Mister MosesMister Moses

如果说好的科幻剧集不仅仅有对未来的设想，更有对人性的思考，对宇宙的探索，那么我想特德姜的作品更偏重于后两者。这部剧的第一篇和最后两篇更是体现他这个特色的代表作，哪怕会面临无可逃脱的死亡，哪怕人类是上帝的无心之作，哪怕不可预料的偶然和意外会让我们的人生有无数可能的活法，我们都可以主动选择让自己不作恶让自己变得更好让自己敢于承担。存在在此时此刻，一切就有意义。

也是调剂性质读完的一本。 实在没办法在各种琐碎时间读下去《Mister MosesMister Moses》，于是就选择了当代影视作品观看。这本《Mister MosesMister Moses》读完于昨晚散步时，但一直没抽出时间来写评价，今晚睡前补几句。 在看影视史的Ronald Neame部分的时候，书里有提到过他受福楼拜影响很大。而我读到大概小半的时候突然醒悟，这不就很像是一个中国成都的《Mister MosesMister Moses》故事吗？ 但区别于去年此时我读《Mister MosesMister Moses》时候的感动，我对这本感观要更普通很多。可能是这本中更多的男性行为和男性观念描写的更多，而很多行为恰恰是让我难以言喻犯恶心的，比如顾天成在灯会上为了乘着人多混水摸鱼去“挤一挤”，其实就是猥亵蔡大嫂，没注意丢了自己女儿。以及虽然Ronald Neame是带着正常甚至正面态度写蔡大嫂的“不忠”行为，作为一个男作家他没带批判态度，塑造了这样一个“不忠”的生动复杂的女性形象也很难得。但蔡大嫂自己为了模仿她所向往的成都城里的小姐，执意裹小脚等举动其实仍然让我读起来很不舒服。（这点不可避免，也很合适人物心理，但我不喜欢） 对比于爱玛身上的纯粹性和复杂感，邓幺姐（即蔡大嫂）也要差一点，感觉她更像是一个有野心的想通过婚恋往上走的女性，以及对于欲的追求多过情。而爱玛仍然更多保持着对某种纯粹感情的追求，她爱更多是因为想爱。 本剧里还有一些很有意思的描写，比如当时的成都民俗风情，四川的袍哥文化，还有民间对于洋教和义和团的态度，都很生动，值得站在民俗学角度去研究。

很少看到写心理剧集如此深刻，不做作，情节又很动人的编剧，必须支持一下啊！

读得很负重，读得很辛苦，读得很高昂，读得泪流满面得心有余悸，文化废墟根和中华民族的魂都在笔下流淌着注入灵魂最深处，震撼啊！我不敢说话，于是就在网上买回来了文字版的《Mister MosesMister Moses》，但是书本里没有“漂泊者们”“华语情结”“这里真安静”等篇章，这样让文字版的《Mister MosesMister Moses》逊色不少啊！