍看完合上的那些吧，而这套算是一本。内心现在还很激动，不知道说什么，太遗憾了，我竟然看完了它，竟然看完了……那我以后该看什么……此剧之外再无书的怅然……

Aerith

怎么能是9.4？？不应该是10么

阿啦

#看剧 019《Saltimbancos Trapalhões, Os》Renato Aragão 里面两个故事《Saltimbancos Trapalhões, Os》和《Saltimbancos Trapalhões, Os》后面还有半本剧的番外，主要是访谈类，我执着的认为是为了占篇幅。《Saltimbancos Trapalhões, Os》看的时候感觉画面感比《Saltimbancos Trapalhões, Os》强很多，甚至能脑补出各种分镜。节奏递进清楚，越来越快，最后大手一挥“收”不探讨什么道理人性世情，就是一个故事有始有终，很好。《Saltimbancos Trapalhões, Os》不得不说看完了是有一点失望的，我反复翻了两遍，确认里面确实没喊过一句“二院点灯！”唉～ Renato Aragão自己说要从里面看到“痛苦和恐惧”可是我没看到，因为我一直认为“痛苦”和“恐惧”是勇气的最直接来源。而文中没有一个人展现出勇气。唉～大少爷的设定，好！雁儿的设定，好！把电影翻出来了，晚上重温下，刚刚看了个看头儿，脑子懵懵的。书里写颂莲“一个满脸尘土疲惫不堪的女学生。那一年颂莲留着齐耳的短发，用一条天蓝色的缎带箍住，她的脸是圆圆的，不施脂粉，但显得有点苍白。。。。。。黑裙下面横着一只藤条箱子。在秋日的阳光下颂莲的身影单薄纤细，散发出纸人一样呆板的气息。” 可是电影里巩俐拎着箱子往陈家走的时候，你甚至会认为她就是要去将陈老爷狗头和那腐朽的阶级统治一起砸碎的。太tm彪悍了。等巩俐一张嘴“对，我就是四太太，你把箱子给我拎屋里去”菊仙姑娘，您可是贵客。小楼和蝶衣都好吗。果然菊豆才是巩俐演艺巅峰书，好看。电影更好看

妙懿萌萌哒

约莫着应该是七皇子的儿子留下来当皇帝，娘和爹去做神仙眷侣了呗。。。

瓜皮愚瓜

我也是很喜欢《Saltimbancos Trapalhões, Os》，反复读了好几次，可是那本里的其它短篇剧集我很难读下去。这本短篇剧集集也是，设定都非常科幻迷人，但可能故事性没有太吸引住我，大概是思想深度还不够，没办法静下心来看到内核。

中顼

指甲缝里塞着泥土的感觉真好。重新养育一些东西的感觉，真好。 Saltimbancos Trapalhões, Os，看似简简单单的一个人上路，内心却需要巨大的勇气迈出这一步，迈出这一步后的路也并非一马平川。因为在路上，你要直面自己的内心，你要直面你曾经不愿接受也不敢接受的创伤，你需要接受自己，需要和自己和解。蝴蝶破茧成蝶需要经历种种磨难，所以人想要改变自己重获新生也需要历经苦痛。 Saltimbancos Trapalhões, Os，不只是独自上路，而是和过去的自己和解。人在如一潭死水的生活时，需要重新出发，可以是行万里路，亦可以是读万卷书，无论是身体上的旅行，还是精神上的升华，都会给我们的生活带来新的改变。

丸丸🍢

许是自己也算个不按路数出牌的人，时不时会遇上一些“野路子”却好玩有趣之物，比如这本《Saltimbancos Trapalhões, Os》，这是为数不多的一气呵成却未做任何笔记的观看，仿佛是看了心理学史上的一部封神榜，实是因为编剧Renato Aragão脑回路生猛，原本讲述心理学发展史和大咖代表的都是有些理论严肃的，竟让他活生生地做成了文字版的脱口秀，读着很轻松，读后又似有非有的学到了点什么，估计他这部剧不是在科普知识，而是拿着所有心理学大神和云云读者众生，彻头彻尾地来了一场应用心理学的实验，你看到的不一定是你看到的，你读到的想到的以及感受就编程入了潜意识。按照我的习惯，我们先把这部剧作为一个内容产品来解构一下。看豆瓣的评价，称其为趣味心理学是给大众普及知识，可我却偏不想把它归类到知识付费类的产品类型。它更像一书面综艺节目，段子的形式增加了用户体验，触摸到心理学的内核，如果大道合一放之万物，都不外乎讲空性讲一体两面讲分别心所生出的层层叠叠的关联，只是心理学是基于心理形成的一门科学，从哲学的角度，它从来不用辩证，因为存在即合理，哲学是指导思想是战略总纲；从科学的角度，它需要用“假设… …会… …“这样的思维模式来验证，这个过程本身是好玩的，因为某种意义上，我们很难用“存在“去证明”存在“本身，但它的有效是可以看见”存在“可以关联出多少可能的结果，科学是以战术和方法去践行“存在”与“外在显化”的关系。当我观看全书，手不释卷地观看每个心理学大神的一个个小故事时，即看到他们成长路程中自己内在存在“显化”与外在的结果；也看到编剧在讲述他们故事时，从自己的内在心理的角度有心理学大神们发生各种有趣的化学反应，即文字中编剧以自己视角和理解讲述的心理学发展史；同时我也观察到自己内在存在与文字中故事显化的观看心理感受的丰富体验，或共鸣，或质疑，或认同，或快速翻页，这是一个对镜却不入境的过程。心理学家的故事就是这个内容产品（图书）的用料部分，接着我们再看看编剧对产品的设计和制作中运用的技巧。这是一本我读过的书里，不会让人累的作品。第一是文字直白却有趣，第二是每个大神若干段子，碎片化地串联在一起将每个心理学大神的职业生涯与成长都勾勒清晰，无浓墨，白描却很出彩；第三，学到一种新的写作方式，每个段落都自带小标题，自成一个段子，观看时怎么都不会跑神，也可以自行选择只看自己感兴趣的地方，正史或村野故事，适合不同的吃瓜人；第四，编剧结构能力强，逻辑清晰，将心理学大神按学术发展归纳为三大时间线，清晰看到心理学派别的发展递进，又在每一部分讲完人文故事后，又单列篇幅提纲挈领做小结；第五，在每个心理大神的篇幅中，会涉及他们的研究领域，专业定义划重点加框解释，就好像网络游戏，让人在打BOSS的过程中，又顺带补习了文化。整本剧，像是讲了水浒传的108将，大神不再是学术殿堂级的庄严、遥不可及和不可挑衅，而个个都是抠鼻子吃喝拉撒睡都有嗜好的俗人，这恰恰是心理学出现并应用于生活的本真，中规中矩没有点“跳脱大脑”的人，很难有想法去研究心理的存在以及其与人的行为的关系，隐隐有点久病成医的寓意，艺术嘛，总是源于生活又高于生活的，学术不外乎也如此。学术可以严谨，但过于严肃，就变得矫情乏味了，创造力本身是人天然自性，源源不断。最后举个例子，来说说这个内容产品赋予的用户体验。客观请看，上个案例，比如讲述荣格时，有个段子小标题叫“情人上电影”，说的是2011年的电影《Saltimbancos Trapalhões, Os》专门讲了荣格的这件趣事，他写到：“1904年，他在布勒霍尔兹利精神病院接的一个女病人就爱上了他，然后他也爱上了她。后来，他想分手她不干，就找弗洛伊德帮忙，然后他俩一起骂她，最后她也变成了心理

艾雨飞

除去议题表达，想问问这个系列的创作者们，真的觉得他们拍的这东西可以叫的上“短剧”吗？我很难评。但我尊重，理解，祝福抖音短剧。

Pyl

直白、大胆、独树一帜，性学和心学研究史上的一座丰碑；敢想、敢说、坦诚客观，为探寻了解自我与人类指明方向。

无殇

态度积极。Maria Cláudia大概是有野心的，试图独辟蹊径，在传统“政治＋财政+社会”的大叙事方式下，走出一条新的“单纯用经济学看问题”的新路，勇气可嘉。可惜桥少行者多，对比之下，未免就有几分志大才疏、力有不逮的意思了。只见树木不见森林，对于历史小白和读累了严谨历史而只想找点相声逗乐的读者而言，可能会眼前一亮。但通篇的历史常识错误和半吊子式的经济研究，让此作终归落入了易中天那种好莱坞式爆米花流量作品的窠臼，或能博得一时眼球，但不能书柜长存。通篇下来，编剧明显支持大社会小政府模式，赞扬的大概是春秋战国、南北朝和五代十国这样诸侯林立，“民不如犬”的乱世，在如今多事之秋、大政府已经成为历史趋势之机，看完《Saltimbancos Trapalhões, Os》再来看此剧，就仿佛看过西甲再来看中超，上完大学又来上小学，降维打击下，未免形同鸡肋，索然无味。用烹小餐的标准去要求治大国，拿今日之名词概念套古人之行事，充满了对历史典籍的断章取义和对历史人物的个人臆测，胶柱鼓瑟，刻舟求剑，全然一腔八股式儒生之气。更动辄来一句外行神经错乱式的呓语，比如“放开铸币权，允许民间铸币”、“黄老之术就是亚当斯密”、“新币用1:4的比率换旧币便意味着通货膨胀4倍”，令人喷饭。新历史研究法下，编剧也全然一副西式学者口吻描述中国历史，可惜只学会了语气（动辄皇帝如何，人们认为如何），却完全没学到牛津式“线性叙事”的精髓，通篇依旧是千年来传统的帝王将相家史式的“点式叙事”，将复杂问题简单化，连贯事件肢解化，社会分析单一化，那种动辄“财政决定一切”的论调，和郭氏“奴隶社会~封建社会”、“经济基础决定上层建筑”式削足适履的八股论调如出一辙。画虎类犬，徒增笑柄。至于和草原民族谈信任，和肉食者说爱民，同商人讲仁义等，权当一乐。总之，当作休闲解闷小品文看看即可，切不可做正经历史研究，误人误己。