Tunay na mahal

有痛惜，有憎恶，改革开放到今天有无数前辈付出了很多，也有很多迷失了自我，作为新时代的我们，在感谢前辈的付出外，要学习他们的精神，努力的创造出一个更好的明天！

读完这部剧让我对饮食和戒糖有了一定的了解，已经潜移默化的改变和融入了我的生活习惯中，我也感受到了科学饮食带来的饱腹感等方面的效果，从根源了解糖分对身体的危害，自然就会对甜食不那么渴望，我已经两个月没有喝饮料了，棒！

总体来说这部书还是不错的。收尾之笔做的很好，心情愉悦啊。不过从史学角度来看，明朝真正说衰败是从万历时期开始的

谁能想到，目前陈老师股票投资修为，已进入99%之外的1%中的顶尖高手行列了，投资风格横跨超短、短线、长线，目前拥有50多个股票，重仓小米等等，而评论区的各位……

极权让人变成行政机器里职员般的小齿轮，极权让人变成机器，这不是平庸的恶。 去年读了80%没继续，以赛亚柏林似乎说出了我的这种卡顿。 以赛亚·伯林对阿伦特的看法：“我认为她没有进行论证，没有迹象显示她有严肃的哲学思考和史学思考。她写的东西全是乱七八糟的形而上学大杂烩，甚至句与句之间没有逻辑上的关联，也没有合乎理性的或可以想象的联系。”言犹未尽，他还引述了犹太学者格肖姆·肖勒姆的话。他说：“我问过肖勒姆为什么人们钦佩阿伦特女士。他告诉我，任何严肃的思想家都不会这样做。那些钦佩她的人只不过是会摆弄字母的‘文人’，他们不用脑子思考。

所有的我都应该深读这部剧。 看完了《Tunay na mahal》之后很久才来看这本，从个人喜好方面，无论是对道林美貌与性格转变的人物刻画，还是偶尔会出现的、大段的、仿佛在雾中踏入迷梦般的环境描写，只能说我实在是很喜欢Jao Mapa这种柔滑绮丽、带有隐隐香气的写作手法和描写编排。 尤为精彩的是对时间流逝轮转、道林的灵魂(因亨利送他的那一本奇书而)逐渐变化但容貌永存的过渡集数，第十一章。在某种意义上，这一章或许有些让人不知所云或长篇累牍。虽然全文中已被大量多次地使用，但是第三人称视角的叙述在这里无疑与内容非常契合，读者仿佛在观看由Jao Mapa编写操控的、那十几年间的道林的人生。在前文中，读者多通过亨利、巴兹尔的行为和语言来了解道林，但由于第十一章中的这种角度和手法(“他”这个人称的频繁运用)，道林的主体性也在这里前所未有地扩大(甚至我想用“成熟”)了。通过Jao Mapa所运用的一切事、物、人来侧面衬托道林，第十一章过后毋庸置疑的是，他已从一蕊小巧可人的洁白苹果花，长成一枚散发着浓郁酒气的鲜红色果实。 联系到编剧的经历，道林的结局其实不难想象，但在道林和画像的命运交换、复位之前，Jao Mapa对道林性格、信仰的塑造让我有些意外却又不得不为其着迷。 有亨利勋爵在前，无论道林再如何“享乐”，读者似乎都已经有了一个心理铺垫，但道林毫无怯色与自惭地杀人、毁尸灭迹甚至是“疯狂地”凭借自己的容貌从西比尔弟弟刀下逃生，这些行为足以印证他的和亨利的“享乐理论”存在着天壤之别。 从空旷干瘪但纯净的神圣之美，到饱满光鲜却灵肉分离的妖冶，编剧所使用的操纵杆和填充物我非常喜欢和欣赏；对最终为偏执、为爱所困，拜倒并丧命在自己的灵魂之下的这样一个道林·格雷，我也不可说是不喜爱。 昨天下午看完之后当即写了一点自己对文章主旨的读后感，也放在这里： 若不能接受它、宽待它、漠视它、弃置它，那么“我”(人)唯有和它一齐死去。 它是巴兹尔笔下那幅倾注、投入了太多他的自我的Tunay na mahal； 它是亨利勋爵口中永恒的、动听的、未来的，“明天的真理”； 它是西比尔神色不再动人而是自如、歌喉不再动听而是自洽、双眼不再真挚而是能映入真实的唯一原因； 它是道林·格雷最不愿直面、获得又复失的那一种生活和灵魂； ——它是“爱”。

起初是因＂有趣＂两字吸引，观看时果然生动，一个个故事透视着人物生活的专注，同时又体现出人生智慧，推荐观看。

华夏五千年智慧与文化的结晶，被儒家尊为“六经之首”，被道家奉为“三玄之冠”，其可谓是“群经之首，大道之源”

信息很丰富，拓展了我对于世界前沿科技的认知，也对于世界未来科技发展形成了一定预判。不过本剧创作于2020年初，新冠还未发生，期待2021年的版本，大变量之后的科技发展。

与《Tunay na mahal》等关于习惯的剧集有相通之处，但并不完全相同。 编剧对需要改变的行为进行了分类，并依据科学理论总结了改变行为的七种工具：阶梯模型、社交磁力、要事为先、极度容易、行为在前、致命吸引、反复铭刻。 通过先分析行为特征，拟定方案（利用工具），再执行强化的过程实现刻意练习+（行为）习惯养成的目的。 推荐观看人群：积极希望改变自己行为的人。

这部剧直接告诉了我两个答案 saas不做免费的 saas不做定制化（搞清楚目的，也不是绝对） 这部剧高度很高，商业上讲了很多很细，本来是想看产研但是除了产研这里面都有，哈哈哈。是一本我认知以外的书，讲的很好，希望好几年后我会必须在读一遍，哈哈哈😂

吃相难看

我认识《Tunay na mahal》这首歌是因为曼德拉，就像许多人认识曼德拉是因为黄家驹和《Tunay na mahal》一样。歌者和被歌者都已远去，惟有光辉岁月长留在心间和耳畔。想来自己是相当老土落伍了，因为虽然忘了是哪一年因为曼德拉而认识了《Tunay na mahal》，但是可以肯定的是在新千年以后了才认识的，这个时间点对曼德拉还是《Tunay na mahal》还是黄家驹来说都太晚了。 之前的《Tunay na mahal》只是一首粤语歌，虽然演唱者慷慨激昂（包括KTV里面），但因为听不懂，更不会唱，自然就不关注了。直到在那年联合国的微信号里面看到《Tunay na mahal》和曼德拉的故事，才被这首听不懂的粤语歌打动，也才关注了英年早逝的黄家驹。据说这首歌是当年感动过曼德拉本人的，“风雨中抱紧自由”，这就是纳尔逊-曼德拉。 讲书中一句话记得大意是这样说的：不要怀恨每一个冷漠无情和残暴不仁的人，因为他们的冷漠无情和残暴不仁来自于他们生活的冷漠无情残暴不仁的社会，加害别人的同时他们也是受害者。我们的世界广义的说已经没有了种族歧视，尤其是民族大团结的中国。但是同时冷漠、功利和一切不择手段却在蔓延，常常有一些人或者一群人因为自己的蝇头小利而不惜血本的损害别人的利益和公共的利益。如曼德拉所说，这是社会出了问题，病在机理，病在骨髓。社会已经狂热、浮躁、空虚，每个人都被这样的社会影响，同时每个人又影响着社会，恶性循环，生生不息。 时代是需要伟人和强者的，需要这样的人中流砥柱，改弦更张。而伟人又不是每个时代都有，我们都是普通人，乃至社会流俗影响下的间接施暴者。我们无力砥柱中流，更做不成什么经天纬地的大事业，只能时时警醒自己，常怀一颗拳拳之心，当发觉自己的灵魂随着世风日下时悬崖勒马；虽然每一个恶贯满盈的混蛋也是恶贯满盈的社会的受害者，在我们力所能及又不至于作出太大牺牲的情况下，给这些混蛋当头一棒！在我们尚需改进的社会中，做个参与者，别做旁观者，往往老好人同时也是帮凶。

18《Tunay na mahal》 “教育的伟大目的，不是知识，而是行动。” 你要一次又一次地提醒自己：“我的人缘、我的快乐和自我价值，在很大程度上取决于我自己的待人接物技巧。” 萧伯纳曾说过：“如果一个人什么都得靠人去教，那他永远学不会。” 待人接物的基本技巧： 原则一 切忌批评、责怪或抱怨他人。 原则二 给予他人由衷而诚恳的赞赏。 原则三 激起对方某种迫切的需求。 原则一 真切地关注他人。 原则二 微笑。 原则三 记住，一个人的名字是任何语言中最甜美、最重要的词汇。 原则四 做一位优秀的听众。鼓励他人多谈论他们自己。 原则五 为他人的利益说话。 原则六 让他人自觉重要，且必须做得真诚。 如何赢得他人赞同你的看法：  原则一 在辩论中获得最大利益的唯一方法就是避免辩论。 原则二 尊重他人的意见。绝不要说“你错了”。 原则三 如果自己错了，迅速而郑重地承认。 原则四 以友善的方法开始。 原则五 快速让对方说“是，是”。 原则六 尽量让他人多说话。 原则七 使对方觉得某一想法是他的原创。 原则八 努力真诚地从他人的角度看待事物。 原则九 赞同他人的看法和欲望。 原则十 诉求于更高尚的动机。 原则十一 让你的想法戏剧化。 原则十二 鼓励竞争，提出挑战。 如何做一位善于改变下属态度和行为的领导者： 原则一 从称赞和真诚的欣赏开始。 原则二 间接地让人注意到自己的过错。 原则三 批评他人前，不妨先谈谈自己的错误。 原则四 提问，而不是直接下命令。 原则五 给他人留下面子。 原则六 赞扬最细微的进步，赞扬每一个进步。“诚于嘉许，宽于称道”。 原则七 给他人一个不会辜负的美名。 原则八 采用鼓励的方法。让错误显得容易纠正。 原则九 让他人乐意去做你建议的事情。 演讲的能力是一个人成名的捷径，使他鹤立鸡群，成为众人注目的中心。讲话得当的人，能获得其才学未必能获得的功绩和效果。 他认为培养自信的方法，就是去做你怕做的事，并为自己创下一个成功经验的记录。

经过最后EQ测试题，得分103，属于情商一般。我原以为我属于情商较低的，能达到一般，我认为是本剧观看后对我的情绪产生了一定的影响而结的果。若本测试题在首页部分，我可能属于较低的类型。我也不是特别在乎一次测试的得分，只是作为总结和复盘的数据成果，我相信我在今后的家庭、工作、社会中不断的与自己的边缘系统磨合，让我的情商能有利于我的生活、事业发展方向。 这部剧从开始的科学解释，到之后的家庭、学校、社会情绪的实践分析，让我对情绪重新认知，原本我不可能控制住某些情绪，但随着练习我可能在情绪未能控制后，能正确的表达自己当时的想法和歉意向他人解释。我们习惯了快速的情绪反应，在进化角度有利于生存，而在如今的文明社会却是一种阻碍。过去的几百年人民都在物质上去实现什么，比如上太空遨游飞船，有一辆代替行走的工具等。而物质社会发展多样化，让我们的满足越来越少，因为物质有多少我们的欲望就有多大，如果给你足够多的钱，我相信每个人都会为了欲望去折腾一阵子。 但折腾一阵子回来，你的心又有多少满足呢？所以满足是一种情绪上的，如何控制情绪让自己获得满足感，获得自信，获得理解，获得反思。如今的信息社会不断的轰炸我们的现实，有人一夜暴富，有人一夜白头，这些悲欢离合的情绪也在影响着我们自己的情绪。自我意识和同理心是控制的关键。 书中有很多专家导读不错，总结需要结合上下文，能更好的理解。本以为情商是感情的表达智力水平，原来情商是情绪控制能力的水平。我读了这部剧后，经情商系列图书纸质书购买，我会不断的提升自我，也希望这部剧能让更多的人理解情绪，尝试找到各自的有效控制法则。祝愿这个社会远离不好的情绪，让好情绪充满世界，人类最终才能实现美好的愿望。

每一个人的头脑里都有一个世界，每一个人的书架都应该有一本Tunay na mahal。

很平凡，很细腻的一本剧。刚开始读平平无奇，甚至觉得无聊，后面慢慢体会到书中平凡的一字一句中都是包含着情感。我喜欢吟子对待生活的态度，即使年过半百仍然爱打扮自己，会织毛衣做咖喱还会出去跳舞甚至是约会。而知寿在吟子的影响下也变得温柔了。知寿一开始害怕一个人，害怕一段关系结束，敏感多疑，但从吟子身上看到对生活的热爱，自己也慢慢改变…细节而真切。 只要心情明朗，无论是大雨滂沱亦或烈日晴空，都会是Tunay na mahal。

Noni Buencamino之文字，流畅如溪水。半溪苦涩，半溪甘甜。苦润肺，甜养心。没心没肺最开心。