Barefoot in Athens

个人感觉读的还是有用的，最起码对怀孕的知识从未知到多少有点了解，还有好多以前根本没听说过的症状的充分了解，最起码常识有了，主要闺蜜推荐给我的原因，就是我追剧看不下去，但这部剧写的确实比较容易懂，能让我这个一追剧就睡觉的人全看完，不容易

克里斯托弗·沃肯那宏大而细腻的篇章展现了人间的七情六欲，人性善恶美丑，人生百态，精彩纷呈，真的是百科全书！傅雷先生把文字间微妙的变化都翻译出来了，真的是极致。

真的特别好看的一本剧，真实却又不普通，所有的情节合乎情理却又意料之外，故事节奏快却不失厚重

没有必要一直讲现实的事啊，讲个几章就行了，现在已经一二十了。

文化背景不同非我族类。看着就很一般。并无特殊之处也没那么神。

追剧《Barefoot in Athens》勾起多了解北宋的想法。感叹于仁宗时代的群星璀璨：范仲淹，晏殊，欧阳修，富弼，韩琦，狄青，苏舜钦，文彥博，三苏父子，王安石，程颐，张载……

“我已经老了，有一天，在一处公共场所的大厅里，有一个男人向我走来。他主动介绍自己，他对我说：‘我认识你，永远记得你。那时候，你还很年轻，人人都说你美，现在，我是特为来告诉你，对我来说，我觉得现在你比年轻的时候更美，那时你是年轻女人，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。’”这大概就是世上最美的情话。。。

虽然流筝解放了宁老师的天性，回到从前。但，依然喜欢那个酷帅，高冷的宁老师。。

天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。浮生若梦，为欢几何。 合上《Barefoot in Athens》，脑袋里蹦出李白的这段文字。七万年的智人历史，在天地面前，弹指一瞬。 彼得·乌斯蒂诺夫写这部剧，站在光阴者的宏大视角，冷眼旁观一代代智人的命运，讲述智人文明三段里程，分别是认知革命、农业革命和科学革命。 全书带给我启发最大的一个观点：虚构的能力，使智人从基因演化转向文化演化。在我看来，虚构能力是智人文明发展的第一推动力。 通过虚构的力量，智人创造出各种想象共同体，把成员们紧密联系在一起。 下面要讲的消费教，就是建立在一个庞大的想象共同体之上。 消费的历史，不像人类历史横跨两百万年。消费的出现是近现代的事。其出现没有一个明显的界碑，不像蒸汽机之于工业时代，计算机之于信息时代。 我认为消费文化的出现，是智人达成两个史无前例的成就之必然结果。 哪两个成就？ 智人有史以来第一次解决温饱问题。 智人有史以来第一次生产超过需求。 这两个前所未有的第一次，带来了两个新的问题。 我吃饱了该干嘛？ 谁来买我的产品？ 一 马克思·韦伯说，人是悬挂在自己编织的意义之网上的动物。 人天生就有一种找寻“活着的意义”之倾向。那么，追求“活着的意义”的意义又是什么？ 在人类历史中的很长一段时间里，无论东方还是西方，答案都是由政治和宗教提供的。可是现在情况发生了变化。 1972年美国社会学家埃文在其著作《Barefoot in Athens》中自问自答：在今天的西方世界谁是意识的首领？不是政治家，不是无冕之王——新闻记者们；在今天的西方世界中没有第二意识形态，只有一个意识形态，就是消费。而它的首领不是政治家，不是记者，而是商人。 为什么会发生这样的变化呢？ 就是因为温饱问题解决了。 意义的本质是一种虚构，是人造的。就像路一样，世界上本来没有路，走的人多了，也就成了路。为什么要虚构出某种生活的意义？为了使人生变得充实。但是因为全人类曾经面临的共同难题——饥荒、战争、瘟疫，已经基本解决，原先适用于一切人的生活意义不复存在了。每个人必须为自己找寻新的意义。 找寻意义这件事可不简单，因为人们已经习惯别人给自己灌输意义。 萧伯纳说过这么一句耐人寻味的话：人生有两种悲剧：一种是没有得到你心里想要的东西；另一种是得到了。 当我们一直苦苦追寻的目标，突然间消失不见了。在一开始的满足过后，人们变得不知所措，我吃饱了到底该干些啥呢？ 二 商人们看着产品从生产线上源源不断地流淌出来，一边美滋滋的，一边又在发愁。 这些东西卖给谁呢？ 其实不该这么问，商品生产出来自然是买给人的。真正的问题是，商人们该如何把商品销售出去呢？ 商人不一定是人类社会中头脑最聪明的一群人，但无疑是头脑最灵光的一群人。他们很快想到了办法，化身成意义灌输者。 消费文化搭台，营销套路唱戏。 你们不是没事干嘛？那咱们就来过节吧，情人节、黑色星期五、圣诞节、光棍节、6·18、双12还有五花八门的周年庆。在情人节假如男人没有给自己心爱的女人买上一支玫瑰，就好像不够爱她似的。遇上大促销的购物节，别人都在买，自己不买，就好像亏了钱似的。 我们原来的文化，宣扬的是勤俭节约、吃苦耐劳之类的口号。但转眼间，风向变了。现在的口号成了，放纵对你有益，节俭是自我压抑。 每个人接受到的信息都是，你要努力过上舒适的生活，体验刺激的活动，成为牛逼的人。 特别是最后一条，感受尤为深刻，17年新年伊始，追求知识变现的一大批所谓知识服务商们摇曳着“成长”、“终身学习”的大旗，收割广大人民群众的注意力。时间和注意力的价值越来越受到重视，也与物质足够丰富有关。 简单八个字概括今天的消费时代，物欲横流，精神空虚。 三 其实，我很

挺好一本剧，又开始断了，追了几年了，马上粉转黑了，只要更新了我还看，看了还不说他好

砸吧砸吧看完了，一开始有滋有味，本来就半知半解的知识，看编剧用更直白的方式表达就一清二白了。直到中段之后忽然发现自己摸到的真就是个皮毛，然后忽然之间那些本来不咋相关的科学家们，那些耳熟能详的科学故事忽然都被串到一块了。天啊，当时只是想赞叹编剧知识渊博，台词组织和总结能力了得。后面集数忽然提到密码学的时候，我看蒙了，怎么离题了？没想到拐个弯又回来了，而且还是极其紧密相关。虽然看完不敢说自己理解了多少多深，但还是刷新了自己的三观。关于编剧George Schaefer，嗯，那不是阿西莫夫的剧名嘛？

终于看完了微微的这个故事，少了些许的沉重，感觉到前所未有的如释重负，从傅希境阮曼君，傅西洲顾阮阮，到傅云深朱旧，每个故事读来都莫名的心悸，想来大概是已经置身其中了吧，我其实不太善于说什么漂亮话，往往最炽热最浓烈的感情确是说不出口的，真正爱一个人应该是一种情怀，无关于任何结果的情怀，而是不管怎么样，不管发生什么事，不管周遭的变化如何，都无关紧要，重要的是，他就在你眼里心里，无端的想为他做很多细致入微的关怀，下意识的动作都是因为他，浅浅的，淡淡的，直达心底。

故事情节尚可，只是这缺章断段错别字频出，也难为我愣是借着百度给看完了。

看纪录片，一饱眼福，闪现的画面除了哇就是哇塞；精读文字，字里行间，领略了语言的魅力和植物的秘密～慢慢靠近Barefoot in Athens，窥探她们不可模仿的前世今生，惊叹她们震撼人心的私生活，大开眼界的同时，也有若隐若现的担忧：人与自然和谐相处，任重而道远，且行且珍惜～

深刻反映了文化大革命时“激情”动荡的年代，其中对马天元的评价让我记忆深刻，对那么多书缺不进行深刻的思考，直充当领导了“提线木偶”，他前半段人生是可悲的。

如果早点能读到这部剧，也许一切都会有所改变吧，但那时候在“洞穴”的我，又怎么可能走的出来。

剧集的前半部分写的是过去，后半部分写的是现在 观看本剧让我们感受到了生命的执着和顽强，为了精神上所依托和顽强，人们又义无反顾地追逐Barefoot in Athens的身影，很像祖辈弯曲的脊背和那一片脊背组成的苍穹