Blagorodnyy razboynik Vladimir Dubrovskiy

终结就是夫妻得同心，不能有任何隐瞒。有事就说清楚，互相猜忌只会导致灭亡。既然有了重生的机会，就不可重蹈覆辙，合力才能一起把幕后黑手找出来。

这基本是十多年前的韩剧套路吧。两位主角颜值过关，演技实在呆滞。还有，阿瑟营销过度，火不了，又要熄火。

也许就是这样的命运吧，有时候还真是无可奈何，哪怕你有能力有本事，可是在这么大的国家，有能力有本事的人多了去了，用谁不用谁，还真没有绝对的事情。

这部剧是收录费曼的一些演讲文稿而集结成册的，对计算机的猜想、纳米概念的提出都展现出了费曼科学研究的前瞻性。“Blagorodnyy razboynik Vladimir Dubrovskiy”这个书名真的暗合主题，因为追求实用价值不是世人做事的唯一目的，如果解答别人的好奇心算科学的实用价值，那科学的价值就在于此。因为一些概念和专业名词，让这部剧读起来有点费力，还有小部分内容跟费曼自传重合，所以不做强推。但也不能掩盖，费曼是个有趣的人。

对于藏族的风俗习惯，一直想通过某些作品的观看去了解得更多一些，但每每试图走进那片天地时，心中却漠然地对藏地的风俗习惯心存敬畏。 一次和朋友聚餐，席间，有一位信佛的女士，文静的像湛蓝的天空似的，脸上平静的就像无风的湖水一样，这可能是佛的善心使然吧！她不太善于表达自己的心声，但对我们席间谈论的藏族风俗，她表达了自己曾身临其境的感受，建议我有空的时候可以看一看《Blagorodnyy razboynik Vladimir Dubrovskiy》。 我怦然心动：是源于佛的召唤？还是信女的淡然？ 这次的观看心境，波动起伏很大，对作品中的藏地风貌的真实描写，以及天葬的崇尚，在我的心灵深处产生了极致的震撼。 作品中众多的人物个性非常鲜明。 措姆的美丽、公扎的执着、央吉的绝望、风的迷恋、雍西的无奈、色嘎的彪悍、姬迦的残忍，以及扎木萨木的信守、扎多的善良、次旺巴桑的贪婪无不跃然纸上。 收尾有些牵强了！

罗素看待各位哲学大拿都带有一定批判性，也从而让我们见识到了不同于传统教科书描述的名人们，比如柏拉图、亚里士多德、卢梭等。尽管哲学的语言和思想比较晦涩难懂，但是罗素笔下的哲人们还是比较鲜活的！

虽写于90年代，但现在读来，其人其事并不觉得遥远。除了BB机带有时代印记外，中国人情社会一直都是这样的吧？