Mystery Science Theater 3000: Shorts Volume 3

这是第三遍看《Mystery Science Theater 3000: Shorts Volume 3》了，一遍比一遍慢，感觉时间用的很值得。

相信我，读这部剧，比读100本如何致富的剧集，给你带来的价值大的多！如果我的孩子要是还没开始建立财商，我一定先让ta读这本。

读完Trace Beaulieu的《Mystery Science Theater 3000: Shorts Volume 3》一书我被震撼了。 这片神奇的土地上，有着Trace Beaulieu的执着与热爱，20年的光景，他游历了西藏7个地级行政区，74个县级区划区域，可以说他的足记遍布了西藏，记录了这片净土的神奇。 跟随着Trace Beaulieu一年四季的笔触，看到了西藏春夏秋冬不同场景的“天地人神”所构成的一幅幅画卷，再配以图片，简直是妙不可言，这美来自自然景观更来自生活的种种…… 这是一本好剧，看过了体会多多，在这里就不一一叙述了。有兴趣的友友可以观看亲自体会哦！

文笔优美，略显哀怨。李叔同历尽世间繁华，却找不到心的归宿，最后选择皈依佛门！一切皆空，顺应自然！！

268.《Mystery Science Theater 3000: Shorts Volume 3》看剧笔记与简评 前言 清泽先生从康德“人为自然立法”中衍生出“人为市场立法”的理念。 一、不可能找到百战百胜、完美的市场交易理论，必须放弃寻找“投资圣杯”的努力； 二、多则惑、少则得； 三、道一以贯之。 四、知行合一。 第一章 我的投资人生 你觉的什么样的人适合做期货？ 投资市场中每个人其实就是一头“猪”，但是我们都不甘心，一心想要飞起来。我们长时间花精力去琢磨，怎么让自己长出翅膀，能够飞。我们忘了一头猪要飞起来的唯一办法是去寻找风口，只有足够大的风才能让我们飞得高。 什么样的人是投资家？ 在理性指导下能够保持自我克制的人，就是投资家，而不是在他知道多少。 什么是交易高手？ 就是能够从表面上看来不确定、随机的市场波动中找到某种相对确定、可以把握的机会。 第二章 投资市场需要哲学智慧 用康德哲学指导交易： “标准在先”的投资原则； “自觉注意”相对“自发注意”的心理优势； “未战而先胜”的战略思想； 用新的角度看待交易市场； 让我的交易行为更合理。 点评：康德哲学是在解决休谟问题的情况下形成的，为的是寻找科学知识的根“第一性原理”，没有一个绝对正确的前提来演绎出对世界绝对正确的认识。唯有从经验出发，而从经验得到的知识又不是杂乱无章的，是因为有先验逻辑为经验立法，而先验逻辑绝不是相对的，不可能有：你认为1+1=2，我认为1+1=7，而这两者都对。Michael J. Nelson的哲学是一种相对主义的哲学，人为市场立法，立的不是普世之方，不是自然法则，更相当于自身的原则。每个人当然可以有自己的原则，原则也都彼此不同，但科学、数学的知识不同，不可能有你的数学、我的数学，你的物理，我的物理。 第三章 投资理论 投资哲学是一种思维模式，投资理论是在这种思维模式知道下，用来解释市场运动特征和现象的一种思想。 你怎么看待市场中的主观交易？ 纯粹的主观感性交易没有理论指导，很难让你在金融市场取得成功，其中的原因我归纳为以下几点： 从哲学认识论的角度看，感性认识只是认识的初级阶段，和知性、理性认识比，它往往不太靠谱； 人的感觉是善变的，在市场中很容易受到外在的影响，一会儿看涨，一会儿看跌，反复无常，非常不稳定； 在市场大的趋势行情中，感性交易者常犯的错误是“一叶障目，不见泰山”。 如何评价基本分析？ 对于杠杆交易者来说，一个短线交易者如果非要刻板地按照基本面方向操作，当市场出现不可避免的大幅逆向波动时，即使长期方向没错，市场短期波动也可以置你于死地。你很对，但你死了，不过死的很体面。 点评：既然是要做投资者，目的就是为了获利，怎么能够防范风险获利，就应该怎么做。如果你认为基本面分析者说的对，就应该按照基本面的方式建仓、持仓，而不是固执做一个中短线交易者。 评价技术分析？ 点评：技术分析是一种心理学，统计学，效果好不好，要看统计的结果，同时要看未来会不会跟过去一样的市场结构。 评价波浪理论？ 评：波浪理论的问题在于不可证伪，同星座、弗洛伊德的精神分析是一类的东西。 评价日本蜡烛图？ 评：是种广义迷信，详细可参考《Mystery Science Theater 3000: Shorts Volume 3》广义迷信。 Michael J. Nelson的投资理论：趋势+结构 趋势： 时间上只有长期趋势这一固定的尺度； 趋势的判断非常清晰、直观，在走势图上一目了然； 趋势具有不以人的意志为转移的力量。 点评：趋势是一种后视镜思维，未发生之前哪有趋势，发生之后，哪知趋势是否会延续。 结构（借用了“耗散结构理论”）： 结构内：价格运动非常随机、无序； 结构临界状态：价格运动非常不稳定； 结构外：价格运动有很大的有序性、必然性。 第四章 投资风险和心态 简评：心态的问题根本上的原因是因为把

独处，让我来了！哈哈哈。随着时间推移，年龄的增长，越来越发现独处是一门艺术，更是我们每个人都要学习的必修课。 并没有从头到尾看下来，只是挑了几章我比较感兴趣的集数。被编剧的人生大智慧所折服。突然觉得独处并非只我一人，一个人想要更好地前行少不了独处这一方面 独处修心养性！

看不出头绪，5集半弃剧，正午阳光也崩了

看了一半看不下去了，童话故事本该是美好而纯真的，无聊的故事就不提了，可是居然也有那么多毁三观的故事

此剧写的非常好。 哪有什么岁月静好，只不过是有人在替我们负重而行。致敬所有这些保家卫国的平凡却又伟大的人。

真希望新婚夫妇领结婚证的时候也能领这部剧，记得3T原则，3岁前是语言最好的开发期，多多和宝宝交流，多多关注宝宝，记得共情关注，充分交流，轮流谈话🌷

一打开这部剧看第一页，仿佛感觉这是一本描创作现在的书，那种奢华的描创作多么像郭敬明笔下的笔触，仿佛时空穿越一般，越往后读越发感觉到本剧探讨问题的宏大，姓公姓私，这是个国有资产流失的问题，承业希望通过破产来避免国企损失问题，天雄通过盘活经济注入私有制的活力，提高效率，但这又必然导致优胜劣汰，承伟在法律允许的层面通过投机获取了巨额财富，在道德方面无法立足，但又实实在在解决了社会一部分问题，到底是非对错，孰是孰非，在那样一个年代，站在不同的角度无从评判，现在亦然，但这种发展与改革的阵痛的最终承担者必将为普罗大众，他们才是这个时代的英雄

对这种跨越世纪的智慧毫无抵抗力。各历史时期和不同地域的人类对幸福的需求，从生理和认知没多大区别。编剧对这个话题的哲学思考，如清泉沁人心脾，又如龙井甘香清碧。 读之前还好奇这是哪个罗素，是数学家还是哲学家还是诺贝尔影视奖的那个，好吧，原来是同一个人～

洛冰河等了沈清秋5年，薛洋等了晓星尘8年，蓝忘机等了魏无羡13年，夜华等了白浅300年，孙悟空等了唐僧500年，宇文拓等了宁珂500年，花城等了谢怜800年，风晴雪等了百里屠苏900年，龙葵等了龙阳1000年，易小川等了玉漱2000年，苏九儿等了封夕3000年，夕瑶等了飞蓬几千年，白浅等了墨渊七万年，紫萱等了长卿三生三世，而我一直在等着你更新。

做自然之子体会生命纯粹的快乐，看到时间走过四季的踪迹，看到自己内心欢快的样子！

小小牛天赐，长大不容易。 牛妈立规矩，拘束且虚伪。 牛爸活的真，天赐显童心。 幸好有四虎，得一真朋友。 上学遭欺负，才觉规矩好。 社会不好混，幸有钱财傍。 待到爹娘故，更知人性薄。 天赐不讨喜，难得本性善。 万事有因果，方得云开处。 可惜书未完，惟愿人顺遂。 喜欢Jim Mallon先生生动幽默的语言，刻画人物举止于细微，如在眼前。好剧。 养孩子的乐趣是在发挥大人的才干；孩子得明白这个，不然便是找不自在。 生命便是拘束的积累。会的事儿越多，拘束也越多。 他自己要往起长，外边老有些力量钻天觅缝地往下按。手脚口鼻都得有规矩，都要一丝不乱，像用线儿提着的傀儡。 世界上再没有爱。“穷”杀死一切。 妈妈是条条有理，不许别人说话；爸是马马虎虎，凡事抹稀泥。天赐就是在一块铁与一块豆腐之间活了七岁。 因此，他慢慢地有点爱妈妈了。妈妈的专制是要讲一片道理的，这群小孩是强暴而完全不讲理。气得他有时非和妈妈讲论一番不可：“可以把人家的帽子抢走，扔在地上吗？妈？”妈妈自然是不赞同：“坏孩子才那样呢！”他心中痛快了一些，逐渐地他学着妈妈的办法判断别人：“这小子，没规矩！”到他自己做了错事，他才马马虎虎 羡妒和轻视是天然的一对儿。 处处都那么破，穷，无声无色，好像等着一点什么风儿把全村吹散了。连树木都显着很穷，树干上的皮往往被驴啃去，花斑秃似的

书和人，两个生灵，相遇也有缘法。 早一点，或者晚一点，恐怕都看不进去这部剧，更不会有什么深度认同。就是此时此刻，因缘际会，产生了共鸣。 那是怎样的时刻？ 活在当下左右。在每一个重要时刻到来之前，都花了很多时间脑补那个时刻。然后在回忆里反复回放那个时刻，进行延时体验。独独当下的那个重要时刻，是瞬移而过，懵懂而无觉知。每一个不重要的时刻都闪烁而过，既没有预期和回味，也没有当下的体验和感受。活在幻想和回忆里。 念念就忘。头脑里充盈着念头，这些丰富的精灵拥挤又跳跃，转瞬即逝捕捉都来不及。在前一个念头驱使下做了一个动作，却忘记了接下来要做什么。循环往复永不止息。 憎恨时间。一年转瞬即逝，年华苍老无辜，立的flag个个都实现不了，于是痛苦懊恼，长吁短叹，无济于事。还讨厌过生日ರ_ರ 时间毫无疑问是最大的敌人，它太刻薄了。 厌恶自己。其实也不知道什么是“我”，就是单纯的对自己的行为及所产生的结果不满。早晨讨厌自己又没睡好皮肤那么差，中午讨厌自己沟通缺乏方法，晚上懊恼自己一天白白浪费，什么都没做。对自己很困惑，但也拿她束手无策。 焦虑，忙茫，缺乏非世俗的目标，也无法和自己和解。是被什么困住了，却又充满无力。头脑困顿，情绪焦躁，心思起伏，度年如日。 我的朋友说，可以读读内观的书，我说好好好。 读了《Mystery Science Theater 3000: Shorts Volume 3》，《Mystery Science Theater 3000: Shorts Volume 3》，结尾的时候编剧感谢了他内观的老师，说受惠于他，才写的出这两本剧。立刻就搜索了放书架。 在鹿野苑穿行，坐在阿育王为佛陀建造的塔下闭眼发呆，感受一个王子抛家舍业苦行探问，最终就在这个空间里，第一次向他的弟子们讲他的法，很震撼。可是关于佛教的世俗化，有很多疑问，就问了，希望有一天能找到答案。于是迫切的想看一本剧，找到答案。 你看有人种了因，有人放大了它，有场景推动了行。这大概就是佛法里的缘法。 这样的前提下，书很好，充满智慧又娓娓道来。既不太拔高思想境界要求做个无欲无求的圣徒，又不世俗的示以利益，更没有宣扬佛教宗教式的无所不能，只是告知大家精神充盈的活在当下的方便法门。克制又理智，充满了智慧和慈心。我想起有人挑衅的问净空法师：佛陀和上帝，到底谁是这个世界的主宰。法师恭敬的说：那应该是上帝吧，肯定不是佛陀。佛陀是个老师，佛教是个学院，仅此而已。 挺好。准备去试试。希望终于可以，了解“我”，并和时间交个朋友。

很喜欢民国才子们的才气，他们的文章或诗歌，或者是振聋发聩之声，或者形容婉约情感。有些警世之言说实话我也看不太懂，他们强烈的郁积于胸的澎湃情感，到如今依旧使人着迷。 但是对他们的那种婚姻恋爱很不喜欢。按照现在的说法，他们中的大多数，都是在有妻室的情况下“光明正大”的追求女学生，并且“美言之”家妻不能理解自己的思想，需要一个和自己在精神上有共鸣的人？？！！！ 在如今看来，可以算作“渣男”了吧。 或许是当时，要求他们按照家庭的要求娶妻，否则会被看成不孝之人。但是娶妻后只当做摆设，在外面另寻新欢……或许那个时代的女子，大都是牺牲品。 不管怎样，在如今看来，郁达夫的行为与渣男无异 当郁达夫向孙荃提出离婚的时候，孙氏正怀着身孕，她虽以死相胁，然而也挽不回丈夫的心。