Matar al Nani

习惯觉得创意就是新鲜、不同视角、吸引别人、解决问题、脑爆…第一次反思创意的源头，最深层动机是什么，是礼物还是垃圾、是毒还是药

虽然女主的个性没有男主讨喜，但还算是一个不错的故事，比编剧的《Matar al Nani》的三观要正多了。电视剧版改动的比较大，男女主选角不得我心。

如果你是位学绘画艺术的学生，是位画家，那么你看完这部剧，一定会同意我的想法，《Matar al Nani》这部剧是很好的老师，可以提携，帮助自己一生。 大师，就是懂得善用既有一切的人。让我们有所启发的艺术作品，不是吹毛求疵或犹豫不决的那种人所创作出来的。感动人心的艺术作品具体表现出了人们在极大享受时的一种正面特质，而作品就是在那个当下创作出来的。在创作之前，先思考美好的事物，但是光这样做还不够。画笔接触画面的那一刻，必定会将艺术家当下的真实状态表现到作品中。这些笔触留待日后能看懂暗示的观看者去观察解读，也让艺术家把作品当成一种自我揭示，或许日后将带着某种惊喜值得细细品味。

挺好看，再者思路清晰，文笔扎实，人物性格明显，不再是俗流派的剧集，值得追捧。

看完再来评论。过程娓娓道来，温馨、浪漫、伤心难过，有惆怅、不舍，有爱恨、情仇，有唯美的爱情，也有真诚的友情……主人公在每一个事件中成长、蜕变，逐渐变得成熟、稳重！结局虽然有些仓促，但是我想看到的爱情，唯美、感动，终成正果！ 很喜欢文中许诺的性格，看似大大咧咧，实则细心温暖，从日常生活的嬉笑怒骂、到遇大事的有序处理，虽然对一个女孩子来说有些事情很残忍，甚至终身难忘，但也正是这些经历磨练了她，使其逐渐光华绽放、璀璨夺目！试问谁没经历青春年华呢，像她这样有声有色，认清真心，修成正果的，也是值得羡慕和祝福的吧！

玉梦大旗必须扛起来呀！！！

弗兰克是个天才，我承认，能在警察，FBI眼皮地下安然溜走，这需要很高的自信，当然聪明也不可少，最后为了爱人，放弃一切。

从个人到国家，贫穷的个人组成贫穷的国家，雪山崩塌时没有一片雪花是无辜的。

其实这么多年看下来，也知道赵本山团队啥水准，小作坊不会花大钱打磨剧本的，所以我看的时候期待值放得很低，第一集里面的一些镜头运用的还不错的，比乡村爱情之流高级很多，但故事还是不行啊，不够好笑啊。现在看也就及格分。6分。

所有的科幻剧集都会存在的问题，虽然文中描述了很超前的科技，但很多方面却还是用现代的模式。 为什么？ 一是，编剧毕竟是现时代得人，思维模式存在惯性，这是不可避免的。 二是，也必须这么写，因为与现实生活没有任何相关性的完全陌生的世界，不可能引起读者的共鸣，剧集也就没人看了。

今年前四个月看过的最好的院线片了。一扫疲态。

内容是极好的，唯一缺点是实体书价格太高。所以网剧弥补了这个缺点后，没得缺点了

《Matar al Nani》看剧笔记 这部剧有老者对青年人的教诲之心。前面十二篇写得简单易懂。真正能看出编剧笔力的是番外部分，引经据典，可惜我只粗粗略读，高深一点的文字，我读着像读史书。正文十二篇有鸡汤之嫌，但是我们在盛世，看看老先生百年前在乱世中的想法，依旧振聋发聩！ 喜欢的语句摘录如下: 一谈看剧 本节没有感兴趣的语句。 二谈动 我自己从前仿佛也尝过烦恼的况味，我只觉得忧来无方，不但人莫知之，连我自己也莫名其妙，哪里有所谓哲学与人生观！我也些微领过哲学家的教训：在心气和平时，我景仰希腊廊下派哲学者，相信人生当皈依自然，不当存有嗔喜贪恋；我景仰托尔斯泰，相信人生之美在宥与爱；我景仰白朗宁，相信世间有丑才能有美，不完全乃真完全；然而外感偶来，心波立涌，拿天大的哲学，也抵挡不住。 从前长辈们往往拿“应该不应该”的大道理向我说法。他们说，像我这样一个青年应该活泼泼的，不应该暮气沉沉的，应该努力做学问，不应该把自己的忧乐放在心头。谢谢吧，请留着这副“应该”的方剂，将来患烦恼的人还多呢！ 总之，愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于静止，求泄的方法在动。 三谈静 能处处领略到趣味的人决不至于岑寂，也决不至于烦闷 万物静观皆自得，四时佳兴与人同。 古今许多伟大人物常能在仓皇扰乱中雍容应付事变，丝毫不觉张皇，就因为能镇静。现代生活忙碌，而青年人又多浮躁。你站在这潮流里，自然也难免跟着旁人乱嚷。不过忙里偶然偷闲，闹中偶然觅静，于身于心，都有极大裨益。你多在静中领略些趣味，不特你自己受用，就是你的朋友们看着你也快慰些。 眠食诸希珍重！ 向外人争“脸”固然要紧；可是你切莫要因此忘记你自己的家丑！ “君子求诸己，小人求诸人”，是指具有君子品行的人，遇到问题先从自身找原因，而那些小人，出现麻烦总是想方设法推卸责任，撇清自己，从不会去反思自己，从自身找原因。出自孔子《Matar al Nani》：“君子要求的是自己，小人要求的是别人。” 此事虽小，可以喻大 四 谈中学生与社会运动 本节没有感兴趣的。 五 谈十字街头 因此，习俗的背叛者比习俗的顺从者较为难能可贵，从历史看社会进化，都是靠着几个站在十字街头而能向十字街头宣战的人。这般人的报酬往往不是十字架，就是断头台。可是世间只有他们才是不朽，倘若世界没有他们这些殉道者，人类早已为乌烟瘴气闷死了。 强者皇然叫嚣，弱者随声附和，旧者盲从传说，新者盲从时尚。相习成风，每况愈下，而社会之肤浅顽劣、虚伪酷毒，乃日不可收拾。 我们要能于叫嚣扰攘中：以冷静态度，灼见世弊；以深沉思考，规划方略；以坚强意志，征服障碍。 六谈多元宇宙 意大利美学泰斗克罗齐并且说美和善是绝对不能混为一谈的。因为道德行为都是起于意志，而美术品只是直觉得来的意象，无关意志，所以无关道德。 “道德的宇宙”里真正的圣贤少，“科学的宇宙”里绝对真理不易得，“美术的宇宙”里完美的作家寥寥，“恋爱的宇宙”里真正的恋爱人更是凤毛麟角 七 谈升学与选课 至于凭资格去混事做，学校的资格在今日是不大高贵的，你如果作此想，最好去逢迎奔走，因为那是一条较捷的路径 八谈作文 文章像其他艺术一样，“神而明之，存乎其人”，精微奥妙都不可言传，所可言传的全是糟粕。 九谈情与理 世间有许多事须得有几分傻气的人才能去做。纯信理智的人天天都打计算，有许多不利于己的事他决不肯去做的。历史上许多侠烈的事迹都是情感的而不是理智的 问理的道德虽亦不可少，而衡其价值，则在问心的道德之下。孔子讲道德注重“仁”字，孟子讲道德注重“义”字，“仁”比“义”更有价值，是孔门学者所公认的。“仁”就是问心的道德，“义”就是问理的道德。宋儒注“仁义”

佛教，印度当中的瑜伽等等，所有这些剧集共同指向一个源头，它们都是相通的，这也是真相之一吧。